一、江流天地外的下一句

1、前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。

2、(出处)：唐·王维《汉江临眺》(句意)：远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。(赏析)：汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。“江流天地外，山色有无中。”这两句以虚实相间的手法，写远望汉江的深刻印象和独特感受。上句纵看，写水，以江水的流长邈远突现其辽阔壮伟的美。水势浩大，像是要奔流出天地之外。“外”、“中”两个形容词，虽然极其普通，却用得神妙，它把江流的气势和山色的朦胧，鲜明地烘托了出来。意境阔大，富有独创精神。

3、丙申春，北社诸子相聚，相约饭后踏青。席间社长梅庐兴起说，大家来拈韵写诗。以踏青为题材写一首五律。“拈韵就拈韵，俺也不怕”挚殊马上附和，梅庐说我们十个人，找个句子来，挚殊建议由摩诘五律中一句“江流天地外，山色有无中。”为韵脚，诸君拍手。于是诸君各自拈到自己韵部。

4、今天我们探索发现黄宾虹的精神遗产，至今还停留在其艺术形式的创造性，“五笔七墨”的学说性，以及市场升值的潜质性……宾翁生前曾寄希望于后人，他认为50年后会有知音，会有理解并发扬他的艺术见解，艺术立场，艺术担当，艺术理念的隔代传薪的火炬接力手，秉承他的理想，为实现中华民族文化复兴而不懈努力。

5、一度清波涌，眉峰带绿还。

6、这首诗的前两句，写日常农村静景。胡蝶即蝴蝶。蝴蝶双双在菜花田里飞来飞去；白昼慢慢显得长了，田户人家没有客人来临，村子里十分恬静。这是从正面描写日常农村景物，首句也说明是晚春，诗的后两句写茶商来到时的动景。茶商来是为了采购茶叶，但却连鸡犬都为之震动，这反衬出平时极少有外人到来，来了陌生人，大家都十分注意。这是动景，却是进一步说明农村的恬静。

7、章长青，1958年5月出生。就读于中央美术学院，中国国家画院访问学者。现任安康学院艺术学院教学督导、研究员，陕南画院院长。中国美术家协会会员，西安美术学院客座教授，陕西师范大学美术学院客座教授。陕西省美术家协会理事，陕西省书法家协会理事。陕西省中国画学会常务理事，安康市美术家协会常务副主席，安康市政协委员。

8、这首诗写的是，去水边洗衣服，水面漫上了岸边的绿苹。三月三的天气春寒料峭，懒得出门。蛙声却从薄暮傍晚到拂晓，听这蛙声，想必今年也收成大好。秋，收成。一作“收”。温庭筠有词，肠断白苹洲。白苹洲，指江中长有白苹的小渚。

9、“襄阳好风日，留醉与山翁。”诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。

10、王维在《汉江临眺》中以一句“江流天地外，山色有无中”巧妙地表现出一幅山光水色的画面。短短十字，江水的流长邈远、山峰的若隐若现以及苍茫山色烘托出的浩瀚江势跃然纸上。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。难怪明代文学巨匠王世贞赞叹：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”

11、这句俗语好比一个人，对于王维，想必有深深地体恤，也是他拿性命换来的懂得。

12、所谓景物，有眼中之景，镜(镜头)中之景，更有心中之景。眼中之景不可留，镜中之景好难拍，而心中之景长存。

13、——谁年轻的时候不曾向往过生命的绚烂与繁华？

14、王维该诗的题目，后人也质疑应为《汉江临泛》，认为“视角”是在江面船舟之上，结合其中“波澜动远空”的句子，确实很有道理。

15、客遇落花春，霞腾生此地。

16、江流天地外，山色有无中。原诗：汉江临眺①王维楚塞三湘接，荆门九派通②。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空③。襄阳好风日，留醉与山翁④。(注释)①汉江：即汉水。临眺：登高望远。②楚塞：楚国边陲。三湘：湘水，合澧湘、潇湘、蒸湘三水，称兰湘。荆门：荆门山。九派：长江至浔阳分为九支。③“郡邑”句：说都市像浮在水上，波涛如在远空翻涌。④山翁：山简，山涛之子，晋人，曾镇守襄阳。译文：楚国的边塞连接着湘江波涛，汉水西起荆门，贯通长江的支流。远望江水滔滔，似乎要奔流到天地之外；山色若有若无若隐若现。城郭仿佛在水面上浮动，波涛汹涌却又好像摇荡着遥远的天空。襄阳风和日丽，美轮美奂，我多么想留下来，和那山上的隐士痛饮共醉。

