一、愿得此身长报国

1、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

2、来源|央视新闻、人民网

3、位卑未敢忘忧国。——(宋)陆游《病起书怀》

4、石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。

5、FANCL艺术中心，静候相约

6、1937年“七七”事变后，日本军队铁蹄大肆践踏我国国土，毛鹏仙夫妇回到江山，除开设诊所外，又开办了民生旅社。同年10月，中共江山支部成立，毛鹏仙任党支部宣传委员。他们夫妇俩开办的诊所和民生旅社，成为党的交通站和联络点。1938年10月，中共江山县委在毛鹏仙诊所成立。在毛鹏仙夫妇的帮助和掩护下，许多党的重要干部在这里居住，一些重要会议在这里举行。他们曾先后掩护过原浙江文委书记邵荃麟夫妇、叶挺将军的侄儿叶钦和、金衢特委书记林一心等，并无偿为党组织提供大量的活动经费。

7、朝廷的军旗已经插遍了阴山前线，对于胡人南侵的骑兵一个都不能放过。作为汉家战士，本就怀着誓死报国的信念守卫和开拓边疆，何必像定远侯班超一样，一定要生前回到玉门关内呢。

8、1927年2月，江山成立农民协会，毛鹏仙任主席。他积极组织农运活动，全县农协会员发展到5万多人。他又创办了《江山县党派农民部特刋》，撰写了《农民运动意见书》《农民运动与农民自卫军》《小学教员与农民运动》等专论文章，并参与组织有40余人的化装宣传团，与夫人徐再振合作编导《准许寡妇再嫁》《黄埔青年》等剧本，分赴全县24个乡镇演出，赢得广大民众的赞扬。

9、风软扁舟稳，行依绿水堤。孤尊秋露滑，短棹晚烟迷。

10、三十功名尘与土，八千里路云和月。

11、音乐剧《伪装者》家国三部曲首部

12、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

13、汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

14、一场一触即发的红色风暴，正在袭来！

15、愿得此身长报国何须生入玉门关出自塞上曲二首·其二(作者)戴叔伦(朝代)唐代汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

16、在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。

17、禁止露天焚烧秸秆、垃圾、枯枝、落叶、荒草等杂物；

18、“愿得此身长报国,何需生入玉门关”的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。原文：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。作者简介：戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公(一作次公)，润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。

19、竹暗闲房雨，茶香别院风。谁知尘境外，路与白云通。

20、去年，在军营里度过了一个春节，今年是第二个。已经快两年没回家了，说起春节，我觉得意味着“温暖”。有些思念家里的父母亲人，思念母亲最拿手的年夜饭。但回想起去年一起包饺子、写春联，回想起去年春节执勤时路边小朋友的敬礼，有些思念，更多的是温暖。

二、愿得此身长报国全诗及译文

1、这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。班超30年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。但以戴叔纶之见，班超的爱国主义还是不够彻底——他不应提出“生入玉门关”，也无须提出“生入玉门关”，安心报国就是了。

2、出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

3、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。诗源自《塞上曲二首其二》这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。

4、“愿得此身长报国，何需生入玉门关”这句话的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

5、意思：即使官位卑微，我也不敢忘记为国为民担忧；即使事情已经商定，也要等到有了结果才能完全下结论。

6、我不知道你是谁，但我希望你幸福

7、他们是长夜里的“伪装者”

8、我已经在军营里度过四个春节了，今年是第五个。对于春节，我觉得更多的是“习惯”。已然习惯了和战友一起看春晚跨年，一起执勤站岗，军营早已成为我的第二个家，战友也早已成为我的亲人。如今不仅仅习惯了军营的春节，更习惯了忠于职守和奉献。

9、但愿此生长报国，何須生入玉门关。

10、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。诗源自《塞上曲二首其二》这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。

11、孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

12、这部剧是靳东首次担任制作人的跨界之作，他希望借助音乐所承载的情感，为这部充满家国情怀的作品做一次有创新性的诠释。导演高宣雄也表示，希望这个“心怀刀刃，手持鲜花”的故事能够为大家所喜爱，将信仰的力量传递给更多人。

