一、关于香囊的诗句

1、《晋书贾午传》记载，青年才俊韩寿是权臣贾充的一位幕僚。一天，他到贾充家做客，和贾充的小女儿贾午一见钟情，二人彼此爱慕。贾午和韩寿约会时，送给他一个香囊，里面装着名贵的西域香料，是皇帝司马炎赐给贾充的。

2、可能这种形式相比于现代艺术更显粗糙，但是个中体验内涵，并不逊色。我们对艺术多了许多包涵，人们可以接受民艺，但看懂它又是另一个方面。

3、端午节流行于中国以及汉字文化圈诸国，与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。

4、日上秦楼休寄咏，东方千骑拥辎軿。

5、古时，人们常以香囊作为随身之物。

6、今日端午谢街坊，时节因缘要举扬。莫问腕头缠百索，且将粽子吃沙糖。——《偈一百二十首其四十一》宋代：释怀深

7、其中老虎造型的香囊大梅正在申请合肥的非物质文化遗产。

8、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

9、在《国家宝藏》的舞台上，我知道了这枚传奇的香囊，而2018年的时候，我又有幸，在陕西历史博物馆，亲眼见到了这枚见证历史的精美文物。

10、醒醒个、无些酒。比目香囊新刺绣。

11、接着，我运用电脑绘图软件，将保存在电脑上的手绘图进行编辑处理，把平面图形转换为具有立体感的模型，丰富了视觉效果，也为接下去由图像向实物的继续贴合提供基础。

12、在古代，香囊是人的随身之物，女子将亲手缝制的香囊、绣制的手帕这类“私人产品”赠予他人，是自己情所归属的体现。并且香囊是古时男女皆用的一种配饰，就更适合交换来做信物。中国至今仍有许多少数民族留有赠香囊来表示爱慕之情的风俗。

13、条脱闲揎系五丝。——李清照《端午》

14、除了最常见的绸缎香囊，古人常用的还有黄金、白银、铜等金属香囊，并在其上镶嵌宝石，后来又发展出了玉石和沉香、奇楠等珍贵木材雕刻而成的香囊，古人还会在香囊下用丝线或珠串结出彩绦和流苏，让整体观赏性大大提高，典雅精致。

15、民间艺术靠手艺人存活，大梅无意识地开启了合肥关于香囊的民艺复兴之路。

16、鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！

17、端午临中夏，时清日复长。

18、肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

19、重五山村好，榴花忽已繁

20、除以上常见的圆形及葫芦造型外，我还有一枚清代银制香囊的珍贵藏品，历时百年，依然可开合佩戴。其中一面是一干童子玩耍嬉戏的场景，另一面精心雕琢的则是“喜上眉梢”这一吉祥如意的图案花纹。而这枚香囊，也成为了我本次设计的灵感源头。

二、香囊定情的诗句

1、可有艾草香弥漫窗口门旁

2、图3清缉珊瑚珠喜字纹香囊

3、都市里的端午节，几乎就等同于粽子节了吧。

4、从这里就可以看出来，香囊可谓是宝玉黛玉爱情的信物了。

5、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》

6、天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。

7、全职带娃是一个不容易的决定，很多妈妈牺牲自己的时间全身心关注孩子的成长，却似乎丧失了自己的空间。大梅很庆幸她能把手工制作保留下来，简单、纯粹的爱好成了治愈自己的一剂良方。

8、忠贞如不替，贻厥后昆芳。

9、斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。

10、棉花织成的老布，秉承了田园风。崇明老布颜色基本上都是以蓝白为主，偶尔有少量洪或绿的点缀，经纬线形成纵横的格子，色彩和纹理简约自然，与眼下流行的极简主义不谋而合。

11、乘兴挈朋侪，游赏遍、南峰佳致。崇仙岸左，争看竞龙舟，人汹汹，鼓冬冬，不觉金乌坠。——杨无咎《蓦山溪》

12、古人用香，不是单纯对香味的追求，而是重视心灵的宁静和本性的安逸，体现了儒家的基本思想中对“天人合一”的一种追求。

13、民间艺术作为劳动人民最原始的情感表达的产物，往往从内容上外形上直接了当地表明态度。民艺植根于传统文化，其中的表达和我们血脉相连，我们看到民艺的亲切感就是证明。

