一、古诗词典故大全及解释

1、如：柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”

2、1还珠古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎?”

3、词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。

4、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

5、高山安可仰，徒此揖清芬。

6、此诗抒发了作者虽仕途受阻，遭到一些人的谗伤，但并不气馁，反而鄙视和嘲笑谗佞的小人的坚定胸怀，充分地体现了作者青年时期的高远抱负和奋发精神。

7、白头搔更短，浑欲不胜簪。

8、本诗是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。

9、在第二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。

10、劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。

11、猿猴古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”

12、对统治者的批判，对劳动人民的同情。《观刈麦》白居易唐

13、我想投宿人家在这度过一夜，隔着河川向打柴的樵夫询问。

14、无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。(《浣溪沙》晏殊)

15、如：陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。

16、1采薇——借指隐居生活。《史记•伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊《感怀》(之五)：“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。”

17、客从远方来，遗我双鲤鱼。

18、乡村：思归，厌俗，田园风光，生活气息，纯朴美好，安逸宁静

19、万里悲秋常作客，百年多病独登台。

20、丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

二、典故古诗词经典名句

1、“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

2、(北宋 范仲淹)

3、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

4、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

5、只要在世上还有你这个知己，就是远隔天涯也像近在比邻。

6、尤其是中间四句，细致地描绘了西湖春行所见景物，形象活现，即景寓情，准确生动地表现了自然之物的活泼情趣和雅致闲情。

7、无穷无尽的树叶纷纷落，长江滚滚涌来奔腾不息。

8、愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛)

9、凭栏：思念故国、故乡、亲人。

10、红豆生南国，春来发几枝。

11、说明新事物必将取代旧事物。表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想。

12、红颜弃轩冕，白首卧松云。

13、《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

14、分野中峰变，阴晴众壑殊。

15、持节云中，何日遣冯唐？——苏轼《江城子·密州出猎》

16、堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

17、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

18、思乡类意象(或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂)

19、三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；

20、汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。

三、古诗词常用典故集锦

1、在诗中的意思和作用：诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。

2、黍离——表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出《诗经•王风•黍离》。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”

3、树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利

4、杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”豆蔻是一种多年生草本植物，南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”。“二月初”的豆蔻花就是指的这个，用来比喻“十三余”的小歌女，形象优美而贴切，同时又照应了“娉娉袅袅”四字。后来就称女子十三四岁的年纪。

5、传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪录•定婚店》)。后来因此称煤人为月下老人，或月老。

6、可惜您却出师征战病死军中，尝使古今英雄感慨泪湿衣襟。

7、国破山河在，城春草木深。(《春望》杜甫)树木丛生，百草丰茂。(《短歌行》曹操)

8、莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

9、梅竹兰菊花称为“花中四君子”。

10、《敦煌曲子词•鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。

11、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：

12、唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：

13、在结构上从抒情到描写又回到抒情，从爱最后归结到敬仰，意境浑成，感情率真，表现出李白诗歌的特有风格。

14、猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。

15、罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。

16、《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

17、柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

18、俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以至口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。如辛弃疾《定风波》：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”又如李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”

19、古人用典，不仅使诗歌语言更加精练，而且极大地增强了表达的生动性和含蓄性。

20、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！(《江城子*密州出猎》苏轼)

四、古诗词典故大全及解释免费下载

1、一曲《阳关》，断肠声尽，独自凭兰桡。

2、典出《论语•卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。

3、古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

4、在词中的意思和作用：这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。

5、双鲤、鲤鱼——代指书信

6、尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人仰止。全诗直抒胸臆，情深词显，自然古朴，格调高雅。

7、这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。

8、愿君多采撷，此物最相思。

9、巍峨终南山能分隔星宿州国，山川里的阴晴也就各不相同。

10、以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等。

11、(拼音)：duànyǔcányún(解释)：比喻男女的爱情被阻隔或断绝。(出处)：宋·刘克庄《西楼》诗：“短松明月易陈迹，断雨残云难觅踪。”(举例造句)：孤帏再把重门掩，不堪离恨寄冰弦，断雨残云思黯然。★明·徐霖《绣孺记·剔目劝学》(拼音代码)：dycy(用法)：作宾语、定语；用于书面语

12、问鼎以问鼎比喻图谋帝王权位。《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

13、毛泽东·《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！

14、梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。

15、(2)明月蕴涵边人的悲愁。如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。

16、作壁上观壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。

17、表现对年华已逝，好景不长的感伤

18、1青鸟青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。

19、译文：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

20、典出《史记•高祖本纪》，指才智突出的人物。

五、古诗典故诗词大全

1、红豆——常用以象征爱情或相思

2、次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。

3、百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。

4、客路青山外，行舟绿水前。(《次北固山下》王湾)

5、多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。

6、末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。

7、物色典出《后汉书·严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。

8、岁寒三友，指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。花中四君子梅竹兰菊花称为“花中四君子”。

9、自然界的梧桐细雨到了诗人笔下就让人感到凄楚悲凉了，家国破亡的伤痛，情人别离的哀愁，思念家乡的凄苦都可以在梧桐细雨中“听”得到。

10、出自屈原《楚辞·河伯》“送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友。后来常用来指称送别地。如白居易《南浦别》：

11、学习27个古诗文中常见的文化典故，一起品读诗意中华，有生疏的赶紧转存！

12、海内存知己，天涯若比邻。

13、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

14、《汉书·苏武传》载，匈奴单于欺骗汉使者苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的，单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。如晏珠《清平乐》：

15、可以理解为成语的来源，因为一般成语的产生都有一段故事，而这故事便是成语的来源，也便是成语典故。

16、1簪缨(冠)：官位，名望

17、暴雨：残酷，热情，政治斗争，扫荡恶势力的力量，荡涤污秽的力量

18、注：雕虫：诗中的意思是说吟诗作赋是没有什么大用韵技艺。辽海：指辽东地区，因濒临渤海，故称，唐时这里常发生战争。

19、背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”

20、《呦呦鹿鸣——屠女士获诺贝尔奖感吟集》将由中国文联出版社正式出版，征稿活动从2015年10月13日正式开始，目前继续征稿。所有在10月13日之前投稿东瓯诗谭及相关网络平台的关于屠呦呦的诗词联，统统不算。所以，有兴趣投稿《呦呦鹿鸣》的诗友，请重新投稿一次。谢谢！诗、词、联和新诗均可。投稿电子邮箱：12027800@qq.com。