一、七月整个月份都是鬼节吗

1、中元普渡这一天，鬼魂几乎倾巢而出，无所不在，尤其是普渡法会的现场，肯定是「鬼」满为患。

2、佛法在哪里？在那些黑白文字里吗？似乎是，于是我们拼命印刷、流通经书。大街小巷，随处可见的经书，却“尘满面”，象一堆废纸一样被人们遗弃了。佛法是一种精神，一种智慧，一种“不忍众生苦”的愿力。我需要佛法，你需要佛法，众生更需要佛法。不忍圣教衰，这是我们佛教徒的责任。

3、譬如《大乘本生心地观经·报父母章》说：“慈父悲母长养恩，一切男女皆安乐；慈父恩高如山丘，慈母恩深如海洋；若我住世于一劫，叙述母恩不能尽。世间大地称为重，母恩其重胜过彼；世间须弥称为高，悲母恩高过于彼。”这说明父母养育之恩，昊天罔极，世间难比。为人子女累劫累世，甘旨奉养曲意承欢，乃至割肉刺血肝脑涂地，也难以报答哺乳鞠拊之恩。因此经上又说：“若有男子与女人，为报恩慈行孝养，割肉刺血常供给，如是数尽于一劫，种种精勤修孝道，犹未能报暂时恩。”由经文的记载，可以明白父母慈恩的伟大深远，子女的区区寸草孝行，怎么报答得了父母的春晖之爱！

4、于是，为安抚阴魂，人们会在这天按照传统习俗准备祭品、烧化纸钱：有希望亲人在泉下过得好的，也有希望鬼别在阳间搞事情的。一些寺庙道观，也会组织法会，大放焰口，让传说中的百亿魂灵具大欢喜，在吃饱喝足、收好冥锵后准备“回程票”，此后，又是几个月的“安分守己”。

5、七月是生亡普度月

6、部分文字节选自周叔迦《法苑谈丛》

7、这个月人们认为是不吉的月份

8、一不小心，命就被抬走了

9、古代文人也喜欢渲染鬼，比如蒲松龄借《聊斋志异》写鬼话鬼事，不过是借着鬼怪，来讲人话人事，其中却又包含着惩恶劝善的朴素价值观。

10、《盂兰盆经》的经题有两种解释，一说“盂兰”是梵语译音，义为倒悬(困苦)，“盆”是汉语，盛供品的器皿，说这种供品器具可解先亡的倒悬之苦。第二种说法是“盂兰盆”三个字都是梵语Ullambana译音，意为救倒悬。实际上第一种解释是误解，第二种解释是正确的。

11、有的文章打眼一瞧，还真像那么回事儿似的，特别具有日常迷信的专业感。如果不是科学的基因已经深入骨髓，很多人可能真的要被吓到吃手手，并且顺手转发一塘子锦鲤了。

12、切勿深夜在街上游荡、影相、吹口哨

13、此月，大多数人会在这段时间里，对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝、纸衣蜡烛，放河灯等以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。

14、在佛陀时代，弟子都要出去托钵，印度的农历四月雨季开始，一直到七月中旬，天气又热又下雨，因为湿气重，容易产生蚊虫。佛陀为了弟子的身心健康，也避免外出踩杀虫类及青草新芽，就在这段时间调整僧团的生活，从农历四月十五日一直到七月十五日这三个月，比丘们不用外出托钵，集中在一个地方精进共修，由在家的居士送食物来供养，这叫做“结夏安居”。

15、顺便在衣服上留下他的味道

16、拍照可能会拍到灵界的朋友

17、所以这三天，要尽量早点回家，不要深夜了还在外面游荡。夜晚听到有人从背后叫你不要回头，不要接受陌生人的赠与，不要同陌生人搭话。

18、当晚目犍连尊者打坐时，一位很庄严的天人来到他的座前叩头礼拜，感谢目犍连的救拔。目犍连认不出这位天人是谁，她就说：“我是你的母亲，承蒙你的孝心，加上有德僧众们的祝福，让我终于脱离了饿鬼的境界!同时，鬼道众生也得到这分福德解脱了，所以我以最虔诚的心来感恩你。”天人说完之后飘飘然往天宫飞去，后面跟着一群天人，同样往天上飘去。

