一、形容诗经的成语

1、(螽斯振羽)语本《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。”

2、(释义)辗转：翻来覆去；反侧：反复。翻来覆去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。躺在床上翻来覆去不能入睡。

3、(浊泾清渭)语本《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏：“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。”古以为泾水浊，渭水清。比喻是非善恶分明。

4、(日居月诸)日月。居、诸，语气助词。《诗·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。”毛传：“日乎月乎，照临之也。”后用以指岁月流逝。

5、(解释)：想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。

6、(营蝇斐锦)《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”郑玄笺：“兴者，蝇之为蟲，汙白使黑，汙黑使白，喻佞人变乱善恶也。”又《巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”郑玄笺：“兴者，喻谗人集作己过以成於罪，犹女工之集采色以成锦文。”后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。

7、无伤大雅)大雅：《诗经》的组成部分之这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。

8、夙夜无寐：夙夜无寐:早晚(白天晚上)都不能睡觉。夙:早晨。

9、(进退维谷)前进和后退均已穷尽而无所适从。形容处境艰难,无退身之步。(《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，进退维谷。”)

10、(淑人君子)指善良贤惠、公道正直的人。(曹风·鸤鸠)：“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”)

11、(诗经·国风·召南)

12、(求之不得)追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。

13、维仲山甫举之，爱莫助之。

14、子曰诗云)子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。

15、我们熟读的这些古诗词中的地名是现在的哪里

16、(释义)形容十分恭敬有礼貌；有时含讽刺意味，形容伪善的态度和谄媚的丑态。

17、你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

18、译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。

19、(桃李之馈)《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。

20、(老马为驹)御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗·小雅·角弓》：“老马反为驹，不顾其後。”郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念後至年老，人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。朱熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其後，将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌。

二、关于诗经的成语和解释

1、(绵绵瓜瓞)《诗·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生。”毛传：“绵绵，不绝貌。瓜，绍也。瓞，瓝也。”后因以“绵绵瓜瓞”喻子孙绵延不绝。

2、(松茂竹苞)《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。

3、诗云子曰)《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。

4、维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。

5、(高山仰止)崇敬仰慕。(《诗经·小雅·桑扈之什》：“高山仰止，景行行之。”)

6、(充耳不闻)塞住耳朵不听，形容有意不听别人的意见。(《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，袖如充耳。”)

7、作伐为媒：出自《豳风·伐柯》，“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”用伐柯需用斧子来比喻娶妻需有媒灼，后来就用前者借代后者。

8、(不稂不莠)《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。

9、(履薄临深)《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

10、(释义)意思是舌头灵巧，能言善辩，形容能说会道，善于狡辩，含贬义。

11、(解释)：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

12、(耳提面命)《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”孔颖达疏：“非但对面命语之，我又亲提撕其耳，庶其志而不忘。”后以“耳提面命”谓教诲殷切，要求严格。

13、(天作之合)《诗·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。”毛传：“合，配也。”本谓文王娶大姒为上天所赐。因用作称颂婚姻美满之词。

14、(天高地厚)①《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。”后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。②形容恩情极为深厚。

15、(斗挹箕扬)比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。语出《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。

16、硕大无朋：指大得没有可以与之相比的。形容极大。

17、(遭家不造)语出《诗·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。”郑玄笺：“闵，悼伤之言也；造，犹成也。可悼伤乎，我小子耳！遭武王崩，家道未成。”孔颖达疏：“往日遭此家道之不为，言先王既崩，家事无人为之。”本为周成王居父丧时自哀之辞，后用以泛指家中遭遇不幸。

18、(吐刚茹柔)吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。语本《诗·大雅·烝民》：“人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。”

19、怨女旷夫—《孟子•梁惠王下》：“《诗云》：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”怨女：年长未婚嫁的女子。旷夫：成年无妻室的男子。

20、(杼柚其空)形容生产废弛，贫无所有。语本《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”

三、诗经 成语

1、(近义词)：病入膏肓、气息奄奄、无可救药

2、哀鸿遍野、爱莫能助、白驹空谷、暴虎冯河、不可救药

3、出自：《卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。”

4、(辗转反侧)形容心中有事，躺在床上翻来覆去地不能入睡。(《诗经·国风·周南》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”)

5、出自：《邶风·凯风》：“爱有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”

6、(切磋琢磨)亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

7、《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。

8、求之不得——求之不得，寤寐思服。

9、(成语)：哀鸿遍野

10、(素丝良马)《诗·鄘风·干旄》：“素丝纰之，良马四之。”郑玄笺：“素丝者以为缕，以缝纰旌旗之旒縿。”朱熹集传：“言卫大夫乘此车马，建此旌旄，以见贤者。”后因以“素丝良马”为礼遇贤士之辞。

