一、有象征意义的诗句

1、屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。

2、扑蝶的她、玉面玲珑的她、安分守己的她，在冰冷的外表下静静地生长，如桃花诗社、柳絮诗社中一句“好风凭借力，送我上青云”所诉，她从来都为自己而活。

3、龚自珍描写京都郊外的落花：如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。——真是想落天外，妙喻绝伦了！

4、“露重飞难进，风多响易沉”，所说的是蝉的艰难处境，露水沾湿翅膀以致飞行困难，风大杂响把蝉的鸣叫声都淹没。既是咏蝉，也是咏自己身陷囹圄的困境。结尾两句“无人信高洁，谁为表予心”道出蝉的高洁品格和节操，托蝉喻己，为自己的高洁发出辩白之声。

5、李商隐《初食笋呈座中》：皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。——象征长安当局对人才的践踏以及诗人对此的愤恨之情。

6、(9)以花喻愁：问余别恨知多少？落花暮雨争纷纷。(李白)

7、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

8、这就是一所青春之园，它鼓励每一个灵魂自由生长，尊重每个人的独立性格。

9、秋风吹不尽，总是玉关情。

10、荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

11、这句禅言告诉我们，所有的荣华富贵都是过眼云烟，不可以强求。还是踏踏实实做事，老老实实做人为好，那怕你挣得金山银山，到头来还是一场空，做梦发财更不可取！

12、每周试玉(204)｜嘉宾(楚鱼无语杨子怡)

13、释义：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。

14、潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。

15、仔细观察古希腊人的塑像，例如最为熟知的“掷铁饼者”与“断臂维纳斯”，不难看见丰满的躯体与结实的肌肉，焕发着不可思议的动人色彩。

16、吾弟李沈这次从京都来，特意慰问我，问我有哪些苦恼。我因为不愿等同于朝廷中那些沐猴而冠者，便只好滞留于东鲁，沦为平民。沈弟即将回到京都，凝弟还将留下来，沈弟的此行就将如同孤雁飞向秦地的秋空。我们坐饮的时间不短了，此刻又值北斗高挂，黄叶落纷纷。

17、丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。

18、汉魏时期的诗人曹植曾写过一篇《蝉赋》，其中有句曰“吟嘶哑以沮败，状枯槁以丧形”，意思是鸣声嘶哑接近死亡、身形枯槁最终丧生。寓意着蝉生存艰难，象征着穷困、忧患的命运。晚唐诗人李商隐的咏蝉诗所表达的就是蝉所象征的命运寓意——“穷”：

19、“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。

20、象征用象征物靠联想来暗示象征义，给读者丰富的联想空间，显得委婉含蓄耐人寻味。

二、行路难中具有象征意义的诗句

1、探讨王熙凤在当下社会中的结局(陈宇涵/房树洪)

2、近根开药圃，接叶制茅亭。落景阴犹合，微风韵可听。

3、再如辛弃疾用比喻来描摹灵山胜景：争先见面重重，看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。——用潇洒卓荦的谢家子弟比喻群山的峻拔气势，用倜傥儒雅的司马相如比喻山峰的雄奇意态，用太史公雄深雅健的文笔风格比喻灵山的宏伟气度，比喻之奇，涉笔之妙，令人击节！

4、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。夫：语气词。

5、轻抚脸颊，撩拨起层层思绪

6、燧石，是人类童年的取火工具，是人类文明发端的标志，它伴随着人类度过了漫长的岁月。以燧石为诗题，本身就具有一种追怀远古的深沉的历史感。同时，燧石作为人类长期对象化的工具和生活必需物，属于“人化的自然”。诗人在此基础上将它人格化，表现人的主题和生命的象征内涵。

7、原生态的汉字装订的葵花宝典

8、等你，走入我的风景续写断章

9、敲打吧敲打会重现那一片往事

10、赏析：这首诗借咏蝉以喻自身的高洁。前半首闻蝉而兴，重在咏蝉；它餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱。后半首直抒己意，他乡薄宦，梗枝漂流，故园荒芜，胡不归去？因而闻蝉以自警，同病相怜。全诗层层深入阐发主题：高难饱，鸣徒劳，声欲断，树无情，怨之深，恨之重，一目了然。实属咏物佳绝。