19、有一部分的意思，我的理解中，万圣节还有点我们这冬至上坟的意思，也有祭祀亡魂，以食物祭拜祖灵及善灵以祈平安渡过严冬的含义。

20、佛教认为孝可分为三种层次：一般的甘旨奉养父母，使父母免于饥寒，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼恶道、了生脱死，使宗亲得度，永断三途辗转之苦，才是上上大孝。所以，佛教的孝道不仅强调在物质上给予奉养，而且要求在精神上给予愉悦，并且能够引导其信仰佛法，解脱生死。

二、农历七月整个月都是鬼节

1、盂兰节、中元节、七月半、鬼仔节等等，

2、农历七月十四这一天的别称小名也实在多得不行，

3、「普度」，即普施饿鬼诸种饮食。佛经记载，阿难尊者一夜在静处思惟，焰口恶鬼来告诉阿难，三日后即将命终，堕饿鬼道。阿难大为惊怖，赶忙到佛陀座前祈求救度，佛陀教示，若能布施饮食予恒河沙数饿鬼等，非但不落此道，而且能延年益寿，遇事吉祥。因此，在七月普度历代祖先同时，扩而普施有情，为其说法、皈依、受戒，不再造业受苦，生亡两利，成就菩提。

4、到了三个月后农历七月十五日，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。三个月的精进用功，到七月十五日这一天，所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告，有许多人因而证果成就佛道，诸佛菩萨见弟子道业有成，感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以，农历七月在佛教而言是吉祥月、是欢喜月。

5、大体上就是驱魔辟邪之意吧！

6、建议不要搬家。农历七月间，有些华人避免搬家，婚宴更是罕见。有些人甚至不敢去游泳或进行各种水上运动，据说是怕被“水鬼”拉走。其实，这一切顾虑都是不必要的。意外事件是偶然发生的，跟农历七月没有必然联系，将偶然当必然，这种思维方式会导致极大的谬误。七月鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或祭先人，或是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”

7、这种仪式一直流行到明代。明代袾宏《正讹集》中曾加以辩正：“世人以七月十五日施鬼神食为盂兰盆大斋之会，此讹也。兰盆缘起目连，谓七月十五日，众僧解夏自恣，九旬参学多得道者，此日修供，其福百倍，非施鬼神食也。施食自缘起阿难，不限七月十五。所用之器是摩竭国斛，亦非兰盆。盖一则上奉贤圣，一则下济饿鬼，恶可得混？”清代仪润曾欲两全其道，谓日献兰盆，恭敬三宝；夜施斛食，普渡鬼神。仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》，其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节，又附兰盆会约二十一条。但是各寺院遵行者不多，在群众中仍多以荐亡度鬼为盂兰盆会的主要行事。

8、活着的人就要给鬼钱和吃的东西。

9、因为就算我忍住不开天眼，但还是能感觉得到有东西靠近，有时候会忍不住应激反应开天眼，然后就看到不该看的东西。虽然没什么事，但心情就不太愉悦了。

10、从佛教的观点来说，七月并不可怕，更不是什么鬼节。农历七月其实是吉祥月、欢喜月、报恩月。

11、本文系『中国反邪教』原创

12、看到这一幕，目犍连尊者心里很难过，心想我虽然是神通第但是，这个时候要解救母亲的饥饿却办不到，我到底该怎么办呢?心念一动，目犍连尊者想：我应该去求佛陀。

13、受道教里面中元普度开鬼门的说法影响，一般人认为「七月」是诸事不宜、不吉祥的月份。而在佛门里，七月十五日却是「佛欢喜日」，这是源于佛世时，每年雨季来临，僧众不外出托钵，精进用功，称为结夏安居。

14、农历七月,也就是一般的9月,七月半的鬼节又叫正元节,晚上少出门,据说七月半那天是鬼门关大开时日.不过我是那天生的,奶奶说那天生的人很辟邪,其他我也不清楚了,反正很多人都告诉过我,农历七月晚上少出门,尤其不要在午夜穿红色的衣服,好像会有不干净的东西.最好穿黑的,白的,素色的那种衣服

15、就民间的说法是这样的，自七月起鬼门大开让游离于阴间的鬼魂能够重返阳间，同亲人相见，不仅这个月，还有清明节，农历十月初一都是鬼节日。在这些鬼节日期间，鬼就可以到人间的各个地方游玩或干其它事。

