一、文人禅意盆景

1、《古风》(黄山松，树高85公分，树龄约80年)

2、炉熏细细烧禅房，竹日晖晖映短墙。

3、独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。

4、蟠扎造型，根据自己的需要进行蟠扎，蟠扎为了防止伤害树皮，可以先用麻皮包扎树皮，然后用铅丝缠绕，先从主干再到分枝，按照顺序依次进行，手法要柔和，以免伤害枝干。

5、文竹名儿实在好听，人家说宁可食无肉不可居无竹，但竹子太大，也不好搬进茶室，说不准当时看到这个也着实有竹子风骨，于是取名“文竹”。

6、因知幻物出天象，问取人间老斫轮。

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8、欲行菩萨道，忍辱护真心。

9、卧自白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。

10、而素仁格则以自然舒展来诉说，每一枝都稀松平常，没有别出心裁，却于无声处听惊雷，这种造型方式的好处在于，没有特别抢眼的某一个奇巧曲枝来吸引你的眼球，于是你能更放松的看到整个树形，进而看到他的留白，进而了解他要表达的世界。

11、《临虚》(真柏，树高86公分，树龄30年)

12、因此在中国古代的文人画中，树木大多都是主干瘦劲，枝叶疏朗，鲜有矮壮丰满的树形。这是中国文人的审美取向所致，瘦中更见风骨与精神。

13、菖蒲的分株的最佳时间：谷雨(4月14日菖蒲生日过后进入生长旺盛期)；

14、是风是幡君莫疑，百草丛中信步归。

15、当书房遇上茶室,这才是中国顶尖设计

16、众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。

17、《相依》(真柏，树高110公分，树龄约30年)

18、浅议盆景美学之僧人的枯寂与文人的清高

19、大胆留白，少着枝叶，空间多。给观赏者留有更多的审美联想。其空白是“否定之肯定”之空白，计白当黑，实际上是为了“多”，为了“够”，为了“满足”。

20、《风骨》(真柏，树高115公分，树龄约30年)

二、禅意小盆景

1、饶君更有遮天网，透得牢关即便休。

2、精时一片当时事，只欠清香不欠花。

3、分明有偈言无信，却受他家一钵盂。

4、《浮生六记》里头芸娘就将菖蒲子放在炭上，然后拿米汤养，成盘后放在案上赏玩。

5、根艺型金弹子盆景欣赏与盆景美学之我谈1：自由

6、盆景艺术的文人树这一概念是由文人画派生而来的，也就是说文人树必须要有“文人画”的特性。由文人、文人画的清高、孤傲，我们可以得知文人树的主要特征应是：高傲、枯瘦、残缺。健硕、直昂、丰腴的独杆盆景，只能叫独杆树或者叫高杆树，这种“健康”的树欠缺一种“病态”的内涵和意境。文人树必须要有一种意境，宣泄一种情绪，吐露一种幽愤。

7、文人树盆景起源于中国，可追溯到唐代，要弄懂什么叫文人树，必须先从文人画谈起。

8、梅兰竹菊四君子，自古为文人所爱。梅菊都是季节性的植物，竹子过大，不宜卧于桌案，唯独这兰花，得四时之宜，小巧之身。立于茶室，相得益彰。

9、加入中国盆景艺术家协会

10、这既不是对自然物象的客观摹仿，也不是主观想象的抽象臆造，这是汲取了大自然的灵性，融汇了禅宗的真谛，创造了色涵抽象与具象，写实与写意，现实与理想，真切与离幻，庄严与洒脱，既有外在表象的简洁、明净，又有深度蕴蓄的空灵、幽寂；这是色空不二的“无”和“有”在看似随意、偶然的“顿悟”精神中的具体艺术表现，它体现出“顿悟”在作品中空寂、虚幻的意境和情趣。其实这是“禅”在他有意无意间的外化，见树知“禅”的“实物无物”的真意显现。

11、精美盆景，散发淡淡禅意

12、杜牧：一树梨花落晚风！白乐天：梨花一枝春带雨！

13、表达个性，具有诗意、禅意。文人盆景的造型大多数都是用瘦长古朴的主干，主干上面稀疏的几片叶子，显得简洁而有诗意，表达一种孤傲的精神，同时还有一种闲适的禅意，通常还有结合道家的飘逸风格。