11、造化钟神秀，阴阳割昏晓。

12、这首小诗大意是：蝉在林间吮吸清澈的露水，鸣叫声从稀疏的梧桐叶中传出。它的鸣叫声之所以传得远，并非是借助秋风的推动，而是因为它身处树端，居于高处。

13、一个熟悉而又陌生的名字

14、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

15、五更疏欲断，一树碧无情。

16、月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。月亮出来光普照，美人仪容真美好。身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。

17、郑板桥《竹石》："咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风"

18、露重飞难进，风多响易沉。

19、即使以现代的标准来看，大观园也是理想主义者的圣地。给予青少年怎样的环境去生长，是一个难以给出确切答案的命题，而大观园恰是最温柔的一个答案。

20、而红楼中所有女性角色的美好特征的叠加，即是关于这一理想的终极合一体。不难发现，宝钗的贤、黛玉的才、平儿的俏、湘云的憨、香菱的痴、探春的敏等等被在回目中注明的特质，都是曹公想象中完美人格的一部分。

三、具有象征意义的诗词

1、少陵伤时泪成血，一点丹心不磨灭。

2、栏目主编：毕光荫/栏目副主编：周敏璐

3、惜春总是沉默，却有脾气，在一众姐妹中因为“嘴冷心冷”而易于被忽视。但她也作为“誊录”而存在于诗社中，在画大观园图之时被格外关注，发挥着存在的价值。

4、芳草，在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

5、我更比不上漂移的冰川砾石

6、“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

7、所以，黛玉不再是那个尖酸刻薄的黛玉，宝钗不再是那个守拙以清心的宝钗，默默无名的、总是被欺压的惜春探春在这里也有了自己存在的一席之地。

8、春天的畅想春天是种植的季节春天栽下的是希望春雨绵绵春风和暖满山染绿四野芬芳春天的美给了我无尽的想象我想，我努力地学习在花季里把我自己绽放经过风雨的洗礼我会枝繁叶茂筋骨更壮在未来的人生道路上我会和金秋一样收获我的理想

9、造化神钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。造化：创造化育，指自然。钟：赋予、集中、萃聚。神秀：秀美而有灵气。

10、《小楼听雨诗刊》2020庚子新春大拜年

11、虚掩的门里，长长的叹息

12、三首唐诗，一首表现蝉餐风饮露、高标逸韵，一首表达蝉清白的节操，一首同情蝉的艰难穷困。从这三首诗中，可以知道，在古人心目中，蝉寓意着高洁的品行、同时也象征着穷困忧患的命运。

13、黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。

14、谈到“比”，首先引用以荔枝为喻体比喻事物的两首宋人绝句来说明。

15、阴阳：山为北阴，山南为阳。割：划分。

16、无须去补充结局。在几行断章里

17、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

18、赏析：以两个美女来象征国家命运以小见大，构思奇特；蕴含机遇造人的哲理，隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。

19、与之相对应的是，希腊神话中的神如“爱与美之神”“智慧之神”“胜利女神”等等都是以青年的形象出现的，尤其以女性形象出现为多，这是因为母性的色彩更加柔和，比起强暴的男性更具有代表美的特质。

20、如不是拥有一个充实丰满而自由的童年，在历经沧桑之后，怎么能写出宝黛那样的天真爱情？在大观园里，他回首自己的青春，把理想用文学的方式种在土壤里。

四、诗的寓意和象征

1、(3)杨柳的柳絮飘忽不定，常被诗人当作遣愁的凭借;

2、满梳晨起发凋零，亭午柴门未彻扃。万事忘来尚忧国，百家屏尽独穷经。楠枯倒壑虽无用，龟老搘床故有灵。梦里骑驴华山去，破云巉绝数峰青。

3、散成朱实满炎方，风味如诗两奇绝。

4、首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

5、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》

6、(1)生命力强、生生不息、希望；身份、地位的卑微

7、贺铸以江南春景喻愁：试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——愁苦如一川烟草，无边无垠；又似满城风絮，触目皆是；还像黄梅细雨，绵绵不绝。以上诗句都用比喻将心境物化，把无形的愁苦化为具体的物象，极大地增加了诗的艺术感染力。

8、释义：夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。

9、代称传情之物，后来借指以诗传情。

10、李煜《清平乐》：离恨恰如春草,渐行渐远还生

11、“兴”一般用在诗的开头。所谓“借物引怀”“托物兴辞”“触物起情”都是前人对“兴”法的总结。朱熹《诗集传》曰：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”据前人统计，《诗经》采用“兴”法的诗作有116篇，采用“兴”法共370处，占全部作品的38％。“兴”用在诗章开端处者居多，不仅破题、起韵，而且可以发挥寓意、联想、象征或烘托气氛、确定感情基调等多种作用。

