一、梦见情郎的诗句

1、乌桕树就在门口，典型的江南人家。打扮得这么美，可惜情郎不在身边，只好去采莲。翠钿，用翠玉做成或镶嵌的首饰。

2、闭户欲推愁，愁终不肯去；

3、小楼谭诗｜(读诗心解之二)意境与意象(谭汝为)

4、只为那曾在佛前哭泣的玫瑰，

5、树下即门前，门中露翠钿。

6、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？

7、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。——仓央嘉措

8、照影惊鸿入梦来，依然性感好身材。沉鱼落雁容依旧，闭月羞花泪满腮。马廋毛长千事恨，人穷志短万般哀。惟能梦里长牵手，梦觉茫茫眼发呆。

9、她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。

10、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

11、好多年了，你一直在我的伤口上幽居。——仓央嘉措

12、欲别牵郎衣，郞今到何处？不恨归来迟，莫向临邛去。

13、一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情，而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化，动作心理描写细致入微，真情感人。

14、三百多年过去了，不知红尘之外的异域里，谁能许他不再于寂寞里打坐？谁能许他不再于黑夜里彳亍？谁能许他不再于幽清里伤怀？

15、谁的隐私不被回光返照。——仓央嘉措

16、旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。(辛弃疾)

17、斜掩金铺一扇，满地落花千片。

18、不为超度，只为触摸你的指尖；

19、不仅摹景抒情的诗作，就是直抒情愫的爱情诗也往往在相互逆悖之中见其精妙，——

20、莫将愁绪比飞花，花有数，愁无数。(朱敦儒)

二、古诗写给情郎的诗句

1、出自纳兰性德的《虞美人·曲阑深处重相见》。

2、看上去很美，看得见却够不着

3、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

4、这首词本是晏殊在盛宴之后，深感人世苦短，聚散无常而作，却是无心插柳，成了相思名作。

5、那一月，我轻转过所有经筒，

6、第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。——仓央嘉措

7、本文已获得授权，来源：诗词天地(ID：shicitiandi)

8、时节变迁，巧用民间词语

9、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰容若《蝶恋花》

10、谁知一寸心，乃有万斛愁。(庾信)

11、综上可见，《西洲曲》乃心系西洲、怀念郎君之作。其所涉地点只有两处，一是郎君所在地西洲，一是女子所在地南塘附近；一在江北，一在江南，且相距甚遥。其中人物，出场的是女子，幕后的是情郎；全诗既可以看成以第三人称而写女子，亦可视为女子自道，或者其中既有女子自道，亦有以第三人称而作的叙述，但其中没有男子的声音或描写，则是显然的。本诗的时间，不是写四季，也不是写春夏秋三季或夏秋两季，而就是写秋天；而且其中所写，只是秋日某天下午至天黑这段时间里，女主人公的所思所想所作所为。所有这些，实际上又可归结为一点，那就是这位女子的相思之情。《西洲曲》可谓中国诗歌史上的“言情之绝唱”。

12、莫买宝剪刀，虚费千金值：

13、只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。(李清照)

14、天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。

15、谁想|歌痴|名家|短篇|视图|随笔

16、四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

17、安得与君相决绝，免教生死作相思。——仓央嘉措

18、意思是：我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。

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20、青如水：和"清如水"谐音，隐喻爱情的纯洁。

三、写给情郎的诗句 入梦来

1、忆梅下西洲，折梅寄江北。

2、不为乞福，只为守候你的到来；

3、佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

4、或许，仓央嘉措的情和泪，欢与忧，苦与痛，只有西藏风中曳动的经幡，红山之巅布达拉宫上空的风云，念青唐古拉山边纳木错的湖水才能真正见证和懂得。佛说：“有缘，无缘，只在一念之间”。情缘在左，佛缘在右，在左右为难间，仓央嘉措无论怎样选择，都不能两全，最后，他不得已还是负了如来负了卿。

5、《诗经·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。两汉无名氏《庭中有奇树》：庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。节妇吟(唐)张籍知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。室思(东汉)徐干自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。无题(唐)李商隐风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香?直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。南歌子(唐)温庭钧倭堕低梳髻，连娟细扫眉。终日两相思。为君憔悴尽，百花时。

6、——戴复古是南宋江湖派诗人，他站在江阴浮远堂举目北望，江北即淮南。此处地势低洼，苦于没有高山遮挡视线，致使中原沦陷之地，尽入眼底，使诗人触目心酸，愁肠百结。因此，诗人希望此处有座山岭遮隔，勿使疮痍满目，牵惹愁情。范成大的诗却与之相反，因为过了望乡台，即进入四川盆地，四周的高山将遮住视线，诗人将再也找不到高处去眺望故乡东吴了；所以劝入川的行人应伫立此处，多望故乡几眼。这两首绝句，前者因无山遮目而愁苦(因无山遮目使中原山川献愁供恨)，后者因有山遮目而遗憾(因有山遮目使思乡之情无法寄托)。两诗都真切而婉曲地抒发了内在的激情，虽理殊情异，但趣谐神契，故有异曲同工之妙。

7、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

8、卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。

9、歌有声，妾有情。情声合，两无违。——李白《夜坐吟》

10、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。——仓央嘉措

11、天涯地角有穷时，仅有相思无尽处。

12、休问离愁轻重，向个马儿上驮也驮不动。(董解元)