14、霸都文艺的“文艺百工计划”，就在寻找民艺“新手艺”的手工艺人，关注这些让人惊奇与感动的一批合肥新兴文艺工作者，进行城市青年文化更新的专题研究。

15、七夕就快到了，恋人们可以互赠香囊啦，比起西方人喜爱的玫瑰花，这才是中国情人节该有的礼物嘛。单身姑娘也同样可以学着做个香囊，应下“乞巧节”的景。

16、邵焕芬，天津滨海人，天津作协会员，作品包括诗歌、散文、小说，发表于《天津日报》《滨海时报》《乌鲁木齐晚报》《西安晚报》《广东清远报》《海南农垦报》《六盘人家》《四川资阳日报》《橄榄林》《南宁晚报》《张家界日报》《淮北日报》《徐州晚报》《长江航运报》《都市时报》《富川》《荆门杂志》《小拇指》《健康与生活》《短篇小说》《汉之南》等报刊杂志，著有诗集《化蝶》。

17、★现代影视作品中佩戴香囊的细节展示

18、用什么表达我的眷恋之意呢？缠绕在我臂上的一双金环。

19、艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。——周紫芝《永遇乐》

20、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》

三、香囊 诗句

1、楚地潮湿，在室内薰香，可除秽、防霉、杀菌，所以每逢端午，人们便会焚烧或熏燃艾、蒿、菖蒲等香料植物来驱疫避秽，杀灭各种害虫，并佩戴香囊，以减少夏季的疾病。

2、和指导我的老师合影留念。

3、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒《端午》

4、人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。——文天祥《端午》

5、逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。——王充《满江红》

6、诗里的宿二代小汤圆已经帮大家实验过啦，白嫩嫩的小脸蛋，再也没有蚊子包了。

7、她的成品经常会被老朋友抢先预订。各中原因很重要的一个就是大梅对香囊材料的精心选择。因为大梅制作的初衷就是想做给孩子做用的放心、有功效的香囊。

8、由于作品全部手制，所以整个工期大约需历时两周左右。这里面包含了中国手工匠人的心血结晶。

9、香囊最初佩戴于身上，一则出于祛病避虫的功能，二则也是用水不便的古人用于遮盖体味，保持个人卫生。

10、曾经羡慕古代的巧手女子

11、在北归的客船上，与歌妓举杯共饮，聊以话别。回首多少男女间情事，此刻已化作缕缕烟云散失而去。眼前夕阳西下，万点寒鸦点缀着天空，一弯流水围绕着孤村。

12、在南方等地，香囊还是用来酬谢爱情神灵的器物。《广东新语》卷六《神语》:“有急脚先锋神者，凡男女将有所私，从而祷之，往往得其所欲，以香囊酬之，神前香囊堆积，乞其一则明岁酬以三四。”急脚先锋神掌管爱情与婚姻，古时南方多有信奉。

13、你还知道哪些香囊的趣闻

14、事古人留迹，年深缕积长。

15、活动当天，小诗妹还为大家准备了特别的下午茶

16、我最终选定「团寿字变形纹样」和古代读书人书斋窗棂最常用的「碎冰纹」，作为香囊的主体装饰。

17、由于香囊中燃香而熏，会释放出一定的热量,摸上去有温热的感觉，因此，古代女子还会把金属制作的香囊当作暖手的手炉，白居易就曾写下“拂胸轻粉絮，暖手小香囊”的诗句。

18、现代衍生出了各种各样丰富的使用方式，比如一些带有吉祥寓意的香囊可以挂在女士手提包上，或者作为车载装饰为司机提神，而一些药用香囊则可以挂在脖子上或缝在衣服内侧，实现驱虫祛疫的养生效果。

19、端午节的时候，老人们总会用五彩丝线编一些好看的手绳，给调皮的孩子系在手腕上，再小一些的孩子，还会挂上漂亮的小香囊，据说是辟邪驱毒的。

20、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

四、形容香囊的诗句

1、何以致拳拳？绾臂双金环。

2、例如《五金鱼传》中，古初龙和菊娘将香囊细玩，见内藏诗云:“闲中制得锦香囊，敬用香囊寄阮郎。只可深藏于箧内，休教人识贾娟香。”生即示彩云，将挽彩云接唇，云力拒曰:“今可复如此耶?来久矣,乞速回音。”生曰:“为我寄声桂娘，此意断不敢忘!”随诗谢云:“忽蒙妆阁赠香囊，又幸新诗暗里将。囊捧深知私爱重，诗开犹见美情长。”

3、中国历史上最早给香囊赋予人格内涵的,当属屈原。在其著名的作品《离骚》中就有:“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。江离、辟芷、秋兰均为香草。屈原不止一次以“香草”喻“美人”，将嗅觉美与人格美结合起来，香囊也就成了高洁之士的代指。

4、而苏轼《印香诗》诗题：“子由生日，以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿”，其中提到的印香与银制香篆，都是宋朝开始出现的用香方式。

5、身作琵琶，调全宫羽，佳人自然用意。

6、我拿着自己完成的香囊，

7、目前最受欢迎的香囊材质就有和田玉、奇楠等等，无论是佩戴还是赠予他人，不仅可以作为身份地位和审美的象征，也是文玩收藏的佳品，高品质的香料可以达到入药的级别，保健效果也非常可观，天然香气可以清心安神、缓解疲劳、调节睡眠，让佩戴者和身边人都保持愉悦的心情。