17、——我的山水意境与艺术行思

18、倚径呼留影，青春再十年。

19、渡头余落日，墟里上孤烟。

20、“刚接触颜色釉时，做的比想的多；而如今，想的比做得多。思生存，思艺术，思精神意蕴以致文化本身。而如今每个人‘思’与‘所思’不同，于是，产生了各种表现形式、内容和陶艺语汇。”面对浮躁的陶瓷市场，余水贵开始思考如何用笔尖渲染自己内心不可言语的感悟。如果力求写实，那摄影即可达到；如果依赖国画，那不过是将同样的创作题材由纸质生搬硬套至瓷器上，又有什么意义？

二、江流天地外的下一句是什么 百度网盘

1、齐白石与黄宾虹以“立德”为信仰的艺术追求大不相同。齐重“立言”，重表现与美感。故齐老的粉丝遍天下，一生财源滚滚，艳福终老。与踽踽踽独行，孑然一身，穷困潦倒的黄宾虹的人生背景可谓天壤之别。

2、王维的诗句浮现脑海，那就是“江流天地外，山色有无中”。

3、诗词赏析：江流天地外，山色有无中什么意思

4、(章长青)各位网友，大家好，我叫章长青。

5、所谓“通人”，按司马迁的说法，首先要具备“究天人之际”的人生境界，以天地精神重建心灵世界，以天地精神疏通现实世界，以朝野和谐为目的“化成天下”；司马迁先生还强调“通人”必须做到“通古今之变”！唯有通古今之变，才可能“为往世继绝学”，否则，“承前启后，继往开来”，必然流于假大空！

6、“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足以使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。

7、刘继庄，斋号《诘人堂》。画家、书法家、艺术理论家。1949年生于中医世家，祖父系齐鲁名医，父承家传，刘先生自幼亦躭益家学，打下良好的国学功底，治学领域广褒多元、博观约取、厚积薄发。他的山水画，传承齐鲁画派文脉，并一力开创了沂蒙画派。他的创作，熔铸百家又独树一帜，其笔法深得黄宾虹之质朴、齐白石之飞扬、潘天寿之峭拔、石鲁之率真；墨法则吸纳傅抱石之气象、李可染之雄浑、赖少奇之冷逸、八大山人之简括，他的作品以学问求其气，以乐感求其韵，以篆隶立其骨，以行草丰其筋，以意境全其象，令其画风从容淡定，浓淡自洽。

8、寒山转苍翠，秋水日潺湲。

9、出自王维的,这两句诗描绘了汉江一带地形空阔,水长流远,山色若隐若现的情景,呈现出一派雄浑壮阔的景象,给人以伟丽新奇的感受.前一句写出江水的水势磅礴,流长浩远.后一句写出了苍茫山色烘托出江势的浩渺空阔运用的修辞手法：夸张，对仗汉江临眺王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。《汉江临眺》是王维融画法入诗的力作。诗人收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。诗给我们展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，给人以美的享受。

10、王维《汉江临眺》楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。是对汉江壮丽景色的一种描写。诗中“江流天地外，山色有无中”的意思是说“浩瀚的江水波澜起伏，好像流到天地外去了。眺望远山，山色苍茫，若有若无。”这句融情于景的名句，现今经常被人们用来形容画作的悠远意境。

