一、古人说诚信的诗词

1、有一个渔人驾船去救他，船还没有开到，商人大声叫道：“我是大富翁，你救我，我给你一百两银子！”

2、一事真，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷一件事属实，其余的事也不会虚假。

3、一诺值千金，不负稚儿，曾子杀猪成典范；

4、七律·游开封清明上河园碧水?h环绿映红，宋城楼峻艳阳东。廊桥彩舫柳围岸，酒肆商街旗舞风。游客林园惊鬼斧，古人墨卷化神工。可怜妙笔空图画，直把临安作汴宫。临江仙·游清明上河园鼓乐喧天歌盛世，旌旗处处相招。汴河两岸客如潮。游人宫殿上，橹在画中遥眼底繁华非梦幻，当年北宋王朝。先贤豪墨苦心描。堪怜云易散，惆怅意难消。张择端和《清明上河图》南宋初，画有变，风俗画，题广泛；有大师，张择端，上河图，成长卷。北宋朝，汁梁城，百工业，最繁荣；人物众，前后拥，车马船，尽集中。有酒铺，有茶棚，有铁匠，有木工；卖花女，算命翁，桥上下，俱畅通。建筑群，起楼层，熙攘间，笔画清；杂不乱，步步精，古都市，入眼中。。

5、*千年传唱，几经流离，你不曾读懂的诗经,究竟有多美?

6、诚以立身，不昧良心欺自己；

7、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

8、就这样，范式握着牵引棺材的绳索向前拉，棺材才肯缓缓移动……

9、意思是:既然接受别人委托,就要把事情办好.出自(元)高则试《琵琶记

10、诚信之言是道根，出门句子要区分。

11、今天，后山的茱萸多么红艳，

12、文以行为本，在先诚其中。———柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

13、点评：理论与实践相结合才能发挥作用，只依赖书本知识会闹出笑话的。

14、尚桂凤黑龙江七台河

15、“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”二句，对商鞅令出必行的做法给予高度的赞扬。商鞅开始变法，就遭到没落奴隶主贵族的反对，商鞅根据“法不阿贵”“刑无等级”的规定，坚决镇压了奴隶主贵族复辟势力使变法得以继续推行。

16、点评：事情要分清本末主次和轻重缓急，未成功之前不要急着考虑享受成果。

17、善意浓浓，误解猜疑永摈除。

18、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

19、善行传谊，海角天涯道路宽。

20、和邻，偏正；亲近，联合。联意牵强。

二、诚信的诗句古诗词

1、诚当座右铭，待朋交友无欺骗；

2、范式告老还乡之后，一天，他忽然梦见张劭穿着黑祭服，垂挂着帽带，拖着鞋子叫道：“巨卿，我已死了，即将下葬。你如果没有忘记我，是否能再见我一面？”

3、君子贞而不谅。——《论语·卫灵公篇第十五》。

4、信能立地，履诺千金大丈夫。

5、吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，(作为将领)不守信用是不行的。

6、济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。”渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。

7、在离开二贤祠遗址回来的路上，寒风中的蒜苗正在地里倔强地生长着。金乡，这全国闻名的大蒜之乡，不出几个月，咕咕涌涌的商潮就又要在这片田间地头躁动。但相信如果抓住了古人留给我们的那份诚恳、朴实、真心待人的操守，不管是那些刚刚起步的小商小贩还是那些初具规模的冷库老板们，面对整个世界投来的眼光时，会有一份超乎常人的底气。

8、《商鞅》是王安石颂扬先秦法家商鞅的一首七言咏史绝句。商鞅在秦国推行了一条比较完整的法家路线，他所领导的变法运动是一场深刻的社会变革。在开始实行变法时，为了取得老百姓的信任和支持，商鞅采取措施，先“立木”取信于民，以严明法令。

9、中国人历来“以至诚为道，以至仁为德”。这句古语，出自苏轼的《上初即位论治道二首·道德》。在这篇文章中，苏轼指出了至诚的重要性。他认为，至诚就是“推赤心以待之，不可以丝毫伪也”。

10、千里之外，你站在路边苦苦守望，

11、友情切切，亲朋邻舍长相处；

12、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。出自《原道》，作者：韩愈。

13、廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

14、友是春风，看世上春风化雨；

15、真情似蜜，诚意待邻似蜜甜。

16、诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。

17、▶让音乐与朗读相伴丨张建新《哨所情》

18、业为功之载体，把事业做大做强，没有勤勉，没有勤恳，没有勤劳，那也只能落个温饱，只扫一室，居于方寸。

19、所以苏轼这个人，林语堂在《苏东坡传》里讲了一句话，中国人一想起李白，就会想起天上划过的流星，但是中国人一想起苏东坡就会露出会心的微笑。所以苏东坡对我们来讲像是一个家常的邻家大叔那种感觉，但是这个大叔不寻常，你要成长为这样一个大叔需要很长的时间，需要很多契机。所以我觉得在我们语文教材里面，苏轼这首词虽然是如此让我们熟悉，但是我们一定要理解，这是他在不爽的情况下写的，他从不爽走向爽，是他自己在给自己做思想工作，他把自己给说通了，大家一定要注意，我们最是希望别人把自己说通，但是苏轼能把自己说通，并且他把自己说服自己的过程写成一首很美的词跟你分享，而且这首词能经过将近一千多一点年的时间还能流传，历代说服你自己，这就叫经典。

