一、关于划龙舟的诗词

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2、台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。

3、上图是2007年宜春市青龙杯龙舟赛照片，图中建筑是水上基地，建筑风格在当时来说非常新潮，基地的一层因为龙舟赛需要蓄水，一大半被淹没在河水中。

4、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

5、粽包分两髻，艾束著危冠。

6、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

7、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》

8、这是苏轼写给自己的小妾朝云的一首词，恰逢端午佳节，词中描绘了一些列的行为。其实这也是很好体现了端午节的一些习俗。比如词中写的“明朝端午浴芳兰”、“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”这些都是，古时就有端午节要用方兰草沐浴的说法，缠五彩绳，我们到现在也还是会这样做。可见端午节的习俗到现在还是没怎么变化的。

9、股肱良足咏，凤化可还淳。

10、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。

11、竞渡歌(唐)张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;使君出时皆有准，马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;前船抢水已得标，后船失势空挥挠。竞渡诗(唐)卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。午日观竞渡(边贡)共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

12、端午节马上就到了，你知道多少关于端午节的好诗吗？今天我们为大家整理了关于端午节的诗词，大家一起来学习欣赏一下吧~

13、谗胜祸难防，沈冤信可伤。

14、赏析：《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。

15、以上十首关于端午节的诗词，你都知道吗？欢迎收藏、转发

16、涧溪谷里观鱼鸟，堤坝泊中赏荔荷。

17、过节了，那些与端午有关的诗词，你知道多少？

18、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

19、都饱含着人们的温情和祝福

20、一年之中，我最期盼的就要属家乡的端午节了！它在每一年5月初5等着我们呢！

二、关于龙舟的古诗词

1、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

2、烟火楼台疑化国，高明世界正宸游。

3、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

4、进对一言重，遒文六义陈。

5、赛龙舟相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。而“龙舟竞渡”之习，早在战国时代就有，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

6、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

7、该词描写了吃多角粽、饮菖蒲酒、沐香花浴等端午风俗。然而，次主要描写的却是一个深闺女子的生活——用五色新丝缠裹粽子，并且用金盘盛着，由侍婢送进来；她还要洗一个香花澡，然后休息、做个美梦，而想不到的是被黄鹂声唤醒。

8、(屈原塔)——宋·苏轼

9、(小重山·端午)——元·舒頔

10、《竞渡诗》——唐代卢肇

11、这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。获胜的人欢欣鼓舞，输了的人则比较沮丧。赛后，女子在水中嬉戏玩耍，与岸边的彩旗相映生辉，为节日增添了无限的乐趣。

12、据史书载，竞渡起于唐代，至宋代已相当盛行，明清时其风气更加强劲，从竞渡的准备到结束，历时一月，龙舟最长的十一丈，最短的也有七丈船上用各色绸绢装饰一新，划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为，这样的场面过于豪华，因此诗中加以表露。从诗中可见，一个清廉的地方父母官，是何等爱护百姓的人力财力。

13、译文：船桨划水，上下翻飞，及其迅速，鼓声既响又急。鼓声越来越急，目标即将接近，两龙望向目标眼球不停眨动。形容坡上观众喊声突发，惊天动地，旗杆上挂着的锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。

14、此事虽无凭，此意固已切。

15、最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。

16、最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。——史浩

17、5石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

18、渔家傲·五月榴花妖艳烘

19、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

20、小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

三、关于划龙舟的诗词描述

1、我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？

2、《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

3、应是奉佛人，恐子就沦灭。

4、何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。

5、早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。

6、词的下阕，基调更为深沉。回到眼前，词人已经年老，一切欢愉都已成往事。墙边五月的葵花向着东方的太阳开颜，借用蜀葵向太阳的属性比喻自己始终如一的爱国思想。“戎葵”是没有情感的，但是“凝笑”二字赋予了葵花情感，正是词人自己的心灵写照，具有强烈的艺术感染力。第二句将这一年的酒与前一年的就进行比较，写出了时间的流逝，言外之意是人在时间流逝中“一身伤老”，突出了词人的悲愤之情。末句写作者面对湘江虔诚地祭酒，再加上“杯子里的酒肯定会流到汨罗江”的联想，滔滔江水与词人心灵深处的感情高度融合。词人对屈原的凭吊、其强烈的怀旧心情和爱国情感，巧妙地托付在了“试浇”的动作和“桥下水今夕到湘中”的遐想之中。

7、看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。——黄公绍

8、老圃好栽培，菊花五月开。

9、(谢张仲谋端午送巧作)——宋·黄庭坚

10、高咏楚辞端午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。

11、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

12、碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山·端午》

13、屈原古壮士，就死意甚烈。

14、粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

15、今天是端午节我们一家四口回家乡包粽子，回到家我叫奶奶跟她说：“奶奶不如您教我包粽子吧！奶奶微笑着说：“好啊，现在就开始吧！

16、《贺新郎·端午》——宋代刘克庄

17、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

18、唐代时，划龙舟十分盛行，唐代的许多皇帝曾亲自观看龙舟竞赛。这首七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。

19、双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。——徐夤

20、棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

四、关于划龙舟的诗句

1、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。张耒《和端午》

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3、春风吹花入行幄，红锦百尺争蛟螭。

4、惊鸿鹄，沉鱼龟。

5、吃完粽子，大人们忙着杀鸡、杀鱼，准备一顿丰盛的午饭。我最喜欢看划龙舟，河岸边，站着围观的人。最开心的是孩子们，桃子、杏子都成熟了，他们从这棵树上摘桃子，又爬到那棵树上摘杏子，实在饿了，把摘下来的桃子、杏子拿到河边去洗，吃上几个，那淘气的样子，另大人哭笑不得。

6、我以后要每年端午节都要多练习包粽子，你会包粽子吗？

7、浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义.

