一、事如春梦了无痕的出处

1、出处：宋代苏轼的《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》

2、小时候，我喜欢一个人到大河里游泳，太阳是热辣的，河水是清凉的，我从北岸游到南岸，又从南岸游到北岸，然后，喜欢一个人到河堆上去，躺在洋槐树下，阳光从洋槐树叶的缝隙间泻下，不说话，静静地躺着，是一种特别的享受。在南京念大学，喜欢一个人去看电影，喜欢一个人去逛书店，喜欢一个人去游公园。南京十二中实习，还喜欢一个人在下关的胡同里瞎逛呢，毫无目的，就是看看花、看看草、看看人、看看房子，无聊而快乐。

3、我所追求的这份完完全全的占有与被占有，弱水三千只取一瓢，一生一世一双人……竟然没有。

4、一点浩然气，千里快哉风。

5、正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵。

6、千年已过，她到底去了哪里，葬身何处，又能怎样？纵然那日不死于马嵬坡，她活着，失去了唐明皇的千恩万宠，她还是贵妃吗？哪怕他用余生所有的时间去忏悔，她心中的伤亦再不能愈合。

7、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

8、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

9、(解释)比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。

10、我也到了这个年纪啊——一个有生理需求的成年女人。现实里欲望不餍足，出现在梦里。

11、“是啊，上不完你又会责备自己一天什么都没做。”

12、其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

13、事情发生了也就过去了，春梦了无恨，不必去纠结过去的事，与其一直停留在过去不肯出来，不如享受当下。这首诗的最后四句“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。”则是苏轼兴致而来的性情流露。既然往事不可追，不如我们一起去江边痛饮乡间美酒吧，酒馆的乡亲们会用朴实温暖的笑容迎接我们。以后也约定每年都来这边踏青喝酒，朋友们就不必担心了！

14、这份极致可以打败时间，空间，甚至就算你我转身还是可以再回转回来。

15、这首诗篇的前两句当中主要便是苏轼对当下春天晚来的感知和寻找去年的回忆的冲动，在后来的两句“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”才是诗人表达对读者们深警之情，也是这首诗中的名句。这个时候人就如候鸟一般有感于外界信息而作出自己的判断。鸿雁每年都会南来北往，从不失约，可是自己却很久没有回到原先去过的地方，即使鸿雁们每年都不懈怠于南来北往，可是在这瞬息万变的宇宙当中，任何人都不会留下什么痕迹。其实人也是这样，人们往往都会因为感触而伺机蠢蠢欲动，其中所经历的一切却都如同春天美梦一般，醒来了，什么痕迹也不会留下。

16、生活本来就是这样，低谷的孤独落寞和荣耀时刻的万众夺目并存，低谷时也要学会和人生和解，就要学习苏东坡这种达观通透的人生态度，人生没有返场演出，无非就是既来之则安之罢了。

17、元丰四年(公元1081年)正月二十日，往岐亭访陈慥，潘丙、古耕道、郭遘将他送至女王城东禅院。元丰五年(公元1082年)，苏轼四十七岁。他于这一年正月二十日与潘、郭二人出城寻春，为一年前的同一天在女王城所作的诗写下和诗。

18、苏东坡将时过中年的人归为两类：一是人可掌控的，前有信约，还是要坚守的，就像秋鸿，季候到了应该应约而来；而另一是牵连人际的种种事端，犹似春梦，梦醒了也跟着忘了，留下朦胧美意，了无痕迹。

19、诗中的开篇作者用了“东风”二字，东风为春天的信使，也是春意最具有代表性的。但是东风不入东门，实际是运用了拟人的写作手法。东风有着自己的心事，有着自己的想法，入了东门便如同入了人间，但是东风还留恋外面的美好，这从侧面反映出，苏轼想“出门踏青”了，这种寻春的心思，通过东风一说，跃然纸上，细细品读，别有一番风味。