11、也懒得翻年谱查他究竟在辋川生活了多少年。不查，也不碍他的事，反正晚年的他走向了圆满。人圆满了，就不值得计较年岁的长短了，他一直是亮在天上的，永不落的星。

12、路似灵珠体，池成翡翠宫。

13、“凡画山水，意在笔先。丈山尺树，寸马分人。远人无目，远树无枝。远山无石，隐隐如眉；远水无波，高与云齐。此是诀也。”王维在其《山水论》开篇中如此写道。恰似王维画作的空灵淡远，余水贵的作品亦充分彰显了清新浪漫、自然脱俗的风格。无论是宁静的溪旁幽谷、淡然的乡村林间，抑或朦胧月下的山水湖畔、霜寒露重的林间草地，余水贵都可以将自己所思所想获得的感动恰如其分地通过笔触赋予至作品中。若不是有着长期的积累，又怎能做到胸有成竹意在笔先呢？这种功力正是日积月累中灵感倏然而至的真实写照。

14、江水滚滚似奔流天地之外，青山延绵水雾中时时隐现。

15、沈德潜《唐诗别裁集》曰：“右丞五言律有两种，一种以清远胜，如‘行到水穷处，坐看云起时’是也；一种以雄浑胜，如‘天官动将星，汉地柳条青’是也。当分别观之。”这首诗属于后者，气象博大，意境高旷，所表现的美是壮美。

16、扶醉踏青郊，敞怀餐秀色。

17、新枝摇浅影，嫩草展秀眸。

18、焦墨作画，最忌“焦”，焦近躁，躁近浮，浮近浅，浅则俗；故古人讲“唯俗不可医”。

19、诗作于唐玄宗开元二十八年(740年)，当时任殿中侍御士的王维因公务途径湖北襄阳所作。其中“江流天地外，山色有无中”备受推崇。甚至被后人直接引用。

20、桃花虽半落，莺燕在云天。

三、江流天地外下一句是啥子

1、岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。

2、幽林水流曲，涨绿浸园红。

3、汉水浩瀚，好像是流到天地之外;山色朦朦胧胧，远在虚无缥缈中。

4、郡邑浮前浦，波澜动远空。

5、汉江：即汉水，流经陕西汉中、安康，湖北十堰、襄阳、荆门、潜江、仙桃、孝感，到汉口流入长江。诗题在元代方回的《瀛奎律髓》中题名为“汉江临眺”，临眺，登高远望。汉江从襄阳城中流过，把襄阳与樊城一分为二(合称“襄樊”)，以及襄樊周围大大小小的无数城郭(包括襄阳城门外的许多“瓮城”)，一个个都像在眼前的水道两旁漂浮。临泛江上，随着小舟在波澜中摇晃，感觉远处的天空都在摇动，非常恰当地扣题，写出“临泛”的独特观感。假如是“汉江临眺”，就不会有这样的感觉。所以此诗还是应题为《汉江临泛》为是。

6、中国画讲“相反相成”，贵在一以贯之。焦墨画当力避黒气，墨色晶螢剔透，润含春雨，泽被花开，是为得焦墨之三昧者。

7、无独有偶，同诗人王维一样，陶瓷艺术大师余水贵的作品重在表达灵动意境。在其高温色釉综合装饰的创作中，为充分体现色釉的流变、釉变、窑变，余水贵运用多种色釉的合理搭配，严格控制色釉流动范围，力求使作品的远、中、近景，色釉明朗、层次分明、主题突出、静中有动。为有效地处理好材质对比、明暗对比、色彩对比，他将釉的色彩与内容的想象互动在一起，用诗意孕育釉彩之美，使作品富有丰富的文化内涵与艺术表现力。与此同时，余水贵在承传与创新方面狠下功夫，既有千年中国陶瓷文化传统迹象，又有时代生活气息的形式美；既表现釉下色釉自然流动的抽象美，又刻画釉上生机勃勃的具象美，使之釉上釉下的完美结合，抽象与具象的鲜明对比，从而使作品达到较强烈的视觉冲击力和艺术表现力。

8、“江流天地外，山色有无中”出自唐王维《汉江临泛》(又名《汉江临眺》)。古诗原文:楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