8、玉兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。

9、这一年端阳节，友人邀请欧阳修去做客，席上，欧阳修作了这首词。该词的上片描写端午节的风俗，用“榴花”、“杨柳”、“角粽”等端午节的标志性景象营造了端午节喜悦的情绪，下片描写端午节人们沐浴更衣、饮雄黄酒驱邪的场景。全词反映出词人过节时的恬淡闲适的生活情态，给人以身临其境之感。

10、若要风光常美好，行河长制护清波。

11、(解析)在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。黄庭坚这首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。

12、红桥路，正一派、画船萧鼓中流住。

13、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

14、我们刚才说到了唐玄宗端午节会“赐宴”，获得赏赐的大臣们当然也免不了会纷纷献诗，表达自己对皇帝的忠臣与感激啦。

15、本图安楚国，不是怨怀王。

16、3万古屈氏已投河，楚人贪婪必成亡留古今人寄端午，龙舟飘起展屈原。

17、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

18、诗人们留下不少描写端午的诗篇，

19、2020年的袁河西路现照，青山再也不见，唯有高楼鳞次栉比。每到夜晚，绚丽耀眼的灯光，将秀江河掩映的多彩多姿。

20、看！他们划得很整齐，总是一块抬桨，一块落下桨，连桨抬得高度都一样。岸边的观众都伸长脖子，看着这一场精彩的比赛，还高声地喊：“加油，加油。”

五、描写龙舟比赛的诗句

1、为了表示自己的忠心，唤起楚国百姓的爱国之情，屈原跳进大江中，以死来表示自己的爱国之情，楚国老百姓害怕江中的鱼吃屈原，就包了许多粽子，以此来堵住鱼的嘴，这样鱼就不会吃屈原了。不过，这已经晚了。老百姓都很后悔冤枉屈原。所以，每到端午节时，人们就用吃粽子的方式来纪念屈原。

2、故人不可见，新知万里外。

3、为了让坚守在一线的建筑工人也能感受到浓浓的端午情，南汇新城镇的社区志愿者们来到各建筑工地，与工人们共度端午佳节。

4、“游人都上十三楼”，凡是来游杭州的人，没有不上十三楼的，从侧面写出了十三楼游人络绎不绝的景象。“菰忝连昌歜”，宴会上的糕点虽然材料普通但是精致味美，“琼彝倒玉舟”，在美丽的十三楼畅饮，此外还有“《水调》唱《歌头》”；词人以十三楼为中心，不对这一景点作细致的刻画，而是用写意的笔法描绘在美景中听歌、饮酒，人与大自然融为一体，给人一种飘然欲仙的愉悦，也从侧面烘托出他们贪恋湖山之美、追求精神上的愉快和满足的境界。

5、先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

6、11多对少，易对难，虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。风淅淅，露漙漙，绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩。有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹。丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画竹，枝梢倏尔长毫端。寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。寒毡对明暖席，夜饮对晨餐。叔子带，仲由冠，郏鄏邯郸。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。江水流长，环绕似青罗带；海蟾满，澄明如白盘。横对竖，窄对宽，黑志对弹丸。朱帘对画栋，彩槛对雕栏。春既老，夜将阑，百辟对千官。怀仁称足足，抱义美般般。好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。世仰双仙，元礼舟中携郭泰，人称连壁，夏候车上并潘安。

7、适闻天子降玉辇，当门虎脚看大旗。

8、文秀，大概是唐昭宗时期的诗人，《全唐诗》存诗1首，即该诗。

9、我家乡的端午节有意思吧？希望你来到我的家乡来作客！

10、译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。

11、这首诗的角度很特别，以端午节的特色习俗赛龙舟着笔。但是他没有写赛龙舟的具体情况，而是表明自己的看法。人们赛龙舟的根本原因是为了纪念屈原，但是屈原已经离去，再也不会回来。只留下了他的千古绝唱《离骚》在人间。这首诗令人非常感慨，他写出了一种悲壮之感，情意深沉。

12、盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。

13、银缾索酒倾玻璃，用钱如水赠舞儿。

14、三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。

15、(解析)这是一首纪游诗，写于元丰二年(1079)的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。

16、沁园春·端午赛龙舟扬桨人多，击鼓声繁，五月五时。觅清澄一水，正供齐聚;空明两岸，亦足自嬉。大厦薄云，市声侵境，不碍今人蹈古仪。循天性，却力拼情尽，驾并驱齐。堪称雄壮兵师，志诚笃汹汹吞象犀。又兽形装饰，恶神可退;红旗擎举，吉愿难欺。缨折争廷，顶淹怀国，屈子冤还千载题。终沉寂，剩晚霞敷彩，绿柳垂丝。2汨罗江上赛龙舟作者：曾国辉葛藤执马艾作鞭，雄黄烈酒祭河仙。汨水有幸抱屈子，磊石无期对栾缘。玉笥棕叶青如碧，圣祠黄钟彻洞天。桡旗舟鼓步骚韵，滚滚江流赛龙船。

17、卞峰照城郭，震泽浮云天。

18、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

19、万历十九年(1591)，他写了著名的《论辅臣科臣疏》，批评神宗朱翊钧即位后的朝政，抨击宰辅张居正和申时行，因而被贬广东徐闻任典史。二十年(1592)调任浙江遂昌知县，颇多善政，并有诗作讽刺朝政，关心民间疾苦。

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