14、细看便是华严偈，方便冈开智慧花。

15、东方古韵的中式风格，多采用木材为主，例如酸枣枝、紫檀、黄花梨、鸡翅木等红木材料，红木家具功能合理、造型优美、用料讲究、保值增值的特点；红木材质，本身就透着浓浓的古韵，而禅意的空间，都离不开木头的衬托。

16、植料：疏松的砂质壤土(仙土，植金石、蛭石、河沙、赤玉土、营养土等混合的土壤)；

17、季羡林研究禅，首先提到两个问题：第一什么叫悟，第“悟”到什么？第一个问题，悟，觉也，此悟和静虑一脉相承。钱钟书讲：学道学诗非悟不进。陆桴亭认为“人生皆有悟”，学艺何尝不是如此。第二个问题，悟到“无我”和“空”，这和清空安宁也是殊途同归。

18、云霞幻灭寻常事，禅定莫如是钵悬。

19、好树配好盆(盆友必读)

20、禅是个玄妙的字眼，意义高深，自古以来谈及这个问题的典籍，数不胜数，而且层出不穷，提法纷纭，今天斗胆提笔涉及禅，来谈一谈禅与盆景美学的关系，该命题之大，叹鄙人学识之浅，真一时理不出个头绪，脑海里杂乱而浑沌，真有点高山仰止，自不量力之感。

三、文人风格盆景

1、夜深宴坐无灯火，卷土疏帘月满庭。

2、中式风格多采用深色沉稳的色调为主，采用红色、黑色、黄色为主的装饰色调。

3、六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

4、当代盆景艺术家史佩元和他的《凤凰涅槃》创作轨迹

5、窗外芭蕉要半庵，心番一炷静中参。

6、“通派”盆景的坚守与固执

7、契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。

8、想要装饰出东方的意境的家，就要了解中式风格四大特征：元素、材质、色彩、造型，并合理的运用它们。

9、文人树盆景与中国传统的“文人画”有着千丝万缕的联系，它是一种表现文人特有精神、情趣的盆景。了解文人树盆景之前，我们先看看古代文人笔下的树木、盆栽是什么样子，再看看现代人的“文人树盆景”是什么样子：

10、时时勤拂拭，莫使有尘埃。

11、耸高，清高，孤高，枯高。此类型一般枝条分布在树干较高部位。

12、编辑：极简主义的禅ID：chan99mini

13、盆面布置，文人盆景的盆面可以铺一些青苔或者是奇石，使文人盆景更具有独特的风雅和傲骨。

14、有人认为文人树必须是独杆，两根以上的都不能叫文人树了。其实，文人树最主要的艺术特征应该是看它是否能以树言志，是否饱含文人画的审美特征，如果它满足了高傲、枯瘦、残缺的文人画要求，多一两根树也应无妨。

15、坐破薄团卷帘笑，风光不减荔枝红。

16、南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。

17、菩提本无树，明镜亦非台，

18、中国最有故事的9个老街巷弄，你去过几个

19、所谓禅意，最早起源与东方，不需要多余的装饰，“一花一世界，一叶一菩提”。在中式装修风格中，追求的就是心灵的气质。这个中式中式极简禅意装修风格效果图中，整体的暖色调中采用深色的实木家具点缀，形成视觉上的对比，吊顶就有一个灯饰装点，古色古香的中式灯饰充满了东方特色。地面采用中式地毯，为实木家具起到一定的缓冲作用，不仅是接触方面的缓冲，同时也是视觉上的缓冲。沙发背景墙仅用一幅水墨画装点，正好对应了电视背景墙的格局，两盏台灯也对应了壁灯的设计，形成一种对称美。客厅采用很具有中式特色的多边形门，配合上外边的大窗户，形成一种“界外世界”的景色。收起

20、东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。

四、禅意山水盆景

1、爱盆景，爱生活，关注盆景艺术联盟

2、灵支才一见，回首舞三台。

3、▲安徽省盆景艺术协会会员作品

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5、禅宗自五祖弘忍以后盛行，大盛于六祖慧能，禅与艺术领域的的结合，不得不提历史上的文人士大夫。初、中唐时期，许多知名诗人受到禅宗影响，开始援禅入诗，创造出具有禅味的诗。中唐至宋，王维、苏轼、米芾等已经成为文人画的倡导者和践行者，文人画与禅趣有了千丝万缕的关系，追求平淡天真、疏旷清远、本来受庄、玄思想熏陶的中国人的审美中就有追求意象之外的美，崇尚不拘形迹的艺术创作，孕育出不少幽情远思，自然隽永之作，禅对审美意识的影响更是促进原有意趣向幽远、空灵的方向发展，形成了诗、字字妙语，画、笔笔入禅的创作风格。

