一、形容居室风雅的诗句

1、①他不顾霜露浓重，路途险阻、漫长而曲折，逆流而上，去寻找意中人。②不怕艰难险阻，勇于追求爱情，感情执着专一。

2、133(作者：胡君复)

3、门面——馆外，勾勒远山近水的东方意境，描绘独具匠心的文人风雅画面，仿佛要来一场与美的邂逅，自然中流露出中式家居馆的豪华贵气。

4、鹌鹑的意象用在此不合。鹌鹑不是鸳鸯鸟也未必在溪边。估计作者是被连绵词对仗和韵脚限制住了。

5、赵乔红：中秋，那一缕月光

6、在笠原仲二对于“美色”的讨论中，值得肯定的是，他看到了视觉、触觉感官的重要性，以及不同感官之间的相互关联。尤其是，他强调了古代中国的审美观念缘起于人们生理感官的感受，与人们最基本的生存欲求相联系。他也试图进一步探寻感官感受与精神愉悦的关系，将它们归之于“悦乐”和“净化”，甚至还以对他影响颇深的西方生命论哲学来加以阐释，认为“……正是所谓‘色’，深奥地象征着根源的生命。也可以说，它是以人的视觉、触觉为媒介，把人归投于生命的怀抱的神秘手段，它意味着技巧”［34］。其实，这样的解释已经偏离了古代中国审美意识的正轨，不足以为信。

7、品鉴：古藤书屋：在北京海波寺街，以朱竹垞旧居而重。寺东吕家花园的藤花，是北京“最古而大者”，为京师著名之藤花。倪国琏，字穗畴，一字子珍。清浙江钱塘人。雍正进士。官至给事中，善绘画。此联运用了设色法，从“新绿”对“古香”描写了书屋的风雅。寻常字面，清新可人。

8、榆钱采摘下来，全部倒进大盆里清洗，晚饭母亲要做榆钱饭了。洗干净的榆钱晾在箅子上沥干水分，随后取出一部分倒进小面盆里，倒入少量的面粉搅拌，使每片榆钱的正反面都均匀地粘上白面粉。那时候物质普遍匮乏，面粉太少，榆钱的表面仅有薄薄的一层面粉。搅拌好的榆钱继续倒回箅子上，搭在开水锅里蒸，这时候哥哥在灶膛里加了柴火，只一刻钟工夫，颜色鲜翠的榆钱饭就做好了，倒入面盆中，再加入香油、食盐、葱花搅拌，这就是我们香喷喷的晚饭了。

9、这篇诔文是怎么点的题呢？

10、●“宋四家”还是“宋三家”？

11、高堂白发泪盈眸，恨无由，叹难休。只怪当时，未把纵容收。怎奈心中怜孽子，依然是，把钱留。

12、总说：整首诗硬伤太多。凑的痕迹不要不要的。

13、红楼作者就是模仿这种风格路数，杜撰了这批判词。要是写得艺术性太高，反倒不像了。

14、137(作者：顾文彬)

15、谷崎润一郎《阴翳礼赞》封面，丘仕俊译，生活·读书·新知三联书店，1992年版

16、神州四月入纯阳，谁料怛然成大荒。

17、品鉴：高其佩题荣宝斋联，这是一副状景联。作者以景寄情，寄托了作者高洁清淡、自娱其乐、甘于书斋的情怀，正合鲁迅所言：“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”，情景交融，富有特色。作者用“不到”两字将“软红”写活，用“新添”把“嫩绿”写神，本是静态的美景，通过作者的艺术手法，赋予其人格化的特征，变成动态的美，使动、静结合，交相辉映。

18、细推物理须行乐，这句直接用老杜的句子，太偷懒了。

19、林徽因的画，可以看出她深厚的建筑学功底，以及灵动飘逸而不失严谨的绘画风格。

20、 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

二、形容室内环境优雅的诗句

1、［30］［31］［32］［34］［35］笠原仲二：《古代中国人的美意识》，杨若薇译，第36—37页，第28页，第29—30页，第31页，第27—28页，生活·读书·新知三联书店1988年版。

