一、七夕节的真正来历

1、在古代，七夕是一个女人的节日，是名副其实的女儿节，与爱情无关;从时序上不难判断，所谓＂七月流火，九月授衣＂，夏末秋将至，古代女子们需开始摇动纺车，织布制衣了！

2、后来的《古诗十九首·迢迢牵牛星》，牛郎织女才开始有了隔河相望的相思形象。到了东汉时期，演绎成织女七夕渡鹊桥的传说。

3、获得对世界的真实认知，

4、七夕起源很早，刚开始时只是作为一个节令。从历史文献来看，七夕节起源时间至少在三四千年以前，其起源与星象、物候密切相关。

5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

6、旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

7、唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。

8、汉代已有欢庆七月七的习俗，女孩们向心灵手巧的织女，乞求智慧巧艺，所以它被称为乞巧节、女儿节。

9、七月七日是魁星老爷的生日。魁星俗称文曲星，主文章、文运，尤为读书人景仰崇拜。七夕之夜读书人祈拜魁星，以求高中。

10、“七夕”最早来源于人们对星神，也就是对自然的崇拜。《太平御览》卷三十一引东晋周处《风士记》：“七月初七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祈河鼓织女，言此二星神当会。”

11、牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

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13、宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。

14、关于牛郎织女传说的典籍记载，最早见于《诗经·大雅·大东》：“跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”其二为《诗经·周南·汉广》：“南有乔木，不可休思。汉有神女，不可求死。”

15、在古代，七夕和牛郎织女传说关系密切，是以女性为主体的综合性节日，牛郎织女的美丽传说，使七夕节成为爱情的象征。被认为最具浪漫色彩的“中国情人节”。七夕节是中国传统文化节日，不是外国传进来的。2006年，七夕节被中国国务院列入国家非物质文化遗产名录。

16、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

17、七夕节的来历是始于汉代，东晋葛洪的西京杂记有汉彩女常以7月7日穿七孔针于开几头人俱习之的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

18、是老师和孩子一起创造舞台空间和故事情境，

19、关于七夕最早的记载来自于东晋葛洪所著《西京杂记》，书中记录了汉朝过七夕的盛况：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。这句话的意思是：汉朝的宫女们经常在七月初七这一天，在宫里进行缝衣服大赛，看看谁缝的针线又快又好，谁就是冠军。而宫里风靡之后，民间也纷纷模仿和效仿。所以说古代最初的七夕跟男女情爱并没有任何关联，仅仅是女红的技能大比拼，这种风俗也叫做“乞巧”，即乞求心灵手巧、蕙质兰心。

20、牛郎挑着孩子,把牛角往空中一扔。牛角立刻变大了,像一只弯弯的小船。

二、七夕节的真正来历支现金承

1、凡间的妇女在七夕之夜向织女乞求智慧和巧艺，也向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

2、但实际上，在古代，七夕的传统习俗与情侣约会之类的活动根！本！无！关！不是“情人节”！

3、农历七月初俗称七夕节，又叫“乞巧节”或“女儿节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。

4、双七：此日月、日皆为故称，也称重七。香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。

5、其实这只是小乐让大家开心的笑一下哟~~

6、七夕这天取泉水与河水，如取银河水一样，具有洁净的神圣力量。女性在这天沐发，用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。

7、手捧花！爱上绿色,爱上小菊！

8、草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

9、后牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真。

10、而现在的女性也不需要再“乞巧”了。投身职业，婚姻自主，当代女子完成了古时女子乞求的人生。而今天的七夕节，在鹊桥相会的浪漫故事与商家推波助澜下，也成为了情人节。

11、鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

12、巧果款式极多，主要的材料是油、面、糖、蜜。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

13、最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

14、那么，七夕是怎么演变成情人节的呢？

15、国家级开发区南通能达CBD核心

16、眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。

17、农历七月初是中国的传统节日七夕节。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。

18、在三四千年以前，随着人们对天文的认识，有关牛郎和织女的记载很早就有了。古代人们对星星的崇拜远不止是牛郎和织女，认为东西南北方向都各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗星最亮，可在夜晚辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”。

