一、赞美笛子的诗句

1、泠泠七弦遍，万木澄幽阴。

2、拼音：xūnchíxiāngyìng解释：埙的乐声和篪的乐声互相应和。比喻兄弟或朋友间密切配合，相互呼应。埙：土制乐器，形如鸡蛋，有六孔；篪：竹管乐器，像笛子，有八孔。

3、不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。

4、梦魂不踏正牙班。直作五云间。简编真乐，埙篪雅韵，菽水清欢。

5、中国笛子独奏曲曲目，很多是赞美水的。最大的水是写海：如《渔港春潮》、《粤海欢歌》；次大的是写湖：如《秋湖月夜》、《西湖春晓》；还有写江的：如《春到湘江》、〈婺江欢歌〉；又有写河的：如《水乡船歌》、《沂河欢歌》：更有写漂、写泉的：如《汇流》、《听泉》等等，唯独少有写溪水的。

6、月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕。

7、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。

8、《梅花三弄》又名《梅花引》，是中国古典乐曲中表现梅花的佳作，早在唐代就在民间广为流传。全曲表现了梅花洁白芳香、凌霜傲雪的高尚品性，是一首充满中国古代士大夫情趣的琴曲。

9、还有大家对咱们“长笛的力量”社群说的话。

10、出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”

11、用法：作宾语、定语；用于兄弟间。

12、时隔25年了，我还惦起着这位远方的演奏家，我正想能有机会再和他合作一次。

13、吴江楚泽闲游遍，未豁平生万里心。

14、露华生笋径，苔色拂霜根。

15、都将瞥忽荣华事，春梦晓云看。只期他日，实愿受用，大耐高官。

16、年代: 宋 作者: 张炎

17、出处：魏晋向秀《思旧赋》。

18、常居物外度清时,牛上横将竹笛吹.一曲自幽山自绿,此情不与白云知.数萼初含雪,孤清画本难.有香终是别,虽瘦亦胜寒.横笛和愁听,斜枝倚病看.朔风如解意,容易莫吹残.牛得自由骑,春风细雨飞.青山青草里,一笛一蓑衣.日出唱歌去,月明抚掌归.何人得似而,无是亦无非.

19、两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

20、曲谱由prolqs老师提供

二、赞美笛子的句子

1、中国古典乐器，你认识几个？

2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》北虏坏亭障，闻屯千里师。——杜牧《雪中书怀》天子号仁圣，任贤如事师。——杜牧《雪中书怀》偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》绿野堂开占物华，路人指道令公家。——白居易《奉和令公绿野堂种花》自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》灵师不挂怀，冒涉道转延。——韩愈《送灵师》王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。——杜甫《野老》王子停凤管，师襄掩瑶琴。——李白《金陵听韩侍御吹笛》

3、全诗译文：绿草长满了池塘，池塘里的水呢，几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着彤红的落日，一起把影子倒映在水中，闪动着粼粼波光。那小牧童横骑在牛背上，往家里走去；拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔。

4、读音：pǐnxiāonòngdí

5、韩云琴：笔名云笛，网名时尚老太。凤凰诗书画社诗人，惠风文学训练营成员，华夏思归客诗词学会特约作家。喜欢用诗歌赞美生活，与大自然以诗对话。爱好书法、绘画、朗读，与一帮志趣相投的朋友创办诗社，投身公益。

6、一句南宋著名词人李清照的诗句是多么形象地把竹笛灵动的音乐表现出来啊。那时而如潺潺流水般绵绵不绝，时而又如淳淳溪水般清脆欢快的妙韵总会让人有如立于鸟语花香的涧谷幽林，一股清风拂面而来，一股清泉从心灵荡涤而过。聆听优美的笛曲就像是在细品一盏微烟袅袅的雨前清茗。沁人心脾，让人陶醉。

7、紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

8、第四讲音乐的语言(乐谱知识入门)

9、天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。

10、例句：她嫁了个会品箫弄笛的男人。

11、反映诗人客居长安时对故乡的依恋思念之情。

12、造句：这句激昂豪迈的千古绝吟,在心中回荡余音缭绕。

13、出处：唐·李贺《李凭箜篌引》。

14、乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

15、廿二岁毕业于广州音乐学院笛子专业，师承陈添寿老师，罗德栽教授。七九年来港，应聘香港中乐团为笛子演奏员，尝随团赴澳大利亚，新加坡、北京及台湾等地演出。九O年五月应澳门文化学会之邀，赴葡萄牙演出。陈君现任香港浸会学院及演艺学院之笛子教师。

16、管乐飞扬2017合集系列三：笛曲欣赏集锦|牧笛|南词|泉水叮咚|卖菜|绿洲|欢乐斗地主|魂斗三国|纵马长歌|猪八戒背媳妇|御天九式|大笑江湖|牧云谣|杀猪刀|千本樱|迎宾曲|阳光照耀着帕米尔|沂河欢歌|扮仙|梁祝|江河水|丢丢铜仔|运粮忙|高原上的节日|喜讯|G大调协奏曲|野蜂飞舞|牧民新歌|百鸟引|草原的思念|小放牛|百鸟迎春|姑苏行|三五七|鹧鸪飞|名家谈笛|学术文论|笛子教学|笛曲欣赏|笛子资料集锦|五梆子|喜相逢|雨碎江南|问情