16、大部分学员都具备独立看手相的能力了。面相对于他们平时识人也很有帮助。现在他们个个像福尔摩斯一样，能根据周围人的长相，了解对方的性格脾气。

17、外出时不要随意捡路边的钱财，因为这些钱可能是用来买通牛头马面的，当你捡起的时候，鬼魂会认为你是想要抢占他们的钱物，之后就会找你的麻烦，从而遇上不必要的麻烦。

18、一般是阴历7月15日前烧纸，7月15日当天烧也可以。按迷信说法应该晚上烧纸，因为晚上阴气重，是鬼魂活动的时间，给已去逝的人烧纸，他们可以收到！

19、“七月初一鬼门开，七月十四鬼乱窜！”

20、这个七月，我们不烧金银纸，不乱扔垃圾，不随地吐痰；我们热爱地球，保护地球—我们共同的家园。

三、七月整个月份都是鬼节吗小孩可以晚上出去玩么

1、正因为以上种种，“鬼”的存在，才会在古人心中根深蒂固，甚至非常依赖。而明白了其中套路，今天的我们，才不会为那些流传至今的迷信手段所惑。

2、中元节，别名七月半、七月祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法，民间世俗称为“七月半”(或“七月十四”)，它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。

3、都是玉帝派驻人间的督查巡视干部

4、如果鬼节晚上，你走在街头，你真的会害怕。

5、■本文作者：火枪手阿多斯

6、这项禁忌跟民俗有关，民间认为每个人身上都有三把火，聚在两肩及头顶上，会让鬼魂不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡时随意乱拍他人肩头，岂不是想拍熄对方的火，让鬼魂找他的麻烦？

7、中国人特别讲究孝道，佛教也特别强调报恩的思想，这两种思想其实是统一的。比如报恩，包括报父母恩、报师长恩、报国土恩、报众生恩，报父母恩最好的就是行孝道。所以，后来中国人为了报答自己父母的恩，有的父母不在了，那么就是用启建法会的形式，超度自己过去的父母；或者现在的父母，就可以祈祷他们平安，祈祷他们吉祥。

8、比如，灵魂不死，让位于科学；善恶报应，让位于法治；求福避祸，让位于更好的社会制度；鬼怪的震慑力，让位于完善的价值观建设；即使是最富有娱乐性、文学性的鬼怪故事创作，也会让渡一片领土，给那些更扎根于现实土壤、更积极乐观的文艺作品。

9、给小珠子加鸡腿，求点赞！

10、鬼穷到一定程度，阳间再也没有亲人惦记，不但不烧钱，连记得他的人都没有时，也是会死的。

11、不要玩“碟仙”之类的灵异游戏。尤其是七月十五日晚上，极阴之时。

12、鬼在四维空间里存在，没有生老病死。

13、厉害一点的鬼会依附在人身上，吸取一点阳气。有的鬼认定某人会供奉饭菜，就会一直跟着，直到人回家。发现没有的话也会发点小脾气。家里如果有小小朋友，就会受到惊吓吃点苦头了。

14、中国的鬼节分四个时间：清明节，三月七月十月初一。反正春夏秋冬都要记得给祖宗烧纸上坟啊

15、开门迎祖先吃饭，到了晚上

16、不是。只有农历七月半这天才是鬼节。记得小时候，每到这天晚上攵母都不让我们几个孩子到外面去坃。后来有孩子了，七月半这一天带着孩子回娘家玩。吃完晚饭天黑了，回家时母亲拿了一块黑色的布把孩子包得严严实实的才能出门，还叮嘱路上不能讲话。其它的日子没有这样。

17、忌穿红色等大红大紫的衣服，易招致煞气，惹祸上身。以黑色灰色着装为宜。

18、面相学习惯用古代官位来标注面部位置。比如额头的正中心，就被称为“司空”。这个部位在相面先生嘴里，据说主宰了一个人的官运和贵人运；且那里还燃有一把“火”，可以吓退小鬼。相传若在农历七月用刘海把额头遮住，你这只人形大蜡烛就灭了，霉运就会缠上你。所以，按照一些地方的民俗，农历七月时，前额的头发是要拨开的，否则就可能撞到鬼。