2、北海涠洲岛火山地质公园随感

3、寓舍中庭劣半弓，燕泥为圃石为墉。

4、(中國詩詞地理—廣東卷)林英男

5、一去永年天汉阻，二十五载梦魂牵。

6、具体来说，宝玉梦游太虚幻境，看到了金陵十二钗的判词，也就是她们的命运预言诗。

7、142(作者：石达开)

8、千夕云霞千夕有，一窗风景一窗休。

9、注：永昌堡，明代抗击倭寇遗留下来的城堡。

10、品鉴：姚文田(1758—1827)，字秋农，号社畲，又号经田，清浙江归安(今湖州)人。嘉庆进士第一。官至礼部尚书。卒谥文僖。有《邃雅堂集》等。这是一副独特的自题联，作者没有言志，没有抒情，而是用一种道理去警示自己。人的自我缺陷，就像春天的草，你割了它，它还会长出来，学习得到的东西，就像秋天的云朵一样，很容易消失。其中意境，读者可以自己慢慢体会。

11、“篆香的整个过程很像东方的茶文化与西方的雪茄文化，有一种自斟自饮，烟雾缭绕的感觉。让人们在各种心境下有机会可以“静”下来思考感悟，是一种适合所有人的“修行”方式。可以适度中和当下快节奏，被动型的生活方式。这里面确实蕴含了许多中国传统文化，祝大家能在其中悟"道"！”

12、三看：如果细看的话，远鸿句一词其实泥古了。另外：男人的伤春和女孩子的伤春着眼点应该不同。比如：锁愁瞳，春情，绮梦等等貌似女性视角的措辞，但是金樽和结句的笑靥，又好似男孩子的视角，建议统一一下。如此看来，作者未必是真情实感，只是在模拟推演而已，所以显得错乱。

13、展区——餐厅与厨房，国画与留白共处，精美红木家具依次陈设，设计变得更加饱满，富有韵律感，主体明显。

14、品鉴：何绍基(1799－1873)子贞，号东洲居士。曾任翰林院编修、国史馆提调、提督四川学政等。这联很有蕴藉的处世寓意以及放况的胸怀。与世间之人相处，可以包容一切。与寻常之事作为，当思如此如此。整联体现了作者的放况胸襟以及处事认真态度。

15、春花秋月何时了？往事知多少。

16、被誉为茶之“亚圣”的卢仝tóng，在茶诗中说茶有“发轻汗”“肌骨清”“两腋习习清风生”的解暑去热之功效。而苏州人暑天则喜欢喝凉茶。

17、关山远隔常萦念，信息疏通素不疑。

18、不过，你可别把怡红院里里外外，纯粹当作一种象征，作者这种中式美学的设计，又有扎进现实里的根基。

19、●为什么宋词不是读而是唱出来的？

20、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

三、形容居室风雅的诗句有哪些

1、蒋家一直珍藏着那时张大千和宋美龄的师生合作山水图。

2、高尚的品德、出众的才华。

3、石坪闲卧逐云流，意也悠悠。世间几事堪牵念，真情在、夫复何求？小径翩翩欢笑，长桥屡屡回眸。

4、品鉴：憩云楼：在江西星子。曹龙树(1749－1811)，字松龄，号星湖，清江西星子人。乾隆举人。官至江南乡试同考。有《星湖诗集》、《星湖联语》等。联语围绕憩字为题，上联写登楼的心境，清雅欢快，下联写看云的心境，放况自如。联语风物人物相融合，自有意境，可以品味。

5、在长达一个世纪里，张充和经历了时代动荡与人生起伏，无论何时，她始终保持着中国大家闺秀的风度与气质，营造起一方自在优雅、诗情画意的天地。

6、跟前面那些平仄严谨对仗工稳的律诗比起来，感觉作者水平严重不在线。

7、读音：(yōngróngyǎbù)

8、(蝶恋花)临行辞母(步冯氏韵)

9、喜欢在水亭之中纳凉的唐代诗人刘禹锡吟咏出这样的诗句：“千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏雨，水晶帘莹更通风。”岸上是青竹，池中是红莲；举目环望，清风徐来，暑热顿去。