9、远处的城郭好像在水面上飘动，波翻浪涌，辽远的天空也仿佛为之摇荡。

10、相唤踏青去，水滨行得无。

11、不言而喻，黄宾虹的美学价值就在“于无声处听惊雷”了！

12、▲刘继庄焦墨《大岳任扶摇》(六尺对开横披)

13、一个民族倘无人发现自己本位文化基因的筑基原理，不知道自己文化的初兴、中兴历史，还谈什么“文化复兴”？

14、一开始，在辋川居下，王维还是挺有那么一点自怜的，我是从《辛夷坞》这首诗里读出来一点端倪的：

15、每天准时与我们遇见的小提示：

16、苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”如果说王维笔下极富神韵的山水景物源自他深湛的艺术修养，以及对于自然的爱好和长期山林生活的经历，那余水贵作品中表达出的对自然美敏锐独特而细致入微的感受，又何尝不是其造就深长悠远意境的最大成因呢？

17、汉江临泛王维唐楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

18、开元二十六年(738)，王维自河西塞外返回长安。二十八年(740)，升为殿中侍御史。当年秋冬之际，“知南选”，赴岭南主持当地官吏选拔。他途经襄阳(今湖北襄樊)，泛舟汉江，写下了这首诗。汉江，又称汉水，是长江最大的支流。诗题一作《汉江临眺》。

19、「江流天地外，山色有無中。」——王維《漢江臨眺》「平山欄檻倚晴空，山色有無中。」——歐陽修《朝中措·平山堂》「認得醉翁語，山色有無中。」——蘇軾《水調歌·黃州快哉亭贈張偓佺》答主還是讀過的詩太少。

20、一旦投入到俗世生活，我时时抓狂崩溃。每当读到“渡头余落日，墟里上孤烟”，一颗心就会沉静下来。落日思归，是一尾鱼被投到大海，何等的波澜壮阔。实则，心中滚过的波澜壮阔，也是另一种形式的恬静。

四、江流天外天地外的下一句

1、“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。

2、倘中国画批评家都象以上三位“专家”那样，对黄宾虹美学价值指手画脚，说三道不懂装懂，误导国民，中国画又何以“承前启后”？当代中国画家无不打着“弘扬传统”的旗号啸聚江湖，扪心自问，这些“著名画家”，到底有多少人能“究天人之际，通古今之变”？

3、王维的隐居，更多的是不得已，跟陶渊明不一样。陶渊明是主动放下，王维是被荒谬的时代逼成的不得已。慢慢地把自己放逐于自然山水之中，王维最可贵的是没有停滞不前，一心在山水中修行，让自己又迈上了另一个高峰。

4、一直偏爱王维，读“辋川”系列，也是一种自我完成吧——俗世里得不到的安静，我在他的诗篇里重新领回。

5、江水滔滔远去，好像一直涌流到天地之外，两岸山色时隐时现，若有若无。

6、行乐直须年少，尊前看取衰翁。

7、江流天地外的下一句：山色有无中汉江临泛作者：王维(唐代)楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

8、中国文化有一种无限超越，无限延伸，无限可能的超逻辑力量，我们常说的“大写意”、“大手笔“、”大境界”，指的就是对这种“超逻辑的为量”的驾驭、掌控和把握的能力。

9、辋川系列里，有他许多的生命体验和人生彻悟，就凭“行到水穷处，坐看云起时”这句，足以令他不朽。法国的黑塞亦如此，惨遭命运痛击，一个人独自跑到小镇杜伊诺隐居，慢慢写下不朽的《杜伊诺哀歌》等名篇。

10、余水贵，1961年出生于景德镇，1984年毕业于景德镇陶瓷职工大学美术系，江西省陶瓷艺术大师，系中国陶瓷工业协会陶瓷艺术委员会常务理事、江西省陶瓷协会理事、景德镇市美术家协会理事、景德镇市工艺美术学会副会长。擅长高温色釉窑变创作，作品追求陶瓷材质的肌理与变化，注重发挥体现工艺材料的质感美和肌理美，充分体现色釉的流变、釉变、窑变，把釉下色釉自然流动的抽象美与釉上生机勃勃的具象美完美融合在一起。

