一、关于倾听的古诗是我的状态

1、把你的倒影孵化成满池莲花

2、叶先生是经过这么长久近百年的人生，走过那么多，她可以做得到。所以你不要问到我，实际上我自己没办法。说真的，如果我同样面对这些，我是没办法的。所以其实你看得蛮透彻，电影里面淡淡散发出来的那种无奈，无奈的宏伟。

3、(素颜之星)第6期||海风：盛开的繁花只是美丽的谎言

4、此诗为诗人赞画之作。关于这首诗的作者，有多种说法。一说是唐代王维所作，但在王维的作品，或在《全唐诗》都没有此诗；一说是原为南宋僧人川禅师为注释佛教经典《金刚经》所作的偈颂诗的一部分；一说为宋代佚名诗人所作，如上海市一年级小学语文等教材中编入此诗时，作者一栏里即是“宋·佚名”。

5、我用我的恐惧挟持一些女人

6、收稿邮箱：978103785@qq.com

7、图|坐落于南开大学校园中的迦陵学舍

8、许知远：处理这么庞大的一个题材，包括叶先生这么长的人生命运，尽管做了这么久，是不是还有哪一部分是非常费解，难以解释，让你特别想回到那个历史现场去理解到底发生什么事情？

9、“‘不用思量今古，俯仰昔人非。’在北宋苏东坡那个时候的新旧党争之间，多少人上台了，多少人下台了，朝廷上整天所扮演的就是这种升降祸福的剧目……”先生的“野马”不知不觉跑到北宋时期广阔的社会背景中去，可是，“缰绳”一收，又“跑”回来了：“这时，苏东坡忽然间一转，所以这首词真是抑扬起伏：不但有这样博大的气势，而且有这样低回婉转的变化，他说：‘谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。’这真是写得美！刚才的‘有情风、万里卷潮来’，写得如此之波涛澎湃；而现在写得却如同‘春花散空’……”东坡词境之高妙，经过先生的条分缕析，在我的脑海里不断地升腾，如沐春风，如饮甘泉。

10、当时的南宋统汉者奢侈腐化，不理朝政，苟且偷安的生活。这首诗就是针对南宋苟且偷安的黑暗现实而作，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑这首诗针对南宋黑暗的现实而作，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人担忧国家民族前途命运的思想感情。

11、让你爱上唐诗......

12、(五行微诗(第四期))

13、在夜里，人是孤独的，外面的世界一片黑暗和不可知，人只被一团灯光拥抱着、守护着，这时，你就会更深地返回自己的内心，守护内心所有真实的感受。“古老的夜晚，黑夜才有深度，思想才可以在那里明灭、起伏、蔓延。夜才会带来思的宁静与心灵的澄澈，在比黑更黑的黑里开出花朵……”这是白战海君的话，却于我心有戚戚焉。

14、倾听是人的本能，通过倾听来接受外界的信息;倾听是你了解认识这个世界的重要途径;婴幼儿就是在倾听中渐渐地成长起来。——佚名

15、夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。——出自唐·杜甫《夜闻觱篥》

16、2020于庆阳

17、在职场上，学会如何表现自己是一件非常重要的事情。很多人认为“说”比“听”更能展现自我。这并没有错，但是你是否想过自己所说的是不是能被团体所接受？在日常生活中，有些人在大家七嘴八舌地讨论时，他总是一声不吭地在一边静静地坐着，仔细聆听别人的发言。到最后，他才会站出来果断地说出自己的意见。因为“听”首先是对他人的一种尊重，同时也可以帮助你了解别人的思想，了解别人的需求，了解自己和别人的差异，知道自己的长处和不足，当掌握了足够信息后，你所提出的意见就会站在一个新的起点上，站在整体的角度上。所以最后发言在某种时候，因为掌握了更多的信息，见解也就更深入，更权威。如果你每一次意见都是相对正确的，那么自然而然地会在他人心中树起权威。

18、适用于对待朋友要认真倾听的情况。

19、了解了中国音乐的特色后，我们在演奏和欣赏这类乐曲的时候，就可以结合诗画的特点来更好地表现和体会中国音乐了。

20、既有趣又有料的唐诗课程来啦

二、【一诗一会】看不见的倾听者:诗人在对谁抒情?