11、如履薄冰：像走在薄冰上一样，暗示有潜在的危险，比喻行事极为谨慎，存有戒心。

12、⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。▲

13、(释义)在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得的音信、言论或事物。

14、译：我会牵着你的手，和你一起老去．

15、条其啸矣，遇人之不涉淑矣。

16、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·国风·王风·黍离》

17、(竹苞松茂)《诗·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”毛传：“苞，本也。”孔颖达疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹笋丛生而本穊，松叶隆冬而不彫，故以为喻。”此诗以“竹苞松茂”喻根基稳固，枝叶繁荣，后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。

18、窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

19、(高山景行)语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

20、(拼音)：āihóngbiànyě

四、诗经有哪些成语

1、成语是约定俗成的一种固定词组，具有形象、譬喻的意义，它用语凝练，言简意赅，具有深刻的内涵和强大的表现力，在修辞方面有不可替代的作用。《诗经》中那么多诗句流传至今成为成语，足见《诗经》在语言方面的巨大魅力。

2、译：纯洁美丽好姑娘，正是君子好对象。

3、(近义词)：无能为力、力不从心、鞭长莫及

4、(鸟革翚飞)形容宫室壮丽。语出《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”

5、(螽羽诜诜)《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙振振兮。”

6、(举例造句)：怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们不可救药的根性了吗？

7、(释义)翼翼：恭敬谨慎样子。原形容恭敬严肃的样子，后来形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。

8、译：似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。

9、天作之合：好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。

10、(鼠牙雀角)①《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱……谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”原谓强暴侵凌引起争讼。后因以“鼠牙雀角”比喻强暴势力。②指讼事或引起争讼的细微小事。

11、寿比南山：祝人长寿时的习惯用语，意为寿命像终南山一样长久，用于对老年人的祝颂。

12、(言笑晏晏)说说笑笑，和柔温顺。(《诗经·国风·卫风》：“总角之宴，言笑晏晏。”)

13、(释义)指凤和凰相偕而飞，后用以比喻夫妻合欢恩爱。常用以祝新人幸福美满。

14、(举例造句)：俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢暴虎冯河？

15、信誓旦旦(xìnshìdàndàn)，汉语成语。意思是誓言说得极为诚恳。

16、(爱莫能助)虽然同情，却限于条件无从帮助。

17、(敌忾同仇)《诗·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。

18、释义：形容态度十分恭敬或端庄有礼貌。周幽王废申后，立褒姒为王后，申后生的太子宜臼也被废黜，宜臼心情低落，写了《小弁》。这句诗意为看到故乡屋边的桑树与梓树，必定要毕恭敬止，以表达对父亲的恭敬和对母亲的依恋。

19、(必恭必敬)十分恭敬貌。必，通“毕”。语本《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”

20、(涕泗滂沱)流眼泪鼻涕像下大雨一样，形容哭得很伤心。(《陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。”)

五、描写诗经的成语

1、(不稼不穑)泛指不参加农业生产劳动。(《魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”)

2、(反义词)：安居乐业、国泰民安、丰衣足食

3、孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹Ｕ其酒浆。”

4、(鹊巢鸠占)比喻强占别人的房屋、土地、产业等。(《诗经·国风·召南》：“维鹊有巢，维鸠居之。”)

5、释义：形容美好的样子、美好的女子。通常情况下，人们吟诵诗经总是先从《关雎》开始。诗句描写河边一个采荐菜的姑娘美丽贤良，引起了一个男子的思慕，求而不得，日夜思念，翻来覆去睡不着。从这首诗里，可以看到爱情的微妙，孔子也说《关雎》“乐而不淫，哀而不伤。”在我国古代，“窈窕淑女”成为人们对女子的最高评价之一。

6、诗歌与职业无关——数学家诗人和他的诗

7、今天，小依分享30个来自《诗经》的成语，一直感受千年前的智慧与情感。

8、《诗经》中的鸟兽草木，美了千年，却被淡忘

9、周而复《上海的早晨》第四部五五：“唐仲笙对於徐义德的恭维不再谦辞，用投桃报李的方法把它接了下来。”

10、(局天扣地)悲痛诉说貌。语本《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局。”

11、言者无罪，闻者足戒—《诗•大序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。”指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的；听取意见的人即使没有对方所说的缺点错误，也应该引为警戒。

12、(万寿无疆)永远生存，祝寿的话。(《诗经·国风·豳风》：“跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！”)

13、(跼地籥天)惶恐不安貌。

14、(忧心忡忡)忧愁不安的样子。(《诗经·国风·召南》：“未见君子，忧心忡忡。”)

15、译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。

16、(挹彼注兹)谓将彼器的液体倾注于此器。《诗·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。”孔颖达疏：“可挹彼大器之水，注之此小器之中。”后亦以喻取一方以补另一方。

17、(释义)天色昏暗犹如晦日的夜晚。后比喻局势动荡，社会黑暗。

18、(螓首蛾眉)形容女子美丽的容貌，亦借指美女。(《诗经·国风·卫风》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”)

19、(解释)：辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。

20、(丹凤朝阳)《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。