19、两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。王建《七夕曲》

20、这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。将蜘蛛装于盒内或用碗覆盖，并根据一定的标准来判断是否乞得巧来，如有以是否结网为标准的，若结网就得巧；有以所结网丝多寡为标准的，网结得越密表示乞到的巧越多；有以网结得是否有条理为标准的，有条理则谓得巧。

三、七夕节的真正由来

1、这些记录只是牛郎织女传说的雏形，这几句话描述了织女没有织布，牵牛不拉车，显然，此时描绘的织女星和牵牛星主要还是作为带有农耕文明和家庭手工业文明的象征的两个星宿出现，并没有出现传说故事中的主要人物、相互关系和相关情节，这时的织女与牵牛并没有产生男女关系。

2、七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。扩展资料：“七月初七”作为节日源于古人对数字和时间的崇拜。古代民间把正月正、二月三月五月六月七月九月九这“七重”列为吉庆日。“重日”在中国古代被认为是“天地交感”“天人相通”的日子。

3、已婚少妇会在七夕之夜设案，摆上果品，祈求早生贵子。

4、这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。

5、让那些真正有益于孩子、有益于生命的，

6、“郭翰”的故事内容也大同小异。只是这郭翰是个“姿度美秀，善谈论，工草隶”的文人，说他有天在庭院中观月，忽见织女下凡，两人情投意合，就私订了终身。此后，织女夜夜来往于天上人间。有一天织女忽然对郭翰说：天帝知道此事后，命我不许再来，我们永别了。这郭翰悲伤成疾，织女在天上知道后，派了个使女下凡，赠诗两首，其中一首说：“情人终已矣，良会更何时。”这则记述可以说是牛郎织女故事的文人化。

7、在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”。

8、清风吹杨柳，心情随思念慢慢游走；飘雨打落花，牵挂随雨点淡淡挥洒；明月挂古树，祝福随时光深深倾注。短信传祝福，七夕送真情。

9、关于牛郎织女的传说：

10、相传，每逢七夕之夜，抬头就可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可以偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

11、隋唐是七夕节大发展的时期，虽然其习俗基本上和魏晋相同，但其规模和盛况远远超过了前朝。比如七夕期间以锦彩结成楼殿，“嫔妃穿针，动清商之曲，宴乐达旦”的场景，在《隋唐演义》等文学作品中可以窥见一斑。特别是吟咏七夕的诗篇更比比皆是，仅全唐诗中就有仅近千首。

12、这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。

13、七夕是“龙头节”“道节”“情人节”即交情丶交换、票决等的节日,也是保护隐私权日。情人妇妻团聚只是其中一项内容。

14、这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。

15、唐宋之际，京城设有专卖乞巧物之市场，车水马龙、人流如织，世人称为乞巧市。

16、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

17、据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

18、无力回天苦奈何天水从此各一方

19、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。杜牧《秋夕》

20、风回仙驭云开扇，更阑月堕星河转。

四、七夕节的真正来历50字

1、教育戏剧是一种创造活动，

2、这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”。

3、这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。

4、儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。为纪念老牛为牛郎献牛皮的牺牲精神。

5、在古代，女子对于自己的幸福和命运是不能把握的，婚姻是父母之命、媒妁之言，只要命运赐给她的能是一个比较好的“良人”，那就是姻缘善待了她的人生。所以要“乞巧”，乞求的实际是自己的幸福。

6、以求也能拥有一颗聪慧的心

7、相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。

8、宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中设有专卖乞巧物品的市场，世人称之为乞巧市。人们从七月初一就开始置办乞巧物品，那时乞巧市场车水马龙，热闹非凡，简直成了人的海洋，七夕节是古人最为喜庆的节日。

9、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

10、争将世上无期别，换得年年一度来。

11、“磨喝乐”是中国民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。

12、到汉代末年，《古诗十九首》中写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”又比如曹丕《燕歌行》中说：“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”，都已经把织女和牵牛看成一对情人了。所以秦汉时代应该是牛郎织女故事形成的早期阶段。湖北云梦睡虎地区出土的“秦简”中就有了“牵牛以取(娶)织女而不果”的记录。