20、你若死了我便是你的未亡人，再无其他。我不会比你先死，为了最大限度地占有你，我不会比你先死。

二、事如春梦了无痕翻译

1、这种孤独是不可替代的。蒋勋说过，“即使我们与最亲密的人拥抱在一起，我们还是孤独的，在那一刹那就让我们认识到伦理的本质就是孤独，因为再绵密的人际网络也无法将人与人合为一体，就像柏拉图说的，人注定要被劈开，去寻找另一半，而且总是找错。大团圆的文化是让我们偶尔陶醉一下，以为自己找到了另一半，可是只要你清醒，你就知道个体的孤独性不可能被他者替代。”我承认，这话说得非常到位。而且，这种孤独无法述说，就像空气一样，明明就在眼前，但你说不出来。

2、⑶江城，酽，温，俱见人情，亦是“道人不惜阶前水”之意，平淡有味。

3、英语翻译：springdreamsvanishwithoutatrace。

4、但那些灵感，我从来没有付诸实践过，不曾动过笔。

5、译文：春天的东风还不肯吹进东面的城门，我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。

6、⑷故人，意谓朋友们不用可怜他的贬斥而设法把他内调。招魂，即《楚辞·招魂》，宋玉希望楚怀王招回被流放的屈原。

7、苏轼为何会有这样的感触，究竟原因还是自己遭受到了乌台诗案沉重的打击后，为了解脱出这种困苦，而发出的感叹。这句话妙就妙在是承上启下的佳句：“人似秋鸿”接首联，“事如春梦”反映射下文，有一种超然旷达的乐观心态。

8、之所以说勿忘初心，之所以不肯忘记初心，是因为初心闪着光，值得坚守。

9、chūnmèngwúhén

10、我经常拍下一些照片，当然不是美丽的照片，取景什么的都有点糟糕，这些照片被我当做是某种记录，每张照片后面都有一个灵感的种子，甜甜的。

11、某乎了半天，发现某乎问答变得和某度贴吧一样不靠谱，到处是寂寞闷骚的人在咳嗽，失望至极。

12、深夜，安安静静的，周围的一切都在梦乡之中，世上似乎只剩下你一个人，这时，你就会深深地感受到自己的存在，这个世界，才真真切切有你这个人，自己的痛苦，自己的快乐，才那么清清楚楚。白天的事情，一幕幕的，倒很像做梦一样呢。白天的自己是无限缩小的，将自己融入尘世中，黑夜的自己是无限放大的，站立宇宙之巅。我肾移植后，每年都会住上几次院，常常一个人呆在医院的隔离病房，常常半夜里一个人起来，常常一个人在窄小的病房里溜达闲逛，周围静默无声，这样的感受尤其深刻。

13、诗中的第二句实际上是叙事，他旧地重游，与好友骑马同往，这样的场景在去年已经有过。美好的回忆，又是在故地，很容易让人感慨良多，诗人用了一个“寻”字，更是说明了自己强大的好奇心。寻的是什么呢？其实是寻找一年间，村落的变化，而这种寻找，更是在时间的逆旅中按图索骥，颇有一种探索的精神。

14、对象不是隔壁老王，也不是莱昂纳多。

15、意思是这个世界之中没有什么样的东西是永恒的，到最后的时候都会从我们的生活中离开你，想要从这个世界获得幸福就需要自己勇敢的去把握，只有当你能够积极的对待这一切，才能够让生活变得自由，才能够让自己的内心得到救赎，这一些东西会更勇敢的出现在我们的身边。

16、来不及实现，我就不再拥有闪光的梦想。

17、春梦无痕发音chūnmèngwúhén释义比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。出处宋·苏轼《与潘郭二生出郊寻春》诗：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”