19、所以在这几个节日的前三天后四天，人们应该早回家，晚上尽量少出门，少聚会，不要到坟地或公墓周边游玩。

20、中国传统文化中对语言文字很敬畏，所谓“言有言灵”，什么“三人成虎”、“众口铄金”都是在强调语言的巨大杀伤力。迷信则将之引申为“少说‘鬼’话”：像什么“死鬼”、“见鬼”、“鬼才信”、“酒鬼”，肯定中枪；至于“诡辩”、“诡异”、“轨道”，则是躺枪——认为这些相同发音也带有磁场，会招来鬼怪。

四、为什么鬼节在七月份

1、天官诞辰正月这是上元节

2、佛弟子目犍连在解夏这天，以供僧的功德解救在地狱中的母亲，这也是一种孝顺的表现，所以七月也是孝道月。

3、最后，你得听我的才能防得住！

4、到处都弥漫香烛和纸灰的味道

5、从此以后，盂兰盆会便成寺院中每年重要行事之一。元代德煇重编《百丈清规》卷七〈节腊章〉月分须知中说：“七月初旬，堂司预出盂兰盆会诸寮看诵经单，预率众财办斛食供养。十三日散楞严会。十五日解制。当晚设盂兰盆会，讽经施食。”元代明本《幻住庵清规》说：“七月，(中略)十五日解制人事。此夜分启建盂兰盆胜会以济幽爽，以报劬劳。此会亦须预出经单，请大众随意披阅。此会有开甘露门一坛，请依而行之。”这就说明盂兰盆会的主要内容在于讽经施食了。

6、在鬼节到来的时候，每一个人所存在的一些想法肯定是不同的。那么每一个鬼节之中的生活会是什么样的一种表现呢？人们也是应该提前去注意一下的，尤其是在一个鬼节来到我们的生活之中的时候，我们要注意其中的忌讳事情究竟会有哪一些。

7、所以，炎热的七月，需要我们一颗清凉、宁静的心。“坐禅何须山水地，灭却心头火自凉”，只有这样，火焰才能化红莲，炎热的娑婆世界才能成为“清凉地”。

8、‍‍七月是报恩孝道月

9、这个七月，这个夏季，会因为放飞的梦想而改变吗？不知道，但这是我的梦想，也是我的祝愿。

10、所以，人们在寄托哀思这个形式的时候慢慢就变得灵活起来，当然是选择大家都方便的日子。如果中元节当天没时间，那么就提前一天两天。但是出于对先祖的尊重，这个日期肯定是不能退后的。发展到后期，就形成了各地祭祀日期不统一的现象。

11、它们喜欢逗留在荒山野岭

12、不要熬夜，熬夜容易让你精神状态很差，鬼魂会在你精神状态很差，阳气低落时乘虚而入。

13、有可能会遇到鬼打墙之类的事情

14、“七”，在中国的数字当中，是一个奇数：七巧、七星、七彩、七律；基督教也有“七天创造宇宙”之说，甚至七天一周，每周日要上教堂作礼拜一次；在佛教里则有禅净乃至以七七四十九表示无限的意思。“七”是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。

15、鬼节在北方是七月十五日，华南地区是七月十四日。

16、总结这类文章，大体都是这样的行文逻辑：

17、再就是“善有善报，恶有恶报”的思想深入人心。古代百姓遭到压迫欺凌却无力反抗时，求助于阴间便成了他们最便捷、也是最无奈的维护正义的最后手段。他们希望那些为难过自己的人受到惩罚，比如地狱油锅滚烫、铡刀锋利，好让这些人永世不得翻身。若不过瘾，冤屈者还可求死变为厉鬼，向仇人索命。

18、佛说：人生八苦，你能躲开哪一个？

19、鬼怪还能“帮”老百姓过安稳日子。如南方旧俗，会让小儿拜黑白无常为“干爹”。传说，无常鬼是人死时阎罗王派来勾摄生魂的使者，一些人认为，拜这种惊悚的干爹，会吓得一切邪祟远离小孩。类似的传说还有：祈祷祖先灵魂，能够获得庇佑；帮助孤魂野鬼收葬，可以挖到金银；简单一个善行，也会引来美丽女鬼，对落魄书生投怀送抱。

20、在中华文化中，“孝”具有举足轻重的地位。所谓“孝”，是对生命的挚诚感谢，更是无悔无怨的回馈报恩。孝是对国家、亲人一种至真感情的流露，孝是人我之间应有的一份责任，孝是人伦之际的一种密切关系。在千百年流离颠沛，迷惘失措的时空里，孝维持了长幼有序，父母子女世代相承的美德，成为中华文明的核心伦理。中国文化主张三纲五常，但是一切人生的重心主要在孝道的阐明，以孝顺为中心，扩而充之，对国家的孝顺就是忠，对兄弟的孝顺就是悌，对朋友的孝顺就是义，乃至对众生的孝顺就是仁。

五、七月是鬼节吗?