1、阿登：(素颜1950)

2、要做一个善于辞令的人，只有一种办法，就是学会听人家说话。——莫里斯

3、成功的交际沟通就是这样，无论双方谈论的话题谁强谁弱，我们作为听者都应该安静地倾听，让对方尽情地炫耀自己。把眼光放长远，我们这样做是为了建立良好的人际关系。反之，如果在人家炫耀的时候自己中途插嘴，摆出一幅强者的姿态，虽有一时之快，但可能会损失无价之宝——良好的人际关系。

4、在国内率先开设“诗意国学”课程，通过诗词的深度解读与鉴赏，呈现诗意之美以及诗词中蕴含的中国文化内容，激发青少年语文学习和探究的内驱力，提升语文综合能力。《唐诗可以这样学》图书及电子版约18万字，将由商务印书馆出版发行。

5、创刊周年特稿：(素颜主题诗)

6、点映场结束后，许知远与《掬水月在手》导演陈传兴围绕这部纪录片，展开了一场关于电影本身和叶嘉莹先生所代表的精神内核的对话，探讨叶嘉莹先生一生经历所折射的无奈、自在、弱德之美。我们将对话内容摘录如下，为还没有看电影的读者朋友做一个导引，也与看过的朋友做一次交流。

7、诗歌，就是要用来发出声音的！但愿我们的诗歌，我们诗人笔下所迸发出来的文字，就是要“用一个声音”去“收集另一个声音”！而不是一种无病呻吟，而不是玩文字的技巧！诗歌，有时就是一颗“精神的种子”，只要真正的让它扎根在生活的土壤上，就一定会在“某年某月某日某时某刻”开出智慧的思想之花！

8、倾心一听，便可知人生喜怒与爱乐，古之隐士醉卧听风雨，抚琴听知音，今之海子面朝大海听浪卷浪舒，秋雨听古槐倾诉三晋千年，倾耳侧听，听花开花落，韶华渐失，听云淡风轻，感人生平淡无奇，人生唯有倾听动人心

9、学会倾听是你人生的必修课;学会倾听你才能去伪存真;学会倾听你能给人留下虚怀若谷的印象;学会倾听，有益的知识将盛满你的智慧储藏室。——佚名

10、倾听是种修养,它让人学会理解,懂得悲悯倾听也可以是种净化,了解世界的同时更清楚的看清自己学会倾听,可以让人交更多知心好友学会倾听,可以让人看到更多不曾见过的风景

11、“现在苏东坡就要被朝廷召回到首都去，他跟他的好朋友参寥子说‘约他年’，将来‘东还海道’，我像当年的谢安一样，会坐着船回到杭州这里来，我还会在杭州这么美丽的地方与你再相见。可是人有多少理想，都能够完成吗……”讲到这里，讲台下许多人与我一样，不禁热泪盈眶。

12、所有的时间都如坐化的浮云

13、各位看官：本栏目所有作品皆不加作者简介，我们以期用内核打动读者，而不是用头上戴的冠帽。

14、由于年龄特征的限制，孩子的一大特征就是表现欲很强，总认为自己想的都是对的，别人说的都是错的，喜欢别人听自己说，而不喜欢听别人说的问题

15、“你看他第一句开头，真是‘天风海涛之曲’——‘有情风、万里卷潮来，无情送潮归。’写得真是好！”为什么好呢？先生用自己的观潮经历、人生感悟，介绍所体悟的东坡词之境界：“远远的一条白线——到你眼前——翻滚得波浪滔天……它来了，它又走了，如果来是有情，走就是无情……人世间的盛衰兴亡就如同那潮来潮退，如同那日升日落……”