20、祖宗疆哉陷西戎，得复来归悉怛谋。不受生降唯守信，死年褒赠复何忧。

三、关于诚信的古代诗句

1、“快乐”“地位”“竞争”他们非常的自私自利，，为了自己的利益，而放弃救别人的好事，何况救了诚信还能帮助自己。我也知道了“时间老人”是一个善解人意；仁慈的一位老爷爷。我懂得了我们应该做一个乐于助人的人，也应该做一个诚实的孩子。从这篇短文中我看出诚信是做人之本，没有了诚信人活着就没有用了，所以我们要相信诚实，诚实可以给你一切，给你一生的快乐，古人的好：“言而无信，不知其渴”。诚信不是别人给你的，而是自己一言一行积累的，每一件事都要讲诚信，诚信是做人的基本素质。

2、人背信则名不达。——刘向

3、善做善为善成，善德永在；

4、瓜田不纳履，李下不正冠。

5、那什么是人道之诚？——“思诚者”、“诚之者”。也就是有心向“诚”学习，使“诚”成为人的行为准则，使“诚”得到实现，这就是人道，也就是人道之诚。比如天按照规则运行，人应该按规矩办事，不能随心所欲；这个规矩既含有法规，也包含道德规范。再比如天道不息，自然界不断运行，四季交替，相应于此，人道应当自强不息、始终如一。

6、这样的人注定是值得被记住的，几千年之后，有一位诗人，禁不住为这一对朋友写下了这样的诗句：

7、友爱若春风，吹绿五湖四海；

8、赵志君黑龙江巴彦

9、意思是：没有真诚所涉及不到的,用真诚提高自己以养就能规范,从真诚去处理事情就能完美.出自(宋)杨时《二程粹言·论道篇》.

10、诈可恨，骗更嫌，诈骗欺人欺自己；

11、常谈友谊如金，然必报初心，友字当头天海阔；

12、一言不实，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回只要一句话说得不真实，那么，说许多事情

13、在金乡，曾经发掘出一块民国十年(1921)三月所立的“拾金不匿”碑。碑文中记载了清代一个名叫田凤文的人，在家贫如洗的情况下，曾于咸丰九年(1859)，“拾骡车银三百两，追及遗者而与之”。后来，在同治十年(1871)，又“拾李君奉白钱票七十千，亦完璧归之”。英雄王杰用鲜血和生命实践了“一不怕苦，二不怕死”的诺言，成为时代英雄、人民楷模。至于拾金不昧的诚信典型、诚信经营的良心商家，更是在每个时代都层出不穷。他们都继承了范式那种敢于担当、敢于奉献、敢于牺牲的诚信精神。

14、言必行，诺必践，齐家治国建功勋。

15、好语待邻，善行施众，滋园细雨润生机。

16、译文：文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。

17、▶1~12年级要背诵的208篇古诗文(附音频)全在这里了

18、简评：不求锦上添花，但愿雪中送炭。此联彰显作者的人生态度，联短而味厚，亦有劝勉之诚。

19、身体发肤，受之父母，古人尚且格外爱惜，更何况是生命？然而，为了千金一诺，为了诚实信义，竟然可以放弃生命，这不得不令人叹服。试问即使不到这步田地，我们中间又能有几个人会义无反顾地去坚守心中的道德阵地？更何况代价是那么高！

20、第三个是谁呢？光有躯壳不行，有血有肉也不行，还得会说话，让大家听到你的呼吸，触摸到你的心跳，感受充满意境的动人声音。那么，这个人我不说你都知道了吧，错，不是一个是两个。马阿姨还有清泠小姐姐，她们把文字变成一个个鲜活的小精灵，化作婉转柔美的音符，飘送到耳朵最热衷享受的国度，和着浅或深、低沉或激昂、舒缓或畅快的旋律，一次次在心底泛起涟漪，一圈又一圈，不绝于耳。

四、形容诚信的古诗句

1、(释义)：意志不坚强，智慧就不会有高境界;说话不诚信，做事就不会有好结果。

2、李白侠客行赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经。白居易促织不成章，提壶但闻声。嗟哉虫与鸟，无实有虚名。与君定交日，久要如弟兄。何以示诚信，白水指为盟。云雨一为别，飞沉两难并。君为得风鹏，我为失水鲸。音信日已疏，恩分日已轻。穷通尚如此，何况死与生。乃知择交难，须有知人明。莫将山上松，结托水上萍。

3、因为，这年本该范式来汝阳见面，张劭一早便洒扫草堂，催促母亲兄弟宰鸡设饭，自己整顿衣冠等待范式到来。然而，直到新月初上，仍不见范式的身影。母亲和兄弟再三劝张劭回去，但他执意不肯。直到深夜，家人都歇息了，他才隐隐约约看见一个黑影随风而至。张劭一看，正是范式，不禁大喜，道：