17、张晓峰，江苏太仓人，著名作曲家，国家一级演奏员，中国音乐家协会会员。原为上海歌剧院著名扬琴演奏家和作曲家，现任江苏省太仓市学生民族乐团艺术总监，茉莉花古筝乐团艺术指导，香港中国音协艺术顾问。

18、翻译：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成的箜篌。听到美妙的乐声，白云凝聚起来不再飘游。

19、翻译：嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。扩展资料：文字演变：

20、而耿涛老师创作、演奏的笛曲《水乡音诗》，将溪水抽象成为富有诗情画意的音乐语言，将秀美的水乡描绘得如诗如画如梦幻，真可谓是一首经典极至难得的竹笛作品。

三、关于笛子的唯美诗句

1、第一讲和五音笛交个朋友吧！

2、笛，在中国古代的文字记录中，被古人寄予了治国安邦的神圣愿望。《风俗通》中有云：“笛，涤也。所以涤邪秽，纳之雅正也。长尺四寸，七孔。”《乐书》亦说：“笛之涤也，可以涤荡邪气出扬正声，七孔，下调，汉部用之。盖古之造笛，剪云梦之霜筠，法龙吟之异韵，所以涤荡邪气，出扬正声者也，其制可谓善矣。”可见笛的“涤荡邪气”或“涤邪秽”内涵，与中国古代宫廷雅乐的功能殊途同归。

3、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

4、将怨字用于“羌笛”和“杨柳”之间，使塞外的荒凉气氛更显悲壮，增添了凄冷的色彩。此时的羌笛是一个活物，借羌笛的悠怨之声，表现戍边将士的苦闷心情，苍茫悲凉中，表现了极其阔大的境界。

5、陈鸿燕，一九四八年生于音乐气氛浓厚之广东省台山市大江镇，自幼于乡间耳襦目染，深受音乐之薰陶;少年时代得陈品豪老师的启蒙以擅操笛曲名闻闾里。

6、陈君于求学期间，常代表广东演艺界出席"中国出口商品交易会"担任笛子独奏，深获好评。

7、余音绕梁：歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。

8、八六年曾多次与泛亚交响乐团合作演出大型中国笛子协奏曲"走西口"。

9、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

10、乐器：瑟，中国古代的拨弦乐器。形状似琴，有25根弦，粗细不同。每弦瑟有一柱，按五声音阶定弦。古时，瑟常与筝和笙共奏，最早的弦有50根。

11、赞美荷塘飘香的诗句，例如:(七绝·荷塘)荷舞秋风柳岸香，荡舟爽女闪莲塘。菱湖碧影人花美，笑曳骄阳动彩妆。(七绝·荷塘晚照)欲滴莲花送月香，抚琴弄笛醉荷塘。回眸细细倚门立，出水霓裳夏日凉。(七古·荷塘月色)晓月蛙鸣荷塘行，淡香扑鼻清溢流。香莲清高尘不染，静守华池心境悠。

12、中国笛子历史悠久，可以追溯到新石器时代。那时先辈们点燃篝火，架起猎物，围绕捕获的猎物边进食边欢腾歌舞，并且利用飞禽胫骨钻孔吹之(用其声音诱捕猎物和传递信号)，因此也就诞生了我国古老的乐器——骨笛。到了汉代，许慎的《说文解字》明确记载“笛，七孔，竹筩也”。

13、长是细吟攻愧寿，还歌连桂新词。早催凫舄向南飞。一官传鼎鼐，四海看埙篪。

14、第二讲微风拂面or刮大风？(正确的呼吸方法)

15、谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。

16、《村晚》是南宋诗人雷震创作的一首七言绝句。这是一首描写农村晚景的诗：形象描绘了一幅有着四周长满青草的池塘、似被山咬住的红红落日以及放牛回家的孩子横坐在牛背，用短笛随便地吹奏着不成调的曲子。

17、事实上，好多乐器不仅仅可以表现阴冷、柔和的一面，亦可表现阳刚、热烈、明亮的暖色调，只是由于在那种常年战乱，民不聊生的年代，愁闷的情绪更明显一些而已。

18、出处：宋·陈瓘《论蔡京》：“兄弟同朝，埙篪相应，事无异议。”

19、春夜竹亭赠钱少府归蓝田

20、第六讲升4(#4)的学习

四、赞美笛子的诗句有哪些

1、插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。

2、雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。出自唐代高适的《塞上听吹笛》，意思是：冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。

3、例句：他们兄弟俩埙篪相应，被街坊领居称赞。

4、竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!