16、以先生2008年11月15日讲授东坡词《八声甘州·寄参寥子》为例。这是苏东坡五十六岁时写给他的朋友参寥子的赠别词。此前的苏东坡，辗转杭州、密州、徐州、湖州……经历了“乌台诗案”之后，被贬谪黄州、转登州……一度被召回朝廷，后来又因论政不合而一再被贬谪。讲这首词之前，先生的“野马”先“驰骋”在苏东坡那历尽坎坷起伏的人生“旷野”里，时而穿插着《定风波》等其他代表性诗词的讲说，以对比他不同时期的内心精神状态。

17、对唐诗，对童心，对孩子，都是如此。

18、叶先生曾说：“既然我们同样遨游于诗歌感发生命的长流之中，我真诚地希望我们这条兴发感动的长流能够生生不息地绵延下去。我不辞辛苦地来讲，大家热情洋溢地来听，我想你们一定也得到了一份兴发感动的生命。日本的有岛武郎说过一句话：对于幼小者，你们得到了，就如同饮过血的狮子，从此增添了力量，可以更勇猛地向前奔走。我不敢这样说，但是，既然我们曾经得到过什么，就应该保存下去、传播下去。大家不辞劳苦地听了这么久，如果有什么心得，想写几句话，最好写出来给我，让我也认识你们。即使将来我们分开了，这个生生不已的生命却将继续传播下去。如果这样，也就不枉我们今天的相识了。”

19、比如由民族器乐曲《春江画月夜》改编而成的钢琴音乐《夕阳箫鼓》，在演奏这首乐曲之前，我们就应该先了解它的背景，先去体会一下其原作的感觉，再带着那种诗画意境去演奏。

20、关注诗意国学，领略语文诗意之美

三、表示愿意倾听的诗句

1、不管是正在尝试或已经确立，以这样尖锐而奇诡的意象、激进的语势和语义转生中弥流的光泽建立起来的修辞风格，无疑是新颖而有价值的，貌似节制而柔和的自白语气根本控制不住巨大激情的泛滥。月色的清辉与蛇的表情适合用来比喻借助文字完成蜕变的段若兮——这一判定，同时源自她孤独而忧郁的诗歌基质。她孤绝而淡定地隐匿在自己划定的心灵秘境，修习“越轨”的本领，冒犯读者常规性的阅读体验。既有的诗学定义与准则，都不会束缚和干扰她。她也不会轻易地认定，寂冷的血和骨头，就是那个曾经异常温热而葳蕤的生命结局或遗物——

2、陈传兴：有很多，但最重要的，比如说像《秋兴八首》，在我年轻的时候，读的时候根本是不能爱读，只知道要专心致志。可是这几年跟叶先生接触，经过这样的对诗词的了解，再加上我找了佐藤先生，他用《秋兴》，用唐乐的方式的时候……其实反而不是透过所谓中国的诗的诠释、训诂，反倒是用一种很自由的音乐的一种方式，让《秋兴》能够有一种更自由、更流动、更自发的，我甚至会称之为是一种邀约，邀约让大家来沉进去。

3、此刻有谁在世上的某处走，无缘无故地在世上走，走向我。此刻有谁在世上的某处死，无缘无故地在世上死，望着我。(《沉重的时刻》)

4、讲台上，教师高高在上。为的是更好地关注每个学生的动态。时间一长，就会把自己定义为“学生的上司”，“家长课后的思想品德老师”。只要学生一犯错，动辄严词令色，大则乱棍相加。方法粗暴且时效短，对我们女老师而言还容易促进衰老，加快更年期进程。

5、把一枚新鲜的女人在身下摊开

6、(一诗一语)第十六期林懋予：空中十四行

7、这首乐曲很好地将诗情与画意融合在音乐中。光从乐曲的小标题，就可以看出浓厚的诗意了。乐曲成功地将“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”的意境表现得淋漓尽致。而这样的诗意又让人自然而然地联想到中国古代山水画那种清新秀丽的风格，使人眼前浮现出江上和风轻拂、微波荡漾的美丽夜色，心中充满了甜蜜而愉悦的感觉。无疑，它具有的“乐中有画，画中有乐：歌中有诗，诗中有歌”的强烈艺术感染力很好地体现了中国民族音乐中的诗画意境。而中国一首首赖人寻味的古曲就是在质朴的深沉、典雅的明丽、柔美的清逸、细腻的拙直中体现中国文化最为深厚的底蕴——“天人合一“的思想。