10、相思树，知了斗。塘虱钻，泥鳅溜。向西田埂处，掣签真逗。水库澄澄鱼窜底，沙河碧碧虾挠手。弹指间，兩鬂已飘霜，情依旧。

11、宋代的生活，尤其是文人雅士，喝茶必定是绕不开的话题。宋词中，茶的主题也频频出现。在宋代，不止文人喝茶，上到皇帝，下到普通老百姓，喝茶已经完成变成了全国的一种风尚。然而在不同阶级中，喝茶的风俗也不尽相同，其中到底蕴含着怎样的区别和文化意涵呢……

12、茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊高者挂卷长林梢下者飘转沉塘坳南村群童欺我老无力忍能对面为盗贼公然抱茅入竹去唇焦口燥呼不得归来倚仗自叹息俄顷风定云墨色秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁骄儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山呜呼!眼前何时突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足刘禹锡《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

13、优秀奖湖北/沙子鹰《有颗心在三湖落定》

14、150(作者：鄂尔泰)

15、接着，通过器物，还可以了解一个人的深层人格，不信，我们来看探春的第二类收藏：文房。

16、其实，抛开这些具体的诗不谈，《红楼梦》的整部小说本身，也是高度诗性的。

17、宋代花瓶在形象设计上并没有全新的创造，只是选择了造型优美的几种，使它从古已有之的瓶罂样式中独立出来，而给了它比较固定的用途。如果作一个很粗略的区分，那么可以说，设于厅堂的大花瓶，造型来自粮罂食瓶的成分为多，而设于几案的小花瓶，式样多取自于上古青铜礼器。

18、品鉴：李彦章(1794－1836年)，字则文、兰卿，号榕园，闽县(今福州市区)人。本联集自陆游诗全集之二十五(《示儿》，《剑南诗稿》：“文能换骨余无法，学但穷源自不疑。齿豁头童方悟此，乃翁见事可怜迟。”整联表达了为文章的态度，以及作学问的精神，也刻意嵌字“学文”。

19、品鉴：这是一副集字楹联，作者为何绍基，何绍基字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州今道县人，晚清诗人、画家、书法家。”整副联语意思“明月与我一同赶路就像老朋友，奇异的书难以得到就像很高的官位。”作为书斋联。明月如故客，体现了作者的羁旅念旧情怀。“异书”难得与“高官”难求，体现了作者的文学品味与处世风格。此种思想境界确非一般人所能达到。另何绍基有题东坡读书楼联：“江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个；蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来。”，可以一读。

20、白居易曾写诗：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到。但能心静即身凉。”他的意思是，心房就是禅房，暑热虽在，但只要心静身体就凉快。所以他的消暑办法就是：静坐，坐到“眼前无长物，窗下有清风。”

四、赞美居室的诗句

1、有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。

2、品鉴：爱新新觉罗.弘历(1711－1799),清朝第四代皇帝高宗，年号乾隆。涵远堂是颐和园中谐趣园的正殿，意为恩被四海之堂。西岭指北京西郊群山，东洲指昆明湖。联语以画为境，两幅大气磅礴的画面，西岭烟霞，东洲云海，一生一落，可见动词的力度。整联自有帝王胸襟，故联语放况，性情外放。

3、整个设计中，刘浩最喜欢的区域为餐厅。原木的厚重大桌，配上极简灯光，在触摸历史肌理的过程中，让审美的价值彰显。

4、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

5、这一首表达层次清楚，球迷殷殷之心可见。

6、小孙女描写虽然平铺直敘，成排罗列，然而字里行间皆是疼惜之情，祖孙乐毕现，亲情入诗必须鼓励。

7、《关雎》大量运用了许多句式相同相似的重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情，反复朗读，并体会其作用。

8、中国传统香事文化距今天已有三千年的历史。中国人最早的用香历史可以追溯到上古时期。4000多年前的新石器时代就出现了陶制熏炉，西周时期朝廷设有专门掌管熏香的官职，战国时期的铜熏炉及大量的史料记载已经足以证明当时上层社会对香的热爱。

9、统领《关雎》全篇的诗句是窈窕淑女，君子好逑。

10、附庸风雅雕虫小技(解释)：指刻意雕琢词章的微小技能。舞文弄墨贻笑方家卖弄风骚这个词语的本意就是"乱用诗句，卖弄文采",风骚就是诗经里的>>,后来才引申为打情骂俏,举止轻浮的意思