18、总之那个乱啊！但是，清清楚楚。

19、但是理想到底是什么呢？理想到底有多重要呢？

20、(出处)：苏轼的《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》

三、春梦了无痕出自

1、那么我现在所做的这一切对我有什么意义呢？

2、这样不自量力理想化的自己，大概也只有这个阶段存在了。

3、北宋词人晏几道擅长在梦境中抒发情感，既有身世悲凉之感，又尽诉男女欢爱的无可奈何。词意层层推进,跌宕起伏,愈转愈悲凉,娓娓道出,令人低徊。可以通过晏几道梦境描述及梦因的探析，把握小晏词的独特内涵。

4、每个人，总会有感慨“事如春梦了无痕”的那一天，特别是你越来越老的时候，特别是你一个人孤独地待着的时候。

5、(出处)宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十四日夜记梦》

6、(用法)作宾语；比喻世事变幻

7、本来是满心欢喜，但是经过之后，就变得风轻云淡。就是说一场美梦之后，那也只是一场美梦，永远不会变成真实，故而内心有些缺憾。春梦了无痕，你我还在路上，继续努力，绽放生命的光彩。

8、我们当然各自自由，但我们共同拥有这样一份坚固的联结：“这世上不会有人比你更重要。

9、诗里有两句，读了就不会忘记：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻；可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。

10、刚到黄州的苏轼，就曾经自寻乐趣，他曾言道“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，后来他入佛寺，手抄《金刚经》，又开垦东坡，筑南堂，与渔樵相处，遍访名胜古迹，活得也是潇洒快意。

11、思考着有关春梦的问题，不知不觉，关于梦的细节却像阳光下的冰雪一样，消融了。只记得一种期盼的痛苦，和在梦里时醒来发现人不在，那份空落落的感觉。

12、元稹有情，写下《离思五首》，悼念亡妻韦丛，抒发其忠贞不渝的爱情和刻骨铭心的思念，吟唱“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句。后出使蜀地，与才女薛涛相识相恋，海誓山盟，但终为了所谓的前程，离她而去。自此劳燕分飞，关山永隔。独留她一人，居于浣花溪畔，自制深红小笺，以诗寄情。

13、从前很慢，一生只够忘记一个人。

14、春梦了无痕出处是这首诗：

15、苏轼也有情，他为妻子王弗写下千古悼亡词，哀思深挚，令人感动。“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”尽管如此，他的身边，一直有佳人相伴。王闰之用二十五年的时光伴他宦海浮沉，与之荣辱与共。而他晚年之时，又有侍妾王朝云红袖添香，陪他朝朝暮暮。

16、事如春梦了无痕。春梦不经历黑夜。它是永远的白天。

17、东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。

18、人生是三个阶段：为了生活而找个工作；找个适合的工作更好地生活；为了理想而生活。

19、“这世上不会有人比你更令我喜悦。

20、⑴女王城，在黄州城东十五里。最初，春申君相楚，受淮北十二县之封，盖“楚王城”之讹耳。

四、事如春梦了无痕的上一句

1、当年李甲负心，致使杜十娘含恨沉江。他在烟花巷里，那般温良淳厚，于妓院小楼，和杜十娘山盟海誓。可到底还是薄寡之人，软弱背信，利欲熏心，又怎配得起杜十娘这样刚烈的女子？

2、①“人似秋鸿”，承接首联，实写春游的人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。②“事如春梦”是化实为虚，写的是内心对往事的感受。那些人生的往事与思绪也只如春梦一般，若即若离，飘渺无痕。③两句诗以实衬虚，表现诗人此刻放下往事，释然超脱的心境。

3、“我报了个网课，不上完我压力会更大。”

4、(出处)宋·苏轼《与潘郭二生出郊寻春》诗：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”

5、江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。

6、下午看的电影里，女主在废弃的衣橱里祈祷新的生活，但走出来之后对男一说，“我们就这样活着吧”。对“新”的欲望受到侵蚀，就会变成对“旧”的绝望。麻木感才是努力生活的劲敌。