8、(素颜人生)林懋予(浮世绘)

9、叶先生“跑野马”的魅力不仅体现在为后生授课的小课堂，也体现在名流荟萃的大会堂。

10、海德格尔看到的是诗人在夜里(甚至世界黑夜的时代)清醒的探索和言说。诗人赋予这个因为黑暗而贫乏的夜以诗性和神性，夜，在诗人的发现里变得灿烂、嘹亮，人和诗人因此成为一个“存在者”，才得以“拥有饱经磨砺的精神”(《追忆诗人》)，黑夜，使人的存在变得澄明起来。因此，他在《诗人哲学家》里说：

11、诗空灵||在花上，瞬间舒展：下午百合)

12、那停留在五十一层电梯的

13、天寒色青苍，北风叫枯桑。(唐·孟郊《苦寒吟》)

14、叶先生经常在面对重大关卡的时候，她选择一个，她不要跳开。电影里面没有剪进去，但她书里面有提到，她说她绝对绝对不会选择像王国维一样自杀那样的一条路。她是以弱德之美，以风中的芦苇，而不是一棵大树的态度去面对暴风雨。所以即使有再大的强风暴雨，风雨过后它还存在，这就是弱德之美。

15、耳朵是通向心灵的路。——伏尔泰

16、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦

17、(本文作者为南开大学经济学系二〇〇一级校友)

18、▲许知远与导演陈传兴(右)

19、陈传兴：我只能讲我借了叶先生的口吻和叶先生的著作。比如说她要讲宋词，十几年前，她已经非常高龄，还可以写出《词学新诠》，里面就强调很多的地方，第一个就是宋词(其实从花间词开始)，男性经常会用女性的角度去写词，也就是我们看到宋朝的士大夫，平常就是四平八稳地大谈中国儒家等等，可写词的时候，他就可以放开。叶先生在那里面看到的，你就是男性借着这个，把他的双性也就是阴阳同体的这一份的东西迁出来了。而不是像一般的解诗词说，他只是借着女性角度、透过男女之间来表达君主皇帝跟臣子之间的这种君臣之间的关系。她不是，而是一种彻彻底底的性别上面出来。叶先生这种见解就让我惊叹。我平常在读精神分析，读了一大堆女性主义的时候，叶先生她用她自己生命的经验去发现。

20、醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。

四、表示倾听的古诗

1、关于节水的古诗:河道浑黄污水流，枝头尘染万民忧。垃圾遍地花不美，雾气漫天客难留。纸杯木筷耗资源，酸雨飚风毁地球。低碳减排空气爽，节能环保见芳洲。木无本必枯，水无源必竭。如果不节约用水，地球上的最后一滴水，将是人类的眼泪！浪水费水之举不可有，节水俭水之心不可无。一周无水，人则虚；一年无水，则国损；百年无水，将如何？国之栋梁不可无，生命之水不可枯。一滴清水，一片绿地，一个地球。淡水在减少，浪费可不好。如果不节约，后果可不小。强化城市节约用水管理，节约和保护城市水资源。节约用水、造福人类，利在当代、功在千秋。江南龙节水为乡，水不纯阴又半阳。一片湖光共深浅，两般泉脉异温凉。

2、经常有人用一句话来形容叶嘉莹，就会说她是穿裙子的士。表面上当然这句直接白话文的翻译，就是说她是一个儒家，她是一个女性的士，可是这句话不就正好是我们提到的双性吗？叶先生确实在她的人生历练里面经常表现出一种阳刚的、雄伟的、当仁不让的那一面，而这个是跨越所谓生理机制的，中国妇女很少很少有人会有这方面的表现。可在情感在家庭在婚姻这方面的，她又突然间会摆荡回去，她就是一个很纯粹很纯粹(的状态)。对我来讲那是非常有趣的、多层次的，而这个是我不敢问，也不敢踏进去的。

