一、不知所往

1、表示某种情况出乎意料。可译为“不料”。

2、这句话的意思是，肠子在肚子中一天多次的回转，在家里就恍恍惚惚，好像有什么东西丢了一样，出门感到迷茫不知道要往哪里去，那当我想到这种耻辱，汗水没有一次不从后背发出湿透衣服的。

3、在文章开头，我写到这样渺小的我，有资格发声吗？但是如今我转念想：“难道我有一天能够伟大而智慧得足以去毫无谬误地发声吗？”答案是，不能。

4、纵使街景千般繁华，若只是空揣着一颗心，剩孤独的灵魂在游荡。那么，心灵便无处安放。

5、赶紧吐露属于你的翠绿吧

6、将于11月7日开始对外试营业，

7、陈余2017年5月25日

8、那天自称老年观光团的一群人走进了颐和园。趴在栅栏上看玉泉山上的塔，蹲在矮墙下远处是十七孔桥的孔，朗朗的笑声好像激起了湖面的涟漪。

9、这里不需要贩卖情怀，只希望兜售真诚。

10、如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。

11、我们开了个栏目，命名“事物所”。想把身边的好事好物，用影像形式与你分享。

12、旅人:请问大师，为什么别人给我指的路总是错的？

13、大人之教，若形之于影，声之于响，有问而应之，尽其所怀，为天下配。处乎无响。行乎无方。挈汝适复之，挠挠以游无端，出入无旁，与日无始。颂论形躯，合乎大同。大同而无己。无己，恶乎得有有。睹有者，昔之君子；睹无者，天地之友。

14、刘新歌无题布面油画50×60cm2017

15、什么叫做道？有天道，有人道。无所事事无所作为却处于崇高地位的，这就是天道，事必躬亲有所作为而积劳累苦的，这就是人道。君王就是天道，臣下就是人道。天道跟人道比较，相差实在太远，不能不细加体察。

16、无论如何整装，启程，跋涉，或者落脚，停在哪里，哪里就会燃气灶火，几乎让人分不清哪一个是滋味，哪一种是乡愁。

17、陈余无题4布面油画110X140CM2018

18、你们中间若有失迷真道的，

19、林青肖像综合材料120X100cm2017

20、孔巍蒙钩子武士布面油画50X60CM2011

二、不知所往

1、开始之前，没有开始。结束之前，也没有结束。一切都在无常中潜行，人只有在变化中才能认清自己，我们没有太多的选择，只能在历史的洪流中，顺势而为。

2、谢林说：“当我的心不再颤抖了，我将拒绝拿起笔来写作。”那么于我而言，当我的心还在颤抖的时候，我怎么能拒绝拿起笔来写作呢！？

3、骄矜不禁而无所拘系的，恐怕就只是人的内心活动吧！“当年黄帝开始用仁义来扰乱人心，尧和舜于是疲于奔波而腿上无肉、胫上秃毛，用以养育天下众多的形体，满心焦虑地推行仁义，并耗费心血来制定法度。

4、问题：孔子说：未能事人，焉能事鬼。这是否说明孔子承认鬼神的存在？导论圣人孔子的行为，如今可以考证的只有记录他言行的著作《论语》可以说明一切。

5、弟兄们，你们行善不可丧志。

6、康德用以说明理性踌躇不前之困境的言语，恰可形容今日之世界：“或者，如果这条道路迄今为止只是被错过了，我们能够利用什么迹象来在新的探索中希望：我们将比我们之前的其他人更为幸运呢？”(i)假如人类不能在历史中发现希望，我们对于未来便只能绝望。

7、“迟留”“迟留”，大概是喊着要你“留下吧，留下吧”！

8、拔而有用，拔而不疑，这也是符合“用人不疑人，疑人不用人＂这－客观真理的。但是，随着社会的进程和人的思想观念的改变，拔苗助长成了人的一种心头大忌，简单直爽用物理辨证关系，从而，产生了某些顾虑。例如：弄虚作假，拔苗生疑，枯死怀中等等，也常常有所表现出来。