5、更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。——唐代王昌龄的《从军行七首》

6、“烽火”、“百尺楼”、“黄昏”、“海风”、“秋色”，在这样一幅山水画般的意境中，用羌笛吹奏《关山月》，透出一种名士的幽怨、静寂情怀，更是唤起征夫怀乡思妻的导火索。

7、我国横吹的管乐器，也叫横笛。用竹子制成，上面有一排供吹气﹑蒙笛膜和调节发音的孔。

8、《听泉》由著名笛子大师詹永明作曲于1987年，该曲把传统作曲手法与现代演奏技巧相结合，描绘大自然神秘飘渺的万千气象，是一首既不失传统韵味，又构思新颖、意境深邃的乐曲，是民族风格与现代意识融汇渗合中的一种审美心理体现。

9、七律《吹笛感怀》红尘奔走为谁忙？惯看世间多伪装。孤抱苍凉横笛啸，清愁浩荡大江长。仙踪飘忽云中觅，旧梦分明心内镶。何日不须嗟五斗，心归矶畔伴鸥翔。

10、入水文光动，抽空绿影春。

11、笛子大部分是竹制的，但也有石笛、玉笛及红木做的笛子，古时还有骨笛。不过，制作笛子的最好原料仍是竹子，因为竹笛声音效果较好，制作成本也较低。

12、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——唐代王之涣的《凉州词》

13、并且当时的笛曲丰富,人才辈出,出现了很多出名的演奏家如李暮、孙梦秀、许云峰等。

14、精致到每一餐都如诗如画

15、声逐逝波流不断，月明吹老戌回军。

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17、解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。

18、每周一讲(30分钟)+课后答疑&1对1作业点评

19、该曲原为内蒙古一首民间乐曲，后来流传到张家口一带，成为河北梆子和二人台等地方戏曲的过场音乐，常用于戏中角色入洞房、拂拭灰尘等动作的伴奏。经冯子存改编为笛子独奏曲，乐曲的结构为民间器乐曲中常见的变奏曲式，表现一对情人惜别和重逢时的心情。

20、晚春归山居题窗前竹/暮春归故山草堂诗

五、赞美笛子的话

1、笛子，是中国传统音乐中常用的横吹木管乐器之也是中国传统乐器中最具代表性最有民族特色的吹奏乐器。在民族乐队中，笛子是举足轻重的吹管乐器，被当做民族吹管乐的代表。

2、笛，唐代称之为“龙吟”，因而具有龙文化的特征。唐代诗人李白曾赞美道：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”及至唐代，竹笛的音色发生了巨大变革，以刘系制作的七星管、蒙膜助声而最为引人注目，中国笛从此进入贴膜变声的新时代。并且当时的笛曲丰富,人才辈出,出现了很多出名的演奏家如李暮、孙梦秀、许云峰等.。由此可以看出，唐代亦是竹笛的兴旺时期。唐诗三百首，作为唐代大文化背景中一朵美丽的奇葩，从古自今闪耀着耀眼的光芒，从笛箫情缘的角度宏观她，仅仅展示出了唐诗三百首魅力海洋中的一束浪花而已。

3、解释：比喻沉痛怀念故友。

4、风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒着冠。

5、读音：shānyángwéndí

6、乐曲采自昆曲音调，慢板主题取材于昆曲“二郎神”，快板取材于昆曲过场音乐。优扬雅致，委婉抒情，赞美了兰花的清雅幽馨。

7、出处：唐·李白《听蜀僧浚弹琴》。

8、鸿雁翻秋影，埙篪和笑声。他年中令彩衣荣。记取今宵丹荔、醉瑶觥。

9、悠扬的笛声摇曳着几处淡淡的月光吹笛人又煮一壶暗袭的梅香便撑一伞入夜的微凉一支远笛划破幽幽的小巷溅落几瓣晕染的昏黄映瘦了一叶孤影落窗入梦净惹几处闲愁将入心头又染湿了穿素衣的惊鸿

10、做的活动也得到了笛友的支持

11、译文：锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？

12、竹子可织成竹席送给美丽的姑娘纳凉；也可以裁制成钓竿，钓上大鱼几筐。听说三梁冠帽子的衬里用竹做成，我砍下一节竹子准备献给王孙戴上！

13、举头望明月，低头思故乡。

14、欢迎在文末发表留言评论，

15、当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。

16、万里孤云，清游渐远，故人何处。寒窗梦里，犹记经行旧时路。连昌约略无多柳，第一是、难听夜雨。谩惊回凄悄，相看烛影，拥衾谁语。

17、风笛，是流行于欧洲各国的民间乐器，又名风袋管。唐诗中的风笛，应该是一种类似于口笛类的简易管乐器。

18、释义：笔直的竹子，不用把它栽来做声音优美如凤鸣的笛子，它也不需要用来做钓鱼竿。只要看到在那冬日严寒，千花百草均已凋零之后，唯有窗前的竹子，仍然青翠碧绿；在大雪纷飞的时候去看，白茫茫中仅有的绿意，别具一番凌雪傲寒的情调。

19、翻译：从前有个韩国女子向东到齐国去，在路上断粮了，经过雍门，在那里卖唱来求食，已经离开了但她歌声的余音在房梁间缭绕，经过多日未断绝，周围的人认为她的人还没离开。

20、《唐诗三百首》朱良志：五言、七言杂在一起，产生一种奇妙的表达效果，结尾以辽东小妇的一曲出塞曲结尾，有很强的感染力。