3、诗空灵||翻山越岭的爱情(岳小丽)

4、再用我的深爱挟持另外一些女人

5、另外一个就是流亡本身。我后来重新意识到我年轻时候读的，从香港文学的金庸到台湾文学的白先勇，他们其实都是一种流亡文学，他们丧失了原乡，然后在另一个地方去想象的一个乡，创造这么一个世界。这两点对我来说都是有非常强烈的感受。我知道您(陈传兴导演)是从台湾到法国。其实叶先生的世界离你也很遥远，你是在罗兰·巴特这个世界成长起来的，你在那个世界里怎么去接近叶先生的世界？

6、我呼古人名，鬼神侧耳听。——出自唐·裴说《怀素台歌》

7、积极主动的倾听具有以下特点:①兴致勃勃:听者要把“我很感兴趣”的信息传递出去，不但是对讲述的内容感兴趣，而且还对讲者也感兴趣，要鼓励讲者多讲,讲得清楚。为此，听者应该与讲者有亲善友好的eyecontact，有恰如其分的面部表情，有恰到好处的正面反应。②宽容宽厚:听者应该设身处地、换位思考、感同身受，切忌武断抗拒,严防刻薄挖苦。③准确理解:俗话说“听话听声,锣鼓听音”，受种种因素困扰，讲者的表达可能间接迂回，所以听者要设法理清讲者的真实意图，不要被表象迷惑。美国医学专家罗伯特哈里森在我国讲学时谆谆教导:医学院校最重要的教学内容就是关爱患者，医师在工作中最重要的素质就是关爱患者，关爱患者最重要的手段之一就是与患者沟通，即倾听。。

8、那天南开大学东方艺术大楼的听众，除了南开大学的青年学生，还有先生早年在中国台湾的学生们——虽已是满头华发，但他们望向先生的眼神与青年学子一样真诚炽热而满怀敬仰。叶先生不无激动地说：“今天我们的讲座现场来了一些台湾的朋友，是我多年的老友。另外，还来了一些新的朋友。我实在是太开心、太激动了！”

9、中华文化源远流长，传统诗词以其特有的表现形式，成为世界文学史上最独特的文化遗产。11月16日，万全小学温巢课程开展了以“古诗文的诵读与鉴赏”为主题的亲子课堂，为家长传授指导孩子学习诗词的科学方法，引导亲子感受中华经典文化的无穷魅力。

10、一茶一座·一诗一语第7期

11、一茶一坐·一诗一语(第2期)

12、一周一茶·一诗一语第11期

13、学校特别邀请到天津广播电视台新闻频道新闻主播彬侠老师和焦阳老师，为孩子和家长开启神奇的阅读之旅。主播老师们以同学们耳熟能详的《绝句》为例，带领孩子和家长们细细品味诗之韵味，人之寄情。

14、其实最难是在这里，所以我这里面当然要借助了很多大家看到所谓的空镜、器物的，还有更重要的是通过佐藤聪明先生的雅乐，我做了一种所谓的让诗词之间的这种生命、氛围，能够有一种比较不着痕迹的(展现)。我称这部电影其实是像一个织锦，是乱线穿针的一种方式，经纬之间的交织，可是我又经常干的一件事就是剪针埋线，我又希望人家不要看到。叶先生才是这部电影里面最重要的，我刚才提到的，她是荷马，她是杜甫，她是《诗经》，是我们中国整个几千年以来的诗的女儿。

15、这首《村庄》的语言特点可以看作是段若兮表达风格的代表作品。“黑森林”“红色的鱼”“黑丝绸”“桃花”“竹林的气息”等充满原始意味的元素所构成的村庄，分明是伊甸园的遗迹或缩影，但我还是要“坐在夜里|坐在这柔软的黑色丝绸里|把世界从窗口推下去|把呼吸熄灭|这个村庄|只剩下我和一株桃花”。