8、此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。

9、盼望郎君来到我闺房，我愿意在你入室就寝时在一旁手持衣巾。

10、再有一周多就是七夕节了

11、从她的香囊上，我们能感知到手作独有的温度感、叙述感，饱含温柔的气息。初秋渐渐微凉，借香囊一赏，收获一些诗情画意。

12、刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。——《小至》唐代：杜甫

13、说起孩子，大梅忍不住露出笑脸。孩子都是妈妈甜蜜的“负担”。大梅的孩子特别可爱，总是觉得妈妈做好的娃娃也好、香囊也好，都是送给他们的，会说：“妈妈谢谢你，又给我做了一个莲蓬。”

14、香囊的造型也有一定要求，如果是布料缝制，上面编织刺绣的图案一定是带有美好寓意的，比如牡丹、莲花、鸳鸯、蝙蝠、龙凤等待，如果是雕刻而成的香囊，也要使用吉祥的形状，比如元宝、福袋、葫芦等等，适合不同年龄段人的佩戴需求。

15、个人感觉还是没有使用的必要的,毕竟里面的一些香辛料的成分对于孕妇以及胎儿是很不利的一件事情,所以还是建议你孕期的话都是需要远离这样的一种环境,保持家里的整洁通风的话是很重要的,凡是带有香味或者是刺激性的东西都是需要远离的。

16、李红珠，中国中医科学院博士毕业后供职于著名医药专业媒体，中华中医药学会合理用药分会委员，黑龙江中医药大学天津校友会会长。主编参编了《药食两用话中药》《文化中医》《慢性疲劳综合征的自我调护》等著作；多年来为《环球时报》《生命时报》《中国中医药报》《今晚报》《天津日报》等报刊撰写了大量医药保健、医药文化、用药指导类文章。

17、斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。——黄公绍《潇湘神》

18、然而其实在古代，还有以金、银、玉、石等材质制作而成的香囊。

19、图23黄金葫芦香囊(沉香世家作品)

20、思君即幽房，侍寝执衣巾。

五、描写古代香囊的古诗

1、正因为香道属于中国珍贵的文化遗产，所以我更是牢牢记住了李时亮这个名字。

2、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。——张榘《念奴娇》

3、端午节，起源于中国，最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。因战国时期的楚国诗人屈原在端午节抱石跳汨罗江自尽，后亦将端午节作为纪念屈原的节日；个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

4、古装剧里信物联盟妥妥的

5、出于这种祛病养生的功效，香囊也逐渐衍生出了祈福辟邪的意味。因此,它突破了端午这一限制，出现在日常生活的各种场合，如生日、满月、过礼、迎亲、丧葬等诸事，甚至还作为死者的陪葬物。

6、荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。

7、大梅擅长做各种创意的、样式有趣的香囊。

8、译文：焰火像是东风吹散了的千树繁花，纷纷落下仿佛星星如雨般坠落。豪华的马车满路飘香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜舞动鱼灯、龙灯不停歇，笑语喧哗。

9、足见在古人眼中，香囊一直是女儿情思的集成物，锦绣纹章之下有芳心暗许，或许含蓄的中国先民对于爱情的最佳释义。

10、何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。

11、请关注?“诗里”，各类精彩活动，不容错过。

12、所以大梅会选择素麻、纯棉、蓝染等这种天然材料制作的布料。其中用的最多的当属崇明土布。

13、最后再来一张我的香囊作品大合影吧！

14、到了秦汉时期，香囊的造型也开始逐渐趋向今天的模样，如图是罗布泊出土的东汉彩绣云纹香囊，在深香色绨面上以红、黄、绿色丝线绣出花朵纹及变形云纹，技术十分精湛，可见古人对此类饰物的重视。香囊不仅仅是装饰品，更是其主人审美和财力的象征。

15、译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

16、新冠肺炎的起因，最初便据说是由于人们食用蝙蝠所导致的，而其实这种动物在传统文化中的象征是吉利的。我希望大家以后能够和自然好好相处，不要再互相伤害了。

17、2020年，新冠肺炎肆虐，威胁着人们的生命和健康，白衣天使们逆行驰援，各行各业的志愿者无私奉献，就在这个非常时期，中华香囊的药用价值得到了重要的体现。

18、去年中秋，我们做了桂花香囊，留住满杭城的桂花香。

19、但是大梅不想只保持传统，打破香囊只能是三角的陈见，她想设计的是富有创意的造型香囊。

20、繁钦的《定情诗》中有云:“何以致区区，目中双明珠,何以致叩叩,香囊系肘后。”