13、一群黑暗中行走的无名英雄；

14、▲点击上方的/蓝字/方可关注我们

15、南宋初年，金军几次南下，南宋抗战将领英勇抵抗。岳飞从金军手中收复建康；在郾城打败金军，收复许多失地。这就是岳飞抗金的故事。

16、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

17、总有一些散落的身影，无迹可寻

18、看到“风台”师生诀别在即，跳起最后一支欢乐舞蹈的伤感；

19、靳东、刘敏涛等原版主演齐聚现场

20、出自唐代骆宾王的《于易水送人／于易水送别》

三、愿得此身长报国,何须生入玉门关赏析

1、出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》:“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。”

2、愿得此身长报国，何须生入玉门关。

3、夜静月初上，江空天更低。飘飘信流去，误过子猷溪。

4、/音乐剧《伪装者》之《愿得此身长报国》概念宣传片/

5、玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。

6、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。

7、正式登陆FANCL艺术中心艺海剧院

8、“伪装者”IP在年轻群体中的大火，与优秀的审美有分不开的关系。音乐剧《伪装者》为延续这一IP的优秀口碑，不仅由制作人靳东、编剧张勇这两位“原班人马”全程保驾护航，更是在内容编排与硬件标准上精益求精，力求为观众带来一种更好的审美体验。

9、演出一开场，贵婉便手提马灯出现在明诚的梦境中，在莫斯科军校中受训的明诚，仍会时时回想起与贵婉老师的往事；

10、他的一生还算安稳，但做官终是违背了他的意愿，心里还是向往隐士的生活，于是他把全部感情都寄托在了诗中，《全唐诗》收录他的诗304首。他的诗多是山水闲逸诗，表达他对隐逸生活的向往。下面摘录几首：

11、为了还原最原汁原味的海派风情，《伪装者》的舞台上还出现了近140套精心设计的服装造型。新锐服装设计师阳东霖在设计主角团造型时进行了意象化的构思，以动物形象来隐喻人物形象，从而设计出贴合身份又极具质感的服装造型。

12、塞上曲汉家旗帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。(竭力为您解答，希望给予(好评)，非常感谢~~)

13、驾长车，踏破贺兰山缺。

14、将经典IP“再造”制作成为音乐剧作品，其红色内核却并未改变。《伪装者》从个人和家庭的视角展开革命叙事，借助人物成长史还原暗战年代的抉择与坚守；又以上海明氏家族四姐弟为中心，从家庭的微观视角切入，将深刻的历史以有血有肉的方式展现在观众面前。

15、作为子民我愿以此身终生报效国家，

16、禁止携带火种进入林区，途经林区车辆上的人员严禁向车外丢弃火种；

17、180/380/480/580/680

18、/一个家庭，四位姐弟，虽然身份迥异，立场亦有不同，但却怀抱着殊途同归的信念：抗战救国，无人可以置身事外……/

19、汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。

20、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。

四、愿得此身长报国拼音

1、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

2、“愿得此身长报国，何需生入玉门关”这句话的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。原文：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

3、2020年10月15日至2021年6月15日

4、在他们的战场上，没有枪林弹雨的硝烟

5、“立志报国”是指陆游出身于官宦之家，父亲陆宰是一个具有爱国思想和民族气节的官员，同他交往的也都是忧国忧民的志士仁人，这些人常在陆家谈论国家兴亡，民族灭亡的大事，当他们谈到悲愤之处，有的拍案大骂，怒发冲冠，有的义愤填膺，怆然涕下。少年陆游看到这些景象，深深地被父辈们的爱国激情所感染。自幼勤奋好学，特别注重攻读兵书，学练剑术。每当父亲同那些友人学者秉烛夜谈时，都是小陆游增长见识的好机会。他总是不声不响地坐在一旁，凝神倾听，铭记心坎。这种家庭亲友间的爱国思想和高尚情操，对他耳濡目染，潜移默化。所以，陆游很早就立了“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。