16、在《诗人》中，她试图以诗人的浪漫激情与无所顾忌的野心逆向深索，令她惊异的是：“每一条倒悬的路|都与母亲和神灵有关。”一切必须回到常态，诗意的幻境与现实境况一样，都使人因为挥之不去的对母亲的感恩情结，和对神祗不可抗拒的虔敬而受控或自控，由此感到极度失落与无助。即便在梦魇或迷醉之中，她依然知晓，身心渴慕的昔日英雄永无归期，于是便以“酒”之名，自陷于黑暗或尘世风暴的中心，不是为了获得拯救或彻底解脱，而是要成全人性荒野上饥饿无助的“野兽与魔鬼”，并乞求与之为邻的“神灵”来帮助其保全假象或道具意义上的“躯壳”，将之“祭献给人间”：

17、选登中央文史研究馆和上海市文史研究馆联合主办的文史双月刊《世纪》中的精华文章，宣传推广《世纪》杂志。

18、诗空灵||如果能重新活一回第14期(落雪)

19、稿费事宜：平台赞赏费用即为稿费，赞赏费的百分之七十归作者所有(赞赏低于十元的不发放稿酬，留着维持平台基本运营)

20、认真倾听别人的倾述虽是细枝末节，但却体现了你谦逊的教养，能展现你的素质。——佚名

五、关于倾听的诗词名言

1、关注“诗意国学”，关注语文诗意之美......

2、主讲人以生动的语言，优美的嗓音，形象的动作，使诗中的黄鹂，白鹭，以及静态的雪、船，都以动态，活生生地展现在眼前。让我们仿佛听见黄鹂在愉快地鸣叫，看见优美的白鹭在空中飞翔，感受到千百年来人世变化，世事变迁······小诗句，大世界。这样的学习方式孩子很受用！

3、适用于强调听比说更有效。

4、诗本为“私”，是诗人自身体验，高如性高潮，低如脚上的鞋子，舒服不舒服只有天知道，他(她)知道。但诗又是可以解读的，即使不深耕，我们亦可浅酌，以一探其中的奥妙尺度。

5、关于人的最深刻的命题是否确实就是爱情？周晓枫说：“先知先觉的蛇向夏娃传授知识，指认什么才是生存中最为宝贵的意义。从这个意义上说，蛇是人类历史上第一个启蒙者，是先知，它把人类从混沌与蒙昧中解放出来，使人类脱离上帝的精神控制……人类就不必再等待神明的特许，如果愿意的话，他们随时可以用身体给予对方节日般的狂欢——这种给予，因终生而日常，彼此得以缔结某种近于神赐的关系。”这种“神赐的关系”在丧失了其神圣的稳固性与可靠性的时候，是否还能解决人所有的或最根本的难题与迷茫？她不愿意正面回答，在《切洋葱时你会流泪吗》中，她再一次把男女角色进行了虚拟性的互换：

6、诗空灵||阳光跌落在掌心(莲)

7、是钢筋水泥排排坐的城市

8、智慧就在于说出真理，按照自然行事，倾听自然的话。——赫拉克利特

9、本名刘鹏辉，甘肃镇原人，70年代出生，庆阳职业技术学院副教授，诗歌、随笔和文学评论等先后在《诗歌报月刊》《诗神》《飞天》《星星诗刊》《诗刊》《人民文学》《绿风》《诗潮》及多种民刊、网刊和国家级核心学术期刊发表，入选《中国年度诗歌精选》《中国诗歌年选》《中国新乡土诗选—金葵花焚烧的土地》(林贤治)《新世纪诗典》(伊沙)《中国现代诗歌精选》(梁平)《中国诗歌地理·甘肃篇》等多种选本，出版诗集《低音区》和文学批评专著《乡土的诗意诠释》《捉影书—21世纪庆阳文学研究》3部，作品被翻译成英语、韩语等语种，获《中国作家》《人民文学》等全国征文奖、黄河文学奖等奖项，庆阳市作家协会副主席。

10、唯有当人在内心中蕴有神圣的东西，蕴有必须小心恭护的东西，蕴有天意神道的东西，人生才有依持，灵魂才不致于空虚；历史社会的人也才能与自己的自然环境相互为友，相互惠爱，社会的世界才会是一个温和怡适的充满爱意的乐园。(1)