6、高度：132cm

7、一念空时万境空，重重关隔豁然通。

8、聊完最大的精神上的区别，再来看具体造型和形式上的区别，才有据可寻，文人树崇尚清逸仙雅，由于成仙是人作为怕死的另外一种表达，所以这种思维表现在树形上，必定是清逸爽朗，简洁有致，就像脱去了俗世的求名、求仕的各种不堪，得到了自在，但是，这种成仙的愿望，其实质只是想比现实生活活得更好一点，所以树形即使简洁了，也不会太稀疏，而是错落有致，像一副更精致的画卷。

9、苏轼本人是个盆景迷，他曾于蓬莱丹崖山旁取弹子涡石数百枚，用以养菖蒲。忍寒苦、安淡泊、伍清泉、侣白石。这也正是文人精神的写照。

10、白牛常在白云中，人自无心牛亦同。

11、一度林前见远公，静闻真语世情空。

12、麻砖作镜不为难，忽地生光照大千。

13、什么样的盆景才是有禅味的？作为禅外人来谈禅，绝不敢草率下个定义，仁者见仁智者见智。但标准肯定离不开精妙的制作，能让人产生幽远、空灵的情思。文人树、素仁格盆景就是很好的例子。

14、小知识：文人树盆景制作过程

15、从中可以看出，文人树盆景追求的是一种精神境界，追求诗意、禅意。通过简洁的线条来表现树木的特有个性。它的特点是用瘦长古拙的主干、稀疏寥落的枝叶、虬曲波折的枝干、简洁夸张的造型来追求那种孤高、不羁、疏雅、超俗不凡的个性。

16、常常把自然之物喻人喻事

17、即文人味。是文人品性、情趣、神韵的“士气”，是疏淡、超脱、空寂而深邃的精神内涵。

18、藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。

19、新时代盆景的发展需要文化的引领和整合

20、低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。

五、有意境的盆景

1、打造东方“禅意”的古典风格，大多是以窗花、博古架、中式花格、顶棚梁柱等装饰为主，另外，搭配国画、字画、装饰画、工艺品、盆景等以求和谐，用来体现居室内的东方禅意。

2、春雪满空来，触处是花开。

3、尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

4、那盆红叶的叶子恰似心的形状。中心部分红红的，艳如胭脂，周围镶着墨绿加紫色的边儿，别致有趣，看起来，真像一颗颗红心。

5、菖蒲气质优雅自在，栖于山林，茎叶平缓柔顺，每每赏看，皆若山间石出清泉，爽雅自得，与树石搭配，置于案间，大有遁隐于野，得自在山人的气质。

6、一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。

7、素淡，闲寂。不囿于物，平淡天真，疏淡脱俗。

8、卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。

9、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

10、一榻萧然傍翠阴，画扃松户冷沉沉。

11、素仁作品在栽植和配盆上也表现出一种超尘的偏离常规，但这种形式和作品风格浑然一体。这种和谐契合了黄檗禅师常讲的庄子名言“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。同样，禅的不二之性在“意象”这中华传统艺术灵魄昭示下得以彰显。

12、僧人与文人在审美和追求境界上，太远，太远，文人们大部分时间都背着家国天下的重任，只有偶尔玩的时候，才能出点有意思的东西，所以，就有了文玩，偶尔有铁了心玩一辈子的人，成了艺术家。

13、一念不生心澄然。无去无来不生灭。

14、浇水：叶干土湿(喜湿润，忌干旱。日常浇水以保持盆土湿润为宜，但浇水过多，也易造成叶黄)；

15、玉在池中莲出水，污染不能绝方比。

16、泥牛吼水面，木马逐风嘶。

17、溪声便是广长舌，山色岂非清净身。

18、根盘叶茂看愈好，向来恨不相从早。所嗟我亦饱风霜，养气无功日衰槁。

19、不知园里树，哪个是真梅。

20、海棠的苔有些像竹子，不光颜色是绿的，而且分成一节一节的，每节上都长着一片又宽又大的叶子，像一把小芭蕉扇伸展着。