6、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

7、音乐剧《伪装者》由演艺大世界·上海音乐剧艺术中心(SMC)出品，电视剧版“明楼”演员靳东担任制作人，耗时两年精心孵化创作，力求将音乐剧《伪装者》打造成国产原创音乐剧中的精品项目。

8、我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，

9、意思是我为了报效国家宁愿牺牲自己的生命，那我又有什么必要活着回到自己故乡呢？生入玉门关是一个典故汉朝大将班超曾出使西域，立过赫赫战功终生都在关外，当他年老的时候上书皇帝说但愿生入玉门关，意思就是希望活着回家来看看。

10、1941年1月，江山党组织遭到破坏，毛鹏仙不幸被捕，关押在上饶集中营。在狱中，他不仅坚守党的秘密，而且常为难友治病，被称为“大众医生”。狱中难友赖少其(全国著名书画家，后任安徽省政协副主席)，感其为人，特地治印一方，赠送毛鹏仙。印中镌刻：“世有啖人肉者，君独活人命。惑焉！”

11、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

12、正因如此，“伪装者”的故事拥有更加触动人心的力量。其引人入胜的悬疑设定、步步惊心的蛰伏伪装，成为最打动观众的元素。而明家人波折的人生历程、史诗般的信仰画卷，则将成为引爆年轻观众共鸣的关键。

13、位卑未敢忘忧国。——(宋)陆游《病起书怀》

14、看到明家姐弟亲人相对、欲说还休的无奈；

15、音乐剧《伪装者》家国三部曲

16、场景一转，明诚已正式从军校毕业，此后他将要与同为兄长和上级的明楼并肩作战，身负伪装，共同在最凶残的敌人间周旋；

17、捐躯赴国难，视死忽如归。——(魏)曹植《白马篇》

18、龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

19、赴戍登程口占示家人二首

20、缟素酬家国，戈船决死生！

五、愿得此身长报国,何须生入玉门关拼音

1、作者：訾竣理校对：孟朝

2、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

3、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。

4、靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。

5、“火树银花夜，挽弓当满弦”

6、戴叔伦，金坛城西南窑村人，是唐代中期著名的诗人。他的祖父是隐士，父亲也是隐士，都是终生隐居不仕的士人，他就出生于这样一个隐士家庭。要知道，隐士在唐代是非常不受重视的，甚至被鄙薄的，没有魏晋、南北朝时那么盛行，更没有了“终南捷径”的传说。所以在唐代甘心做隐士，是存粹的、没有任何功名之念的隐居。到了他这一代，时代变了。“安史之乱”的爆发，国家陷入了战乱，他的家庭深受影响，没有了继承做隐士条件。

7、出自唐代王昌龄的《出塞二首·其一》

8、却必须面对更诡谲的人心

9、“愿得此身长报国,何需生入玉门关”的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

10、却是“一家不圆万家圆”

11、禁止“痴傻、老幼、聋哑”人员以及牛羊工等“重点人群”无监护进入林区；

12、习近平总书记在多次讲话中，都强调了爱国的重要意义和具体方式。以“爱国”为主题，能够更好地弘扬爱国主义主旋律，激发正能量。

13、“团聚”“喜庆”这样的字眼

14、突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。

15、禁止上坟烧纸、烧香、点蜡等祭祀用火；

16、一段荡气回肠的红色史诗……

17、如果连钢针都害怕，那你用什么来报效国家。惧是害怕的意思，何以报国是一个倒装句，正常语序应该是以何报国，以是用的意思，何是什么的意思

18、意思：身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

19、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

20、1944年，毛鹏仙取保获释。后经邵荃麟介绍，在华北解放区参军，任第四野战军铁道兵团外科军医。新中国成立后，又先后在杭州、上海等地医院工作。1962年10月，退休回江山。1981年10月，病逝，享年84岁。