9、然而谗谄的小人心地是那么偏狭和恶劣，又怎么能够谈论大道！”黄帝听了这一席话便退了回来，弃置朝政，筑起清心寂智的静室，铺着洁白的茅草，谢绝交往独居三月，再次前往求教。

10、沈从文说：在春天，去看一个人。愿你在历经过所有的世事沧桑之后，忍受了所有的孤苦无依之后，捱过了无数个泪往肚里流的夜晚之后，内心仍然充满积极向上的希望，依旧拥有疯狂爱一个人的力量。

11、我们如何在这个时代履行一个基督徒知识分子的义务？

12、天下人想要安定自然赋予的真情和本性，这八种作法，存留可以，丢弃也可以；天下人不想安定自然赋予的真情和本性，这八种作法，就会成为拳曲不伸、扰攘纷争的因素而迷乱天下了。可是，天下人竟然会尊崇它，珍惜它，天下人为其所迷惑竟达到如此地步！

13、世界上有些事需要等待，早起的闹钟，上班的公车，中午的外卖。也有很多事经不起等待，缤纷绚烂的烟火，转瞬即逝的彩虹，以及那个再也见不到的她。

14、生活多姿多彩，只要尝遍了苦，才会换来无尽的甜。不要被命运所摆动着，找不到自己人生的道路，我们就走，最难走的那一条路，因为我们相信只要自己愿意去走，希望就会在前面！

15、不知是汉语词汇。拼音：bùzhī释义：

16、遇为难事，给人留一条缝，让人过，日后必收获意想不到的好结果。

17、拥有土地的国君，必然拥有众多的物品。拥有众多的物品却不可以受外物所役使，使用外物而不为外物所役使，所以能够主宰天下万物。明白了拥有外物又能主宰外物的人本身就不是物，岂只是治理天下百姓而已啊！

18、雷平阳，男，1966年秋出生于云南昭通，现居昆明。诗人，散文家。著有作品集二十余部。曾获人民文学奖、诗刊年度大奖、十月文学奖、华语文学传媒大奖诗歌奖和鲁迅文学奖等。

19、在灵魂不知所往的年代，我视家林先生的摄影术为摄魂术。

20、再拜稽首，愿闻于鸿蒙。鸿蒙曰：“浮游不知所求，猖狂不知所往，游者鞅掌，以观无妄。朕又何知！”云将曰：“朕也自以为猖狂，而民随予所往；朕也不得已于民，今则民之放也！愿闻一言。”

三、不知所往不知所向

1、在看一部动漫的时候见到一句不那么“动漫”的话：“没有力量的理想等于没有理想。”这句现实而残酷的话却映射了我们深深的无能。在中华的传统文化里，一直有“知其不可为而为之”的崇高抱负，可问题是，自己的心中若没有一片汪洋大海，何以普济这干旱疲乏无水之地？既然不可为，何不做一些可为之事？

2、北宋理学家张载给知识分子的抱负是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

3、大喜是“看得见风景”的房间“。这里没有直冲云霄的森林大厦与现代感的亚克力空间，倒向是卷轴一样缓缓展开，编织藤蔓，原木桌椅，桂枝茶席，嗅得到似有若无的禅意，闭上眼就能来到隐士秘境。

4、这些“事物所”，你有过去吗

5、杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器》昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。烁如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

6、记得刚进入社会那会儿，想着要从社会的最下面开始做起。这种处境，让我感到挺悲观的。但又是乐观的，因为你望上看，看不到尽头。总之，很有跃跃欲试的冲动。我最潦倒的时候，是到露天菜场捡地上的菜叶，和案板上的碎骨，拿回来煮着吃。听到自己咀嚼时发出的吧嗒声，我就笑了，那种满足感，无法用语言来描述。我从此坚信，我是不会饿死的。为了让自己能够挺住，我常对自己撒谎，但真的就把自己哄出了眼泪。现在想起来，很多记忆都是潮湿的。也许，一切的美好，都是由悲伤堆砌起来的，一切的悲伤，是因为曾经显得那么的美好。青春是我们放肆的年华，每一次大汗淋漓，都是我的高潮。“过去”只是自己说给自己听的故事，每天临睡前，我会对着镜子，跟昨天的自己告别。