11、形容香篆燃烧时的状态：萤穿古篆盘红燄，凤绕回文吐碧烟—瞿佑《香印》

12、其次，关于“衣锦褧衣”。清人阮元《十三经注疏》中《毛诗正义》的“注”说：“锦，文衣也。夫人德盛而尊，嫁则锦衣，加褧襜。”［13］“文”通“纹”，即用绫罗锦缎织成的华美衣服。作为“德盛而尊”的贵族夫人，出嫁身着华美的锦衣在那时乃礼俗，照例披上麻织成的“褧襜”则是为了避免过于炫耀。汉人郑玄的“笺”说：“国君夫人翟衣而嫁……尚之以禅衣，为其文大著。”［14］“禅衣”即“褧衣”。可见，春秋时代贵族妇女在华丽服饰外加上麻制的褧衣是一种审美时尚［15］，是为了避免炫耀招摇，保持“低调”而为之。这样，才可以解释郑玄所说的“为其文大著”、刘勰所说的“恶文太章”。

13、说完了大和小，现在来看第二组，秋爽斋的疏和怡红院的密。

14、文/陶可圣(加拿大多伦多)

15、而且诗词歌赋还是全书隐性文本的重要组成部分，服务于作者精心设计的象征符号系统，更是“证空”和“证情”主题的载体之一。

16、冲破石门何处是？归心切切向汪洋。

17、135(作者：鲍觉生)

18、玩此不能已，悠然若有得。

19、118(作者：吴昌硕)

20、121(作者：范廷谋)

五、形容室内雅致的诗句

1、Lot3道光青花缠枝莲梵文高足杯

2、何日见许兮，慰我彷徨。

3、后来卓王孙为附庸风雅，巴结县令，请司马相如来家做客。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙为顾忌情面，也只好将新婿、爱女接回临邛。但他们仍安于清贫，自谋生计，在街市上开了一个酒肆。“文君当垆”，“相如涤器”从此而来。

4、082(作者：郑板桥)

5、省诗协王学新会长惠赠二部诗文集感赋

6、两进四合院分为前院和后院，后院又叫作内宅。前院由门楼、倒座房组成，连接前后院的一般为垂花门，一些相对朴素的住宅则用月亮门，后院由东西厢房、正房、游廊组成。也有的两进四合院，例如北京茅盾故居，并没有垂花门隔出前院，而是在正房后加后院，建专供女眷居住的后罩房。

7、作为市声之一的卖花声大约最易牵动思绪，诗词咏及者因此最多，这里呈现的细节便更多一点诗心烛照下的体验和品味。如孙惟信《禅寂之所有卖花声出廊庑间清婉动耳》：

8、品鉴：何淡如，清同治年间广东人，为谐趣联奇才。此联颇有无情对的意思，四面云山对一头雾水，可见其趣其谐。上联发问，下联自省，给人一种会心微笑的意境。有点“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗意体会。

9、一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

10、编辑：高晴、王德冰、李梦

11、我想，假如秋爽斋不叫秋爽斋，那它该叫什么名字呢？或许最合适的，是用颜真卿的书法，大大地写“养志斋”三个字。

12、▲林徽因致梁思懿、周念慈罕见诗稿

13、又有关于花事本身的，比如花卉新的发现和空前规模的引种，对古老品种的选育和栽培以及相关技术的长足的进步，又众多花谱的问世，等等，这都是人们已经谈论很多的话题。

14、舞徹華堂下玉墀，明珠流采嫋輕姿。顰眉應悵館娃月，愁照吳宮夜寂時。

15、第一最好不相见，如此便可不相恋。

16、Lot18清白玉连珠钱纹多多佩

17、鹳掠惊蛙跳，童嬉逐浪柔。

18、犹记当初惜別时，声声珍重暗伤悲。

19、而且，他还确实有一句一句恋物名言：人无癖不可与交，以其无深情也。人无癖不可与交，以其无真气也！

20、与朋友相聚，便喋喋不休高吟其酸腐诗文，让旁边很绅士地品茶的客人牙齿都酥掉。