11、此时的诗人，或许早已进入了神与物游的境界吧。果然，他沉浸其中，乐不思归了。

12、涧户寂无人，纷纷开且落。

13、你看：“明月松间照，清泉石上流”，多安静啊，简直是王维替天地发声嘛。

14、湖上一回首，青山卷白云。

15、色绿堪染，水上桃花红欲燃

16、王维有一首诗，人们最喜引用：行到水穷处，坐看云起时。也曾以为，不过是刻画心境的闲适而已。其实，不然。

17、研究黄宾虹，首先要确定黄宾虹的艺术身份，艺术攻艰的门类，以及生命动力资源所在。窃以为宾翁首先是一位“通人”，其次才是一位“专家”；如果我们把黃宾虹的身份倒置，就势必会本末倒置，张冠李戴。“通人”首先是“化家”，其次才是“画家”。换句话说，黄宾虹是在“化话”，而非“画画”。谢稚柳先生夫人陈佩秋就直言黄宾虹“不会画画”；吴冠中则声称“对黄宾虹我是不关心的”；南方有位知名画家孙永就直接宣布黄宾虹的审美观点是“垃圾桶”！他们评论对不对呢？站在“造形”角度上讲，他们的观点大体不错，因为他们是“作画必此画”的“专家”；但是如果站在中国画“造意”角度上讲，他们不仅错了，而且错的离谱！可见通人理解专家易，专家理解通人难。

18、人工石景真，锦织莺梭厚。

19、千峰枕水流，万树从云侍。

20、散人兄虽然做爷爷了，才思却依然这么敏捷，真佩服。岁寒公子毓才智过人，一贯就是快手，这回肯定不会输人，她诗马上也出来了。

五、江流天地外下一句是什么

1、繁华落尽，如梦无痕。解析：世间繁华，纸迷金醉，不过是过眼云烟，钱财权势都不过是身外之物，生不带来死不带去，我们所追求的一切，到头来不过如梦一场。权势败了，金钱散了，也就如梦醒一般。繁华落尽，物是人非。解析：繁花落尽，可以是单纯写景，植物凋零，以景衬托意境，营造氛围；也可以用繁花喻年华，韶华逝去；也可以用繁花喻曾经的鼎盛繁华，而今没落衰败，感叹曾经的一切一去不复返。与物是人非连用，则有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感叹。最重要的是岁月流转之间，有些美好的事物便同岁月一起消逝了。繁华落尽，花落执何手。解析：绚烂之极趋于平淡，在褪去繁华，花叶落尽时，发现远去的还有身边的人，最失落的就是最后的孤单。

2、来日绮窗前，寒梅著花未

3、我所喜欢着的王维，就体现在他的一点一点的不完美上。

4、有春风半日陪还真惬意。可怜的挚殊，到那时还没有一句，不能再拖了，只好硬着头皮凑出来。

5、“襄阳好风日，留醉与山翁。”山翁，即山简，晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军，镇守襄阳。当地习氏的园林，风景很好，山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。

6、襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。

7、(主持人)谢谢。今天听了您的讲述，我们对您丰富多彩的艺术人生有了更多的了解，今天也非常开心，能够请您作客新华网，同时也感谢各位网友的收看，我们下期同一时间再会。

8、旷野漫无际，清风拾一肩。

9、下句是：山色有无中此句出自王维的《汉江临眺》全诗是这样的：汉江临眺①楚塞三湘接，荆门九派通②。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空③。襄阳好风日，留醉与山翁④。①汉江：即汉水。临眺：登高望远。②楚塞：楚国边陲。三湘：湘水，合澧湘、潇湘、蒸湘三水，称兰湘。荆门：荆门山。九派：长江至浔阳分为九支。③“郡邑”句：说都市像浮在水上，波涛如在远空翻涌。④山翁：山简，山涛之子，晋人，曾镇守襄阳。