7、少言寡语，面目可憎的人不一定心机重。可是，心机重的人，一般都少言寡语，面目可憎。而且心还较为狠。尽管，表层上不随便呈现出去。可一旦碰到事儿，便会表现出尤其狠心的一面。还拿老总为例子，有一些老总会想尽办法逼职工加班加点，不给职工歇息。这就是一种心机重的表现。

8、深情或是冷漠，颓废或者绝望，我们终将一页页写满，并一页页翻过，最后再一页页撕碎，零零落落中飘散在岁月的风尘里。

9、平曰里，为人向善，遇事多包容，多谅解，多忍让，少与人矛盾与争执。

10、云将东游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。云将见之，倘然止，贽然立，曰：“叟何人邪？叟何为此？”鸿蒙拊脾雀跃不辍，对云将曰：“游！”云将曰：“朕愿有问也。”鸿蒙仰而视云将曰：“吁！”云将曰：“天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。

11、让我们匪夷所思的是，“儒家文化”是非常讲究祭祀活动的。众所周知，所谓祭祀就是祭拜已经死去的人。

12、今我愿合六气之精以育群生，为之奈何？”鸿蒙拊脾雀跃掉头曰：“吾弗知！吾弗知！”云将不得问。又三年，东游，过有宋之野，而适遭鸿蒙。云将大喜，行趋而进曰：“天忘朕邪？天忘朕邪？”

13、刚办的健身卡，说走就走的旅行，新淘的一箱好书...很多开始坚信着的，其实不知还能坚持多久。

14、一开始的情况下，我并没有发觉，换句话说较为愚笨，还以为对方尤其友善友好。可一旦如果你卸掉提防，一不注意，便早就钻入了对方设定的所里。一步步鬼使神差的，依照他很早准备好的路离开了下来。当权益发生矛盾，这样的人便会外露丑陋的丑恶嘴脸，仅仅已后悔莫及晚矣。

15、找一个闲暇的午后，轻装上阵，留在“迟留”。而知音呢？说不定就在某个转角呢？

16、随顺众人之意当然能够得到安宁，可是个人的所闻总不如众人的技艺多才智高。希图治理邦国的人，必定是贪取夏、商、周三代帝王之利而又看不到这样做的后患的人。这样做是凭借统治国家的权力贪求个人的侥幸，而贪求个人的侥幸而不至于丧失国家统治权力的又有多少呢！

17、留下吧！就在这个美学生活空间，寻得专属的一方天地。

18、世界的缺乏不在乎理想，而在乎缺乏塑造理想的力量。不过，比缺乏力量更可怕的是，在今日的社会，乃至今日的大学，人们竟然已经不再相信理想了——遑论去实现它呢？

19、知识分子并非站在墙另外一头的人，而恰恰是和所有人一样挣扎于墙的这一边的人。基督徒也并非是一群能够在墙的阻挡下自我救赎的一群人，而是在墙的这一边等待另一头完全的救赎的人。

20、但是故事中的的“我”说：“我们人很多，我们的生活都不堪忍受。就让我们用尸体铺遍大地吧。”俄罗斯精神里这种奇异的元素，我概括为：宁愿受苦，也不愿荒诞。假如意义在苦难之中，就让苦难如大雨倾盆！无意义，是比苦难更苦的苦难。

四、故行不知所往

1、如果有情，请好好珍惜有情人，

2、长廊里的画取自历史故事，漪廊的画讲的是现在的事情。

3、而在一篇之中，则又如浮云之过太空，并笔墨痕俱消，但见首尾呼应，紧炼汪洋，神光一片。(清方人杰《庄子读本》)