4、但是，当大多数人解决了吃饭穿衣之后，当许多先富起来的人们已经开上豪车之后，我们却不能不找寻点儿什么支撑起自己的头颅。

5、经济学家吴敬琏曾经说过：“用欺诈和失信获得利润无疑是一种愚蠢的短视和自掘坟墓的行径，这种寅吃卯粮的做法必然要自食其果。”也许，商潮并不能冲垮信义这道堤坝，相反，它要依靠这道堤坝，才不会泛滥成灾。

6、君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合

7、大丈夫闯荡四方，非诚不立；

8、老子说的“上善若水”。意思就是最上等的善就象水，最上等的德行莫过水的德行。如何达到“上善若水”的境界，老子还明确了七条践行准则：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

9、圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

10、诚信似金，万物轮回皆有序；

11、从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说：“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，(吴起)派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。

12、效曾子，诺言及幼齿，有信方立身。

13、友爱立山，人间顿觉真情满;

14、李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

15、这段在民间广为流传的故事，其实跟史实多有出入。因为百姓的记忆多来自民间小戏、道听途说，而一些戏文的改编多依据《警世名言》上的《范巨卿鸡黍死生交》。但真正的“鸡黍之约”，最早却出自《后汉书·独行列传》。

16、以诚为本，童叟无欺生意好；

17、信是成功佐证，梦想畅通达。

18、信实处世，一诺千金肩敢担当。

19、情爱满腔，善缘结果山川歌盛景；

20、君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。 ●君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。

五、古人关于诚信的诗词

1、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

2、音传友谊，高山流水万年长。

3、尽己所能，扶贫济困无留手；

4、惟天下之至诚，为能化。出自孔子《礼记》，解释为：只有天下最真诚的心才能感化人。

5、志向不可满足。欢乐须有节制，乐极生悲。

6、这个想法让他一时即悲又喜，但除此之外，似乎也再没有更好的办法。一阵撕心裂肺的斟酌权衡之后，他缓缓地拔出宝剑，加到肩上，口中急切地叫了声：“贤弟，等我……”

7、善矣千秋续，几行至理古今春。

8、只要你我以诚信待天下，广揽人才，天下归的是什么心，大一统的心，只有大一统才能利益最大化，才能让绝大多数的人享受到国家的利益，这是非常重要的。作为曹操，那是天下观，在三国这样一个混乱的时代，曹操为什么很伟大，他提出的天下观是非常重要，他的天下观是跟历史上任何一个大一统时代的天下观都是统一的，在乱世里提大一统的天下观。第个人的成长观念，个人的志向观念，这个非常重要，到底在这个时代要做一个什么样的人呢，曹操打败了袁绍，北征乌桓，彻底平定了北上的乱，统一了黄河流域之后，站在碣石这个地方，再长寿都会成为土灰，一切的生命都会消失，但是什么不会消失呢？壮心不会消失。

9、燃烽搏笑，敢以诸侯寻乐，京阙消亡。

10、我们可以想象得出，当年，金乡这个农业小县接过“诚信之乡”那块金黄色匾额时，一定感受到了它沉甸甸的分量。金乡，这座有着千年文明积淀的北国小县，从此注定了会涅槃腾飞，大放异彩。

11、与人友善，风和日丽，意切情真。

12、信行大道，恰如旭曰映征程。

13、善交千里，情真意切换馨香。

14、长持友善，脉脉乎，意切满腔酷暑消。

15、白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

16、守信交人，不步人间独木桥。

17、处世以诚，好运跟随诚字走；

18、孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。

19、我们不要忘记我们教育的对象是孩子，孩子头脑至少60%的部分是留给了玩耍，我们必须承认这个现实，我们也是这样过来的，一个人从小到大谁没玩过？玩耍也是思政的教育过程。就看你玩什么了，玩弹球也是玩，再说弹球里面还体现你的运筹帷幄呢，你滚个铁环，跳个绳还团队协作呢，所以玩耍当中有真情，玩耍当中有思政，这一节课里面容量太巨大是不行的，所以我一直在想，真的就是讲一个人物，讲一段故事，出现一个金句然后留下一段思考，剩下的部分让孩子们去玩耍吧，玩耍的时候引导他在玩耍的过程里面可能会呈现这些。

20、那首诗里，李白表达了对人间的绝望，因为他心情很不爽，怀才不遇，但是在这首词里面苏轼不是这样，苏轼一开始也想要走，后来觉得不能走，他给了自己一个台阶，转朱阁，低绮户，照无眠。跟着月光从天上一直往下走，不应有恨，何事长向别时圆？什么叫思政工作，这就叫思政工作，他在给自己做说服工作，不要埋怨了，何事长向别时圆，对不对，不可能的嘛，人生如果都很美满了，那还能可爱吗？极度的圆满达到了超级的自觉，那就是非人的境界，什么样的人没有缺点错误呢，就是变成了泥塑的，不发展的他就没有缺点了，只要你还在成长你就有缺点，而且缺点是成长和发展的前提，我们的成长过程就是在不断的弥补我们的缺点，克服我们的缺点，把缺点转化成优点这样一个过程。所以他说，