12、即使一万年沉睡在沼泽山洼

13、本来就埋在你的他的或她的脚下……

14、如曾巩《咏柳》：乱条犹未初变黄，倚得东风势便狂。——这是得志便猖狂的势利小人的写照。

15、选自《当代》1981年第4期

16、2020年笔试新班火热直播！

17、梅:翩翩俊影暗香裁.傲骨冰心映雪开.不畏风刀霜剑苦.只传花信唤春来.表达高洁不畏寒苦的贞贵品质.荷:出淤泥而不染.濯清涟而不妖.写荷花品性高洁优雅.兰:漫丽清幽柔未已.妍妍向我带羞低.微芳暗送醇醇意.留与骚人细品题.竹:

18、(2)多种于檐前屋后，故象征故乡。

19、有人说，青春是时间的种子，洒在人生的两岸。

20、柳树：以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？

五、有象征意义的诗句有哪些

1、迎寒早开，美丽脱俗，诗词中梅花常常是坚忍不拔、高风亮节的人格象征，是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者，是绝于尘世、清高隐逸、不随波逐流的孤高智者。

2、原文：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

3、它是生命初绽时的惊人芳华，饱含着纯真无邪的幻想与不知天高地厚的理想，它有着璞玉浑金的光泽，微露人生的韵味。

4、这一理想用西方语言来阐释，与古希腊人对神像的塑造有类似的特点。他们博采众人身上最美的一部分来塑造神。

5、审校：付婷婷、周敏璐/责编：杨衢

6、会当：终究要。表示将来终要登山。凌：跃上。一览众山小：这句本于《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。”小：形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”。

7、原文：西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？

8、中国诗歌意象的象征意义，被西方汉学家视为中国诗歌的根本特色之一。他们认为：唐诗将这种富有象征形象的隐喻语言运用到炉火纯青的地步。分析诗人如何创造自己的象征形象，就可以破译蕴含在其中的人类心灵里的“信息”，揭示诗歌“深层结构”。……象征是中国古诗的生命，而诗歌中的象征形象的深刻寓意往往超越文学本身，蕴含于丰富的文化、思想乃至民族的审美情趣和思维方式之中。

9、(2)隐士的象征：自从被陶渊明先生去世之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》(是晋宋时期大诗人陶渊明创作的一组诗)：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。

10、作者简介：于菊花，笔名红尘有爱，甘肃省作协会员，报社记者，就职于金昌日报社。

11、(3)梧桐根深蒂固，树干挺拔，传说中梧是雄树，桐是雌树，同长同老，同生同死，是忠贞爱情的象征。

12、释义：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。

13、黄鹂寓意“飞黄腾达”，代表朋友之道，蕴含着深刻的传统文化内涵。朋友之间最重要的行为准则是讲信用，所以孟子说“朋友有信”。哪一种禽鸟最讲信用？候鸟很守信，每年准时北徙南迁，鸡也讲信用，每天早上准时打鸣。但这些禽鸟虽守信，却不能代表朋友之间的关系。于是古人又从《诗经》中寻找灵感，发现《诗经》中有“莺其鸣矣，求其友声”之句，便用黄莺代表朋友之间的相处之道。禽鸟审择高栖诗人比兴人伦。比如：韦庄的“惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。”释义：只是晓莺催人起，残月伴远行，惆怅不已。一夕相别，竟永无归期。从此音尘相隔，青涩的情意停滞在那夜月华照耀的瞬间。而今客守异乡，相遇更无力。思念无从投递，却如此刻骨铭心。

14、究本逐源，在元妃命诗之时，黛玉原本打算“大展奇才，压倒众人”，却因为只允许一人一首的规则，只得草草而作，不得结果。

15、(1)清丽淡雅，芳气袭人，欺霜傲雪，艳于百花凋后，不与群芳争列，常常是恬然自处，傲然不屈高尚品格的象征。

16、山盖青青竹，风描水墨图。

17、《题都城南庄》：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。

18、西陆蝉声唱，南冠客思深。

19、一朵捧在手心，一朵供于佛堂

20、长安一片月，万户捣衣声。