4、在颐和园的边上，有一处院子，紧挨着颐和园。院里有栋二层红砖小楼，像一位侍女，日夜守候在颐和园身边。院子的主人是伊春年先生，颐和园的气质影响着伊春年先生。他画起了画，开始用图像来诉说自己内心的感受。作为做影视剧策划人的他，萌生出一个想法，要策划一个当代艺术展览。我们十来个人，聚在小红楼里，大家七嘴八舌，下巴掉了一地，各自表述着自己的意见。这其间，伊春年先生朗朗念起了共产党宣言“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行围剿，旧欧洲一切势力……都联合起来……”。幽灵终归要找个宿主的，大到一个国家或民族，小则一群人和一个人，都是“主义”的寄宿对象。我们每个人，或多或少的，会被一个或多个“主义”附身。

5、黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之，曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。吾又欲官阴阳以遂群生，为之奈何？”广成子曰：“而所欲问者，物之质也；而所欲官者，物之残也。

6、展览地点：昆明当代美术馆(CGK)九楼展厅

7、往圣的绝学被传承了吗？

8、所以，路过“迟留”，就留下吧！

9、董永，汉朝时期的人物，古代流传行孝历史模范。其家境贫寒，幼年丧母，与父相依为命。

10、没有明确目标你就会茫然无措，不知道路在何方，道在哪里。就会失去前进的动力和勇气，迷失自我，迷失方向。

11、故乡归去千里佳处辄迟留

12、这个春天，炮弹呼啸、疫情肆虐、飞机失事。这一幕幕诠释着意外和明天不知道哪个会先来。在信息爆炸的时代，网上总是喧嚣一片。只要有观点，就会片面，就会招致抨击，概莫能外。

13、匆忙的工作日，懒散的周末时光，总想寻一处所，满足下味蕾，消磨下近日的疲劳。

14、你心中有诗和远方，可你手上拿着的，只是你的苟且！

15、那么，就让我也发一份自己的微光与微声吧！纵然是这样微不足道，这个世界上，不发声的人永远不必担忧说出谬误，不行动的人永远不必担忧走进岔路，但是那样的知识还有何用？最安全的船停在陆地上，最安全的真理藏在心里。但那样的船还凭什么称为船？我辈挥斥方遒，正为引人向神。义人虽然七次跌倒，仍必兴起。但那沉默的，还没行动就已全然跌倒。

16、马建威无题布面油画166X119CM2018

17、若你不知所往，就在那留下吧！

18、云将到东方巡游，经过神木扶摇的枝旁恰巧遇上了鸿蒙。鸿蒙正拍着大腿像雀儿一样跳跃游乐。云将见鸿蒙那般模样，惊疑地停下来，纹丝不动地站着，说：“老先生是什么人呀！你老先生为什么这般动作？”鸿蒙拍着大腿不停地跳跃，对云将说：“自在地游乐！”

19、我们最忠实的朋友只有自己的自立自强。不管处在什么样的环境中，我们都要抱着学习的心态，不断去总结，不断发掘自己的潜能。永远相信，上帝关上你的门，必为你打开一扇窗。

20、刀子/SUSTeaスプーン角/SUSTeaスプーン丸

五、不知所往是什么意思

1、云南省昆明市西山区前卫西路公园1903凯旋门

2、崔瞿子向老聃请教：“不治理天下，怎么能使人心向善？”老聃回答说：“你应谨慎而不要随意扰乱人心。人们的心情总是压抑便消沉颓丧而得志便趾高气扬，不过消沉颓丧或者趾高气扬都象是受到拘禁和伤害一样自累自苦，唯有柔弱顺应能软化刚强。