10、答：前两句描绘出了水天一色、广阔渺远的山水远景，后两句描绘出了水势浩大、波澜起伏的眼前景象。

11、溪底有嬉鱼，丛间藏比翼。

12、江流天地外,山色有无中。原诗：汉江临眺①王维楚塞三湘接,荆门九派通②。江流天地外,山色有无中。郡邑浮前浦,波澜动远空③。襄阳好风日,留醉与山翁④。(注释)①汉江：即汉水。临眺：登高望远。②楚塞：楚国边陲。三湘：湘水,合澧湘、潇湘、蒸湘三水,称兰湘。荆门：荆门山。九派：长江至浔阳分为九支。③“郡邑”句：说都市像浮在水上,波涛如在远空翻涌。④山翁：山简,山涛之子,晋人,曾镇守襄阳。译文：楚国的边塞连接着湘江波涛,汉水西起荆门,贯通长江的支流。远望江水滔滔,似乎要奔流到天地之外；山色若有若无若隐若现。城郭仿佛在水面上浮动,波涛汹涌却又好像摇荡着遥远的天空。襄阳风和日丽,美轮美奂,我多么想留下来,和那山上的隐士痛饮共醉。

13、正当诗人极目远望，突然间风起浪涌，所乘之舟上下波动，眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大，波涛越来越汹涌，浪拍云天，船身颠簸，仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前，船儿是平缓地在江面行驶，城郭是静止地立于岸边，远空是不动地悬于天际；风浪忽至，一切都动了起来。一“浮”一“动”，两个动词下得极妙，使笔下之景生活起来，诗也随之飘逸起来。自然，这一切都只是错觉，是由于船在波浪中上下起伏，人的视线不停起落升降的缘故。诗人巧妙地借用这种错觉，进一步渲染出了汉江水势的磅礴。

14、一直不喜人群，对于城市文明未曾有过片刻的留恋。我的审美一直停留在农耕时代，所谓晴耕雨读那种境地上。尤其去过两次大理以后，走在蓝天之下的山山水水间，趋静的心愈加强烈。在家常常念叨，倘若没有孩子，一定把房子卖掉，搬到云南大理，随便一个小山脚下居下来，蓝天白云作伴，种点蔬菜，养点鸡鸭，一瓢，一饮，一啄，聊以余生，有多绚烂。每当深秋，我会去往开满波斯菊的山中壮游……或者带上干粮，去寻山珍。一天，一忽儿过去；或者哪里也不去，坐在屋前空地，望天，望远，望气……

15、我们写不出，是吃的苦没有他们的多。

16、画面中虽无一人，但正是这种裸露的天地自然风貌震撼着我们的视觉，也穿透我们敏感的神经。余水贵运用浓淡得宜的笔墨将这份心里隐约的景致描绘而出，既有对自然风景的写意，也是某种情感记忆的回放。所见者，顿生情。这是作品本身的魅力，也是创作者才情诗意的感染。

17、王维的诗就是一幅幅中国水墨。它一直是动态的，宛如江河湖海，随着岁月慢慢流淌，一路流过宋，到了元，直至停在倪云林案头，然后还到了明时的董其昌身边。倪云林的人生遭际类似于王维，同样到了后来一无所有，倪云林在经历了亲人亡故之后，索性把万贯家产都放弃掉，一意走向虚无。倪云林虚无的底子也是深厚广博的，随后淋漓尽致地点染到自己的水墨上。

18、必须重估黄宾虹“观乎人文，化成天下”的现代人学价值。

19、公元740年(唐玄宗开元二十八年)，时任殿中侍御史的王维，因公务去南方，途径襄阳。此诗是诗人在襄阳城欣赏汉江景色时所作。

20、——“大漠孤烟直，长河落日圆”，何等恢宏广阔的视野。那时的自己野心勃勃，当然，他的才华也配得起他的野心。不过是政治把自己这个大好的人给埋伏了——安史之乱时，他没能幸运地逃离长安，结果被抓，不从吧，没命。只能，从了；安史之乱平息，他的命运更加险恶，人生中的繁华瞬间熄灭，徒剩一介残躯，不得已，才来到辋川山下隐居，一颗心渐渐于山水中得以修复，转而感念，人世的繁华真的没有那么重要到不舍的。