7、潘郭二生：苏轼在黄州的朋友潘大临和郭遘。女王城：黄州州治东十五里的永安城，俗称女王城。和(hè)：依照别人诗作的韵脚作诗。“东风”句：形容春风未到，城中尚无春色。走马：骑着马跑。去岁村：指诗题中所说“去年是日”所到过的村子。鸿：鸿雁。有信：有信用。指其秋日南飞，春日北归。了无痕：完全没有痕迹。酽(yàn)：液汁很浓。野老：村中老人。苍颜：苍老的容颜。

8、变了，那就不再是初心了。

9、自古情爱之事，认真则伤，淡漠则薄。“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”生而为人，只是来世上修行一场，但大多为了衬景。山河照影，不留痕迹，这人间，来过便好。

10、根据这首诗的题目就可推断，苏轼在创作这首诗篇之时已经是乌台诗案之后，被贬黄州的第二年，此时乌台诗案的影响已经烟消云散，可是诗人“本州安置”困境依然无法摆脱，苏轼到达黄州之后，无任何公务权利，也不得私自离开黄州，甚至刚到黄州的时候，都没有一处居所，对他是很大的打击。

11、少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗。

12、这世上什么都可以争，名誉可以争，地位可以争，利益可以争，唯独感情，那不该是一场战争。我们不是花孔雀，感情不是为了泄欲和繁殖，那种仿佛后宫争宠一样的境地太不堪太恶心。

13、那天夜里，滴滴答答的雨声，惊醒了我，醒了便难以入睡，一看闹钟，才两点多钟。大睁着眼，望着隐隐约约的天花板，心里想，不知道像我这样深夜无眠的人，还有多少？这样的雨声之下，估计不会少的。

14、B．四句没有写寻春所获，却宕开一笔，运用比喻，通过物象与事象结合比照，抒发自己寻春的感叹。

15、苏轼所作的《与潘郭二生出郊寻春》。全诗为：“东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋《招魂》。”人有信而事已非，正如春梦一般，时过境迁,了无痕迹，苏轼正是因为遭受乌台诗案的沉重打击，从而产生了这样的看法。

16、意思是，人就像秋天迁徙的候鸟来回飞，事情如同春梦没有痕迹可寻。出自苏轼的《女王城和诗》又名《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》原文选段：东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。赏析：“东风”为春之信使，如城里有了春意，“东风”这位信使就先自东门而入；此时，苏轼却一点感觉也没有，他想，恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”，妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前，也是“十日春寒未出门”，一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节，渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春，又是“走马”而去，所以次句说“走马还寻去岁村”。

17、诗中的第三句和第四句是本首诗的精华，本来写春写得好好的，不料诗人笔锋一转，忽然说出了人生的哲理，让人为之一振。你看那鸿雁南来北往，年年也不懈怠，人生的一切经历，也如同大雁一样有迹可循。这种有迹可循的是人的情感、往事、还有一些生活的经历。但是时过境迁后，一切又像是春天做的一场大梦，最后都了无痕迹。

18、此诗作于元丰五年(1082)。正月二十日，对苏轼似乎是个值得纪念的日子。他从御史狱出来被贬逐去黄州途中，过麻城五关作《梅花》诗二首，正是元丰三年正月二十日。那两首诗，都在借“半随飞雪度关山”的梅花形象，流露出一股淡淡的哀怨凄凉之感。

19、苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。

20、我是如此热烈地渴求着这样一份极致，爱情如是，甚至友情也如是。

五、世如春梦了无痕 的出处

1、“春梦了无痕”的完整诗句为“事如春梦了无痕”，出自苏轼的《女王城和诗》。

2、《女王城和诗》全名《正月二十日与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》。此诗是苏轼贬居黄州时写的，写的是苏东坡的一段君子逸事。公元1079年(元丰二年己未)，苏轼年四十四。八月十八日赴台狱。