3、你们属灵的人、就当用温柔的心、把他挽回过来；

4、或许，是一次透彻心扉的交流，

5、夫不恬不愉。非德也；非德也而可长久者，天下无之。

6、郑玉珂风景二水墨宣纸80X80cm1991

7、主题是：不知所往，2018他们在颐和园……

8、钟山October262017100x110cmoilonsilk2017

9、我又希望能主宰阴阳，从而使众多生灵遂心地成长，对此我将怎么办？”广成子回答说：“你所想问的，是万事万物的根本；你所想主宰的，是万事万物的残留。自从你治理天下，天上的云气不等到聚集就下起雨来，地上的草木不等到枯黄就飘落凋零，太阳和月亮的光亮也渐渐地晦暗下来。

10、广成子又说：“来，我告诉你。宇宙间的事物是没有穷尽的，然而人们却认为有个尽头；宇宙间的事物是不可能探测的，然而人们却认为有个极限。掌握了我所说的道的人，在上可以成为皇帝，在下可以成为王侯；不能掌握我所说的道的人，在上只能见到日月的光亮，在下只能化为土块。

11、世上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故而无事生非的人。

12、女人心计过重，不只是深不可测，还容易随处去算计。一旦碰到这种的女人，也许日后就是吃不绝的酸心。那麼，针对男人而言，在异性交往相处时，该如何去分辨一个女人是不是有心计呢？特别是在深陷恋爱当中，能不能保持理智，客观性地去剖析对方，掌握对方，看起来尤其重要。也许，我们可以根据下面三层面的表现，来作出自身的挑选。第一：满眼的算计，满脸的假笑！双眼是心灵的对话框，一个人的目光，是骗不了人的。微笑是心里真正体现的一种表现，装出去的假笑真不了，会令人很难受。对于此事，我是深有感触的。我便有遇到过那样一个好朋友，讲话交流的情况下，一直笑眯眯的。而且，眼球一个劲儿地在旋转。好像在惦记着哪些，换句话说在去算计着下一步该说些什么，该怎样准备。

13、这段话并不是严格意义上的诗，而是暴雪旗下游戏魔兽世界资料片：熊猫人之谜中的一个CG片段的台词，由暴雪中国团队负责翻译的英文，经过参考道士的招魂咒后最终确定的剧情台词。小说：无限冥途大概发表于2014年底左右，而魔兽世界资料片：熊猫人之谜公布于2012年10月，完全可以确认是小说照抄的游戏台词。

14、情，不知所起，一往而深。

15、处心于没有声响的境界，活动在变化不定的地方，引领着人们往返于纷扰的世界，从而遨游在无始无终的浩渺之境，或出或进都无须依傍，像跟随太阳那样周而复始地没有尽头；容颜、谈吐和身形躯体均和众人一样，大家都是一样也就无所谓自身。

16、在去主人家的路上，碰到一个女子，对他说：“我愿意做你的妻子。”董永回答说：“承蒙您的恩惠，父亲的尸体得到收殓安葬。董永尽管是平民百姓，也一定要尽力地承担劳务，来报答大恩大德。”主人说：“你的妻子能做什么？”董永说：“会织布。”主人说：“如果这样的话，就让你的妻子帮我织一百匹细绢吧。”于是董永妻子为主人家织绢，十天后织完了。

17、它们的出现，倒像成了我们探寻美好生活的动力，引领着我们去探寻生活的美感与质感。

18、这种批评无疑是中肯的，然而，我们实在不必甚至也不该苛责贺卫方先生的“高调”。因为他的遭遇正可谓是广大知识分子在社会中的一个缩影：一方面，他们无比期望将真理与改革带给这充斥着谬误与伪善的世界；另一方面，却又不断地发现自身能力的匮乏不足以纠正如此泛滥的谬误。

19、灵魂不知所往年代的摄魂术

20、只听说听任天下安然自在地发展，没有听说要对天下进行治理。听任天下自在地发展，是因为担忧人们超越了原本的真性；宽容不迫各得其所，是因为担忧人们改变了自然的常态。天下人不超越原本的真性，不改变自然的常态，哪里用得着治理天下呢！