13、七夕(五代·后唐)杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

14、七夕节，为每年农历七月初又名乞巧节、七巧节、双香日、星期、兰夜、女儿节或七姐等。“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。

15、七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食。一个“巧”字形象地道出了七夕食俗的独特之处，表达出了人们追求心灵手巧、合家安康、生活美满的美好愿望。

16、又因为织女有一双能织云霞的巧手，而民间的少女们都希望能得到织女的灵气，所以在七夕节那天才有了“乞巧”的习俗。

17、到曹植的.《洛神赋》里，才确定了牛郎织女的夫妻关系。

18、七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。

19、在《诗经》中，人们就对牛郎织女的天象有所认识，在东汉时就出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河,使鹊为桥”。“当然，人们对星星的崇拜远不止牵牛星和织女星，先民们甚至把天上的每一颗星星都想象为一位神仙，对人们的生活能起到支配作用，并且和人们的自身生活都有关联”。

20、至顶在这里祝福每一个人都七夕快乐，心想事成！

五、七夕节的真正来历和风俗

1、人们从七月初一就开始置办乞巧物品的协调，市上也是车水马龙，人流如潮，到了临近七夕的时日，乞巧市上简直就成为了人山人海，车马难行，观其丰行似乎不亚于最盛大的节日，春节。说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

2、怎么跟你家那口子炫啊！

3、七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上擀薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

4、这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

5、“田昆仑”的故事传说，田昆仑是穷汉，一天看到三个仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服。结果两个年长的仙女各自抱衣乘风而去，只有最小的仙女不敢出水，后来嫁给了田昆仑。他们生了个儿子田章。后来天女返回天庭，又出现了儿子田章寻母的故事。

6、“七夕”也来源于古代人们对时间的崇拜。据《太平御览》记载：“七月黍熟，七日为阳数，故以麋为珍。”

7、七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，是流行于中国与汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。节日最早起源于中国汉代，其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。节日产生了妇女穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，陈列花果、女红等习俗，并远传日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。

8、七夕节还与牛郎织女的爱情故事有关。相传牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，与一头老牛相依为伴。老牛感其善待，面授计谋，教他如何娶织女为妻。有一天，众仙女们到银河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了织女的五彩衣。惊惶失措的众仙女穿衣飞，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织和女过着男耕女织，相亲相爱的幸福生活，一年后织女生了龙凤胎。老牛临死之前叮嘱牛郎要把它的皮留下来，遇难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把老牛埋在山坡上。

9、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

10、参考资料：七夕节—百度百科七夕七月因拜祭活动在七月初七晚上，故称为“七夕”。七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。在古代，七夕节是女子的专属节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

11、七夕，又名乞巧节，双七节，女儿节等。关于牛郎织女的故事，来源于古代人们对天象的认知，在东汉时期出现了人性化描述：织女当渡河，使鹊为桥！

12、这是中国七夕、乞巧节的真正内涵。我们要教育我们的孩子，让其知道，发扬广大。因为，文化是共同遵守的法则，像交通规则一样，一个人知道遵守不行。

13、这两条记载都可以说明，西汉初宫中过七月七日的盛况，而汉代这些风俗活动中都不见有关牛郎织女故事的记载。由此可见，七夕并非是牛郎织女传说所衍生出来的岁时节日。

14、纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

15、今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

16、刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。在当时，七夕晒书、晒衣的风俗盛行。

17、“七夕”最早的来源于人们对自然天象崇拜，在远古时代，人们对天文星象有所认识，将天空星区与地上地理区域相对应，这就是天文地理，天上分星，地上分野。

18、背井离乡终是愁千山万水不解忧

19、七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初牛郎织女会于天上的鹊桥相会。(

20、乞巧节：得名于“七姐诞”的“乞巧”习俗。七月七是七姐的诞辰，“乞巧”是“七姐诞”的重要习俗之故又称“乞巧节”。民间相传，七姐是天上的织布能手。旧时代靓女们向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺；其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。