3、褒贬解析：属中性成语。

4、⑵人似，纪昀评：“深警”。有三层意思，一层指去年之事，去年之人；二层指如今之人，往日之事层；三层说人生当重人不重事，事经已过不须提，而人有情有信，且常变常新，所以要重人。

5、空号安慰我说，“不是不是，我觉得你假期要放松一下，明天要不要和我一起逛街？”

6、纳兰容若曾写《木兰花·拟古决绝词》。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，幽居冷宫，后有诗《怨歌行》，以闲置的秋扇比喻被弃的女子。

7、已约年年为此会，故人不用赋招魂。扩展资料《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》是宋代大文学家苏轼创作的一首七言律诗。此诗写寻春之乐，同时抒发了“人如秋鸿，事如春梦”的感叹，用人生虚无的思想来排遣心中的烦恼和痛苦，最后两句则表达了诗人豁达的襟怀。此诗对仗精妙，比喻新颖，把抽象的事物塑造得美妙具体，大大增强了艺术效果。

8、从前很慢，一生只做一件后悔的事。

9、尤其当我看向人生的终点——死亡的时候，就觉得为理想而活这件事实在迫切。

10、(鉴赏)人生在世，会遭遇到各种悲、欢、离、合，就好像天上的月亮也有阴、晴、圆、缺一样，这些事是自古以来就不曾圆满周全的。这首词流露出作者洞察人生活的洒脱情怀，也是作者对人生感到无奈的一种自我解嘲。

11、(出处):苏轼的《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》

12、在这首诗篇的题目当中“潘、郭二生”，便是诗人来到黄州之后朝夕相处的两位友人。正值前一年的正月二十日，诗人苏轼前去岐亭访问陈慥，于是潘、郭二人便与另外一名新结交的朋友从古道一路相送，并创作过一首七律诗篇。回想此时已经过去了一年的时间，今天正好又是正月二十日，突然想起了一年前与潘、郭、古三人一同出城，加之眼前景色，便心生感慨。于是诗人便在起句处从前一年所感之处进行设想，创作此诗。这个时候“东风”就是春天的信使，如今城里已经显示出了春意，所以“东风”这位特殊的信使便率先从东门而入，可是这个时候苏轼却一点感觉都没有，他想可能恐怕是东风未肯入东门，春天比去年来得稍晚了些吧。

13、秋鸿：秋日的鸿雁。古诗文中常以象征离别。 古琴曲。最早见于《神奇秘谱》。

14、苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。

15、看过一段话，无论如何都找不到出处，它说——

16、此诗写寻春之乐，同时抒发了“人如秋鸿，事如春梦”的感叹，用人生虚无的思想来排遣心中的烦恼和痛苦，最后两句则表达了诗人豁达的襟怀。此诗对仗精妙，比喻新颖，把抽象的事物塑造得美妙具体，大大增强了艺术效果。

17、卓文君曾写《怨郎诗》：“郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。”唐人杜牧有诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”宋代王安石有词：“无奈被些名利缚，无奈被他情耽搁，可惜风流总闲却。当初漫留华表语，而今误我秦楼约。”这些，不过是一纸文章，读过作罢。

18、出苏轼——《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。时过中年，人间事差不多看遍了，苏东坡将之归为两类：一是人可掌控的，前有信约，还是要坚守的，就像秋鸿，季候到了应该应约而；而另一是牵连人际的种种事端，犹似春梦，梦醒了也跟着忘了，留下朦胧美意，了无痕迹。

19、参考资料：百度百科——正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王

20、于是诗人最后才说出自己的心境，我每年都来此踏青出游，说明我在黄州过得很好，你们不必为我东奔西走，操心劳碌了。《招魂》指的是宋玉因屈原忠心而被楚怀王抛弃，所写写了一首《招魂》希望能召回屈原的灵魂，这种说法出自《楚辞章句》。苏轼引用这段典故，其实最后两句实际是告慰友人不必为他的处境而担忧。