11、对于里尔克来说，“守护”的意义是独特的：哼唱与倾听，是守护的两个方面。当我们将世界和自然的声息忽略的话，爱和夜，就会成为无语的凝咽。里尔克的倾听有三个指向：“向你，向世界，向森林”。一是指向爱，一是指向所在的世界，一是指向我们栖身的自然。能够洞明这三者，他的耳朵才会如此清晰地倾听到世界和他内心的声音，倾听到夜晚关于爱，关于存在，关于诗的那么多的奥秘。我无法真实体会到里尔克10年古堡沉思的那些感受和发现，但是，从他的诗里，我能聆听他在古堡10年里那些夜晚的叹息和赞美，能感受他所感受过的夜晚里的秘密。读了里尔克的《杜伊诺哀歌》，我就喜欢上了他的夜晚，还有他在夜晚发出的歌声。

12、人啊！你要注意听！深深的午夜在说甚？“我睡过，我睡过——，我从深深的梦中觉醒：世界很深，比白昼想象的更深。世界的痛苦很深——，快乐——比心中的忧伤更深：痛苦说：消逝吧！可是一切快乐要求永恒————要求深深的、深深的永恒！”(《人啊！你要注意听！》)把痛苦转化成永远的快乐，这不是一件容易的事，但是却是值得去尝试和向往的事。在深深的夜里，把自己埋在深深的快乐里，或者尝试着从深深的痛苦中找到解脱，不也是很有诗意的事吗？我喜欢尼采《我站在赤裸的危岩上面》的诗句：

13、(星星点灯)第7期||男人预谋打劫一双翅膀

14、还有尼采，也是那么地钟爱黑夜，如同钟爱永恒的快乐，他在《查拉图斯特拉如是说》里吟唱道——

15、一个早上，我从孩子们那里收获了反馈。也收获了真诚与信任。最后，我对他们说，看，遇到困难就说出来，老师是帮你们解决问题的。多说，表达出来，只一点，真实。我很愿意听你们说真实的想法。他们开心地点点头。脸上的乌云也散去了。

16、任何艺术都是在主观和客观相互关系之间建立起来的，徐复观先生在《中国画与诗的融合》一文中说：“绘画不仅仅是再现自然，但终究以再现自然为基调，所以它常常是偏向于客观的一面。画因为是以客观自然为基调，所以就定画的机能是‘见’。诗则是表达感情，所谓‘诗以言志’以言志喂基调，所以常常是偏向于主观的一面。”

17、其实，“独白”与“想象”对于文学而言，都是非常简单、自由的原始性技艺，在文学意义上的文本(包括口头创作)生成的初始阶段——单纯的童年期，它们没有套上后来日渐严格的逻辑修辞枷锁与美学陈规。我所说的“轻松”，可能会曲解了她，但她的书写，无不彰显着其简单、知性、清朗与天真。她会说：“闭上眼/就会看见天堂”“把夜晚放出笼子/把呼吸折断/把河流折断/一枚叶子睡在所有的叶子中间/睡在怀中睡在背上”“醉了的夜是一匹坍塌的黑绸子……/用白月光把你裹紧”……

18、正是受这种意境的影响，中国音乐有其独特的美学思想和艺术境界。音乐艺术本身就是一个文学、诗歌、历史、美术的综合体。它所映现的也正是历史发展过程中人类物质和精神力量达到的程度、方式和成果。

19、许知远：我还没从情绪里边摆脱出来。我们这代人，其实算是在野蛮化的文化中成长起来的，如果你看到叶先生在70年代回到北京的时候(的景象)，我们是在那个环境中成长起来的。其实她代表的这个世界离我们非常之遥远。

20、随后，彬侠老师从当时的历史背景，从杜甫生平，从百姓疾苦，生动讲解，娓娓道来，为同学们详细分析了作者创作时的状态和他的所思所想。孩子们被中华古典诗词的魅力深深吸引，家长们也忙着记录下此刻的感受。