13、此诗以四句为一节，基本上也是四句一换韵，节与节之间用民歌惯用的“接字”法相勾联，读来音调和美，声情摇曳。主要写一个少女，刻划她思念情侣的炽热而微妙的心情。然而，它既不是以少女自述的第一人称口吻来写，也不作诗人第三人称的客观描述，而是让这位少女的情侣用“忆”的方式来抒写，所以全诗都作男子诉说的口气。后来杜甫的《月夜》，写诗人对月怀念妻子，却设想妻子对月怀念自己，正是使用同样的手法。通过她的种种情况的描写，生动地塑造了一位美丽轻灵、纯洁多情的少女形象。这是全诗在艺术构思上的总的设想；若不这样理解，那将是越理越乱，最终变成一团乱麻，使人读来神秘恍惚，造成似懂非懂的印象。

14、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。——仓央嘉措《仓央嘉措情诗赏析》

15、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

16、别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。

17、长亭在秦汉时，本是为驿站传信使所设立的歇脚、补给之处，十里设一亭，亭有亭长，像汉高祖刘邦，便曾是泗水亭亭长。

18、有情不如无情，因为无情就没有烦恼。

19、如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。——仓央嘉措《仓央嘉措词传》

20、但愿人长久，千里共婵娟。

四、梦到情郎的诗句

1、shimiyangtai

2、我踩着你的足迹迈在人生的征途，你是我生命中一道美丽的风景，有着花一样的馨香，雨露一样的甘甜，阳光一样的温暖。

3、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

4、也许就像晏殊所说的“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”。

5、文起之时，萧索的秋之意象为这忆情情不得的无奈心境做下渲染，读至此，叫人心中悲叹之意更胜。往昔，曾深爱相伴的女子，现下竟是再见无期。苦天涯隔人。更苦，我思念你至深，只是不知你是否也念我一丝。夜凉如秋，因有相思于胸，夜也难度，情也难熬。

6、仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进拉了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。

7、——在刘禹锡笔下，杨柳是如此多情：它们列队于长安道旁，袅袅依依地为行人送行话别；而在韦庄笔下，杨柳却最为无情，只顾染柳烟浓，却掉头不顾沧桑巨变，因而遭到诗人的抱怨，詈之为“无情”。杨柳的生长本无所谓有情或无情，诗人不过是移情入景的借题发挥罢了。前者托物言志，抒世态炎凉之感；后者借物抒怀，发兴亡盛衰之叹。

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9、栏杆十二曲，垂手明如玉。

10、佛曰：冬天就要过去，留点记忆。

11、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

12、这句既是夸张又是对比，然而却又让人觉得那样切当，就像白居易所说的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，也许就是因为有些爱情比永远更远，所以才会让人飞蛾扑火吧。

13、从此蜀川平似掌，更无高处望东吴。

14、羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌？

15、秦观《千秋岁》：春去也，飞红万点愁如海。

16、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。——仓央嘉措

17、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。——仓央嘉措

18、人们去远方只是为了紧紧地搂住自己，我只喜欢在笛声中闻着野草的清香，沉默——苦不堪言我喝水，替别人解渴。——仓央嘉措

19、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

20、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

五、见情郎的诗词

1、不为超度，只为触摸你的指纹；

2、纵然仓央嘉措的身躯已被湮灭在历史的长河，可他依然如一根隐形之线，牵引着无数世人的脚步和心魂。任时光荏苒，风云来去，那西藏的佛灯古塔之下，雅鲁藏布江之上，雪域之巅，纳木错之畔，依旧有仓央嘉措不绝如缕的低诵浅吟。那些转山，转水，转佛塔的人只要心怀虔诚，朝着仓央嘉措离去的方向求佛，相信一定能感应到仓央嘉措的存在。

3、梦见就是想了呗曾经沧海难为水除却巫山不是云取次丛中懒回顾半缘修道半缘君春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，余晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲

4、成语释义：比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。

5、《以你为荣》习惯了霓虹熏染不夜的时空我一等再等却迎来切肤之痛听闻最后一粒尘埃降临时思念收工旧时的任性在忏悔中被严刑逼供经年的漂泊沦落教我学会了包容如今情路空空已难觅你的行踪梦见爱情是一种回光返照的刺痛我望眼欲穿试图换你止步一秒钟肝肠悔青，你怎可绝情假装不懂端阳节的夜城早已胜过往年的繁荣七年来，粉黛媚影从未撩起我的冲动男神已定，谁还能与我狭路相逢繁华依旧，爱任风雨浸洗不改初衷时光在手，原来紧握誓言比想象中沉重每相思一次，疼痛总会被重新拆封像是棋子逾越万次越不出你的迷宫我只愿逆着夜风收起爱情永不解冻因为爱你，我孤独我光荣

6、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。——仓央嘉措

7、李煜曾说“一片芳心千万绪，人间没个安排处”，可能只有经过那刻骨的绝恋才能发出这样的感慨吧。

8、唯美诗句，藏着动人的故事

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10、思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。她那单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。

11、多情只有春庭月，犹为离人照落花。

12、遣词造句，意境情感，丝毫不弱于柳永，尤其最后两句，言已尽，意味穷，引起了千古共鸣。

13、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

14、《西洲曲》是南朝乐府民歌中的名篇，也是乐府民歌的代表之作。写作时间和背景没有定论，一说是产生于梁代的民歌，收入当时乐府诗集，另一说是江淹所作，为徐陵《玉台新咏》所记载。还有一说在明清人编写的古诗选本里，又或作“晋辞”，或以为是梁武帝萧衍所作。但此诗具体在何时产生，又出自何人之手，千百年来没有足够的证据来说明，扑朔迷离中一直难以形成定论。

15、你是金铸佛身，我是泥塑神像，你我两个人不能，同住一个殿堂。——仓央嘉措

16、以“海”喻愁，渲染出春愁的浩渺无际。

17、由舟船载不动愁苦，发展到马驮不动，车载不下，如：

18、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。——仓央嘉措

19、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尺花飞尽，借问行人归不归?

20、若不常想到无常和死。虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样。——仓央嘉措