1、鬼故事最经常发生的地方

2、七月十四鬼节农历七月十四日为中元节又称为鬼节或盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日。中元节源自道教，后为佛教沿用成为现今俗称的鬼节。盂兰节在印度è?语中意指倒悬”，故事的主角是释迦十大第子目莲，倒悬”乃指目莲之母受死后受饿鬼之苦，不能进食。后得释迦帮助，悉其用百味五果供养十方佛并藉功德救母。因此民间为了祭祀孤魂都在鬼月(农历七月)举行普渡会，俗称鬼节。一般来说古代都不愿在此月作嫁娶等重要事宜。

3、所以你们切记不要去踩人家烧着钱的圈子，无论是正主还是旁边候着的穷鬼，都会很生气，后果很严重。

4、不过，在崇尚科学的时代来临以前，随着人类文明的发展和历史文化的进程，鬼，确实曾一度被人类所需要。

5、最近二十年，鬼节会烧纸供奉的人越来越少了，年轻人越来越不信这一套了，鬼也就越来越凶了。

6、首当其冲的原因，就是人太怕死了。“蝼蚁尚且贪生”、“好死不如赖活着”……在古人的视角下，成了鬼，就只能整日与黑暗为伍，怕鸡叫，住废宅，半夜还要去坟地溜达，还有什么人生乐趣？所以古人认为，不但要防鬼躲鬼，更不能变成鬼。有趣的是，鬼可以在阴间继续生活，甚至还有转世投胎之说，让生命不断得到延续。说到底，鬼的存在，本质上还是对生的留恋和依赖。

7、寺庙、坟地、荒村本来就是

8、从历史文献记载来看，秋尝祭祖的活动，先秦时代已有之。七月半祭祖习俗是本土文化的产物，包容的节俗比较复杂，既是民间的秋尝祭祖节，又是道家的中元节、佛教的盂兰盆节，俗道僧三流合一。民间有慎终追远的传统，故需祭祖，祭拜的仪式一般在七月中旬举行。

9、此月最好不要下水，尤其是下海水，以免发生意外。传说水鬼会找替身，然后投胎转世。

10、经云:「僧如大地，能长养一切善法功德。」出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。

11、八字轻的人千万不要夜游

12、农历七月十五是鬼节,但国内有些地方是当天做祭祀,还有一些地方,经常是提前一天做祭祀活动,这也算是地域差异吧.

13、七月十五这个日子，对我们来说现实意义如下：

14、夜路上可能还有好兄弟陪你走

15、7月份装修也有很多好处的，比如说：夏季白天长，工作时间长，装修进度就快。而且夏季天气热，干燥快，而且很适合通风。至于楼主说的鬼节，如果楼主太忌讳这个的话，顺辉瓷砖建议您拖后工期，不用急着这一时的装修！不介意的话其实还是可以装修的，避开鬼节前后几天就可以了！

16、《盂兰盆经》记载，目犍连尊者为了救度母亲脱离饿鬼之苦，经佛陀教示，在僧自恣日设斋供僧，以此功德回施母亲，脱离三途之苦，始有盂兰盆会。在家信众以妙味饮食供养三宝，不但现世父母福乐享年，乃至能蒙无量功德，得救七世父母。因此每年七月，寺院循例举行盂兰盆会，以追思父母及历代宗亲，令现世者增福延寿，往生者超生净土。

17、通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给尤家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。

18、这个七月，我们虔诚供佛安僧，将佛教的发展视为自己的生命。

19、《寻梦环游记》里说了，死亡不是真正的消失，遗忘才是。墨西哥的传统说法，和我们也有相通的地方。

20、当然，如果硬要说该如何防鬼，那无邪君就必须强调一点：世上本就没有鬼。这，才是“真·防鬼大法”！