一、自己写一首托物言志的诗

1、(设计意图)用感性的方式唤醒积淀在学生心中的诗句、情景，强化对类概念咏物诗的认知，是接下来深度走进本单元托物言志诗的重要基础。把不同字体的《石灰吟》当成学生朗读的范本，则能让语文学习内涵更丰润，学习更有意思一些。这样的导入，既不枝不蔓，直指核心目标的达成，又不失感性，由形象到抽象，有助于学生轻松愉悦地开启学习之旅。

2、写一首托物言志的诗，用可以写梅花爱韩蜡梅菊花在秋天可以叫九月菊，夏天牡丹花让牡丹花，春天叫桃花

3、垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

4、《竹石》是清代诗人郑燮为自己的画作《竹石图》所题的诗。前两句写了竹子的特点，后两句写出了竹子的品格。本诗托物言志，诗人借竹子坚韧的傲气，表达自己的刚正不阿、铁骨铮铮，决不向任何邪恶势⼒低头的⾼风傲⾻。

5、有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。

6、海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。

7、我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。

8、你能写清楚吗？因为题意不清，推荐几种。蜡烛：燃烧自己，照亮别人。(舍己为人的人)梅花：经风雪而不凋。(迎难而上、不惧苦难的人)荷花：出淤泥而不染。(清正廉洁的人)春蚕：奉献自己到最后一刻。(同样是舍己为人、奉献自己的人)

9、信念罗洛信念是一株树一株坚强的高山柏在险峻的群峰中高山柏站在崖层上长年不息的风像无数发怒的雄狮向它奔袭而来高山柏站立着不弯腰，不屈膝它的带着绿叶的树梢向上扬起在它头上是祖国的蓝天在它的脚下是祖国的崖层它的根牢牢地扎在崖层深处信念是一株树一株坚强的高山柏永远站立在坚实的崖层上

10、惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

11、迎接明朝的破晓

12、“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，即一年中最好的景色，你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。“青黄杂糅，文章烂兮”、“自有岁寒心”，自古以来，橘树就是诗人歌颂的“嘉树”，且它的坚贞节操，可与松柏媲美。

13、译文：有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。

14、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

15、西陆蝉声唱，南冠客思深。

16、向它奔袭而来。

17、白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。

18、东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

19、韩诗所赞乃人人心目中皆中皆以为好的早春；苏诗却把那些“悲秋伤春”的诗人眼中最为萧条的初冬写得富有生意和诗意，于此也可见他旷达开朗、不同寻常的性情和胸襟。真是浅语遥情，耐人寻味。

20、首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

二、自己写一首托物言志的诗含有意象

1、这类咏物诗表面上看好像写的都是具体的物象，仔细品味就会发现，作者是运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。

2、我的心是一弧月夜色包围着,凉快而惬意草坪的的脚步,和观看画展的心理浮在花丛,白而透明向日葵和太阳印在纸上,渗透纸背最先的主人用月作镰刀割下一地果实

3、都无法成为羁绊

4、忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

5、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

6、原创现代诗《寄语笔》婆娑抄起舞在洁白如玉的纸上记载了—页页一行行记载了春秋冬夏约繁忙记载了东西南北的彷徨知记载了人间的喜悦与忧伤记载了岁月的沧桑，，，，，，跳跃在光滑的纸上用心血写出一行又一行写出人生的雪雨风霜写出大峡谷的疯狂道写出千古乾坤的动荡写出当金色年华的芬芳，，，，，，

7、须晴日，看红装素裹，分外妖娆？

8、《关雎》这首诗的表现手法属于《诗经》咏物言志三法案——“赋、比、兴”之一的“兴”，即从一个看似与主题无关的事物入手，引出心声，抒泄胸臆。本诗语汇丰富，如使用“流”、“求”、“采”、“友”等动词，“窈窕”、“参差”等形容词，表明了诗人的文学技巧。全诗朗朗上口，韵律和谐悦耳。其中有双声，有叠韵，有“之”字脚的富韵，加上对后世七律、七绝影响最大的首句韵式，使得本篇堪称中国古代韵律诗的开山之作。

9、部分内容来源于网络(侵删)

10、作者借物咏怀，表面写松，其实写人。写人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。

11、画菊(宋·郑思肖)

12、人言此是海门关，海眼无涯骇众观。

13、苔藓是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。

14、烦君最相警，我亦举家清。

15、经历成千上万次的折磨和打击仍然坚韧挺拔，任凭东南西北风的呼啸也不动摇。

16、看着馀芳少，无人问的中。

17、赏析：此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，不禁自伤老大，更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。诗人运用典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠诚之心。

18、虞世南《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，笔下的蝉是人格化了的蝉，具有浓郁的象征性。二句写的是蝉的形体、习性和声音；四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。句句又暗示着立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播。这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。咏物的深层意义是咏人。

19、溪流不辞辛苦，穿过千岩万壑来到山崖前，从远处看去，可以发现这溪流的源头在很高出；

20、《青松》现代·陈毅大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

三、自己写一首托物言志的现代诗

1、无意苦争春，一任群芳妒。——(宋)陆游《卜算子·咏梅》

2、原创的，勿拍砖......星河寂寥，波上寒烟翠。于斑驳时间的剪影里，拣尽寒枝，燃起熊熊篝火，炙烤昏沉大地。拾起剑圣铁锈狂刀，俯身撼地，大地声嘶力竭咆哮。岩浆积聚摩擦，划燃山川石脉下暗涌的愤懑——冲断地狱牢门——大地摇曳时，一只剽悍的兽族先知鞭笞着幽灵恶狼浩浩汤汤闯入亡灵祭坛。

3、石灰吟(明·于谦)

4、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

5、如何理解“拾得红炉一片雪，却是黄河六月冰”这句话？

6、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

7、蝉李商隐本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。薄宦梗犹泛,故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清。望岳杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。清溪王维言入黄花川,每逐青溪水。随山将万转,趣途无百里。声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。我心素已闲,清川澹如此。请留盘石上,垂钓将已矣。在狱咏蝉骆宾王西陆蝉声唱,南冠客思深。不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。

8、以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。

9、赏析：这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。

10、绣户时双入，华堂日几回。

11、赏析：运用比喻的手法，赋予菊花以英雄风貌与高洁品格，把菊花作为广大被压迫人民的象征，以百花喻指反动腐朽的封建统治集团，形象地显示了农民起义领袖果决坚定的精神风貌。

12、居高声自远，非是藉秋风。——(唐)虞世南《蝉》

13、本诗语言明快，风格健爽。前两句写景，写适于骏马驰骋的燕山原野的景色；后两句抒情，自比为良马，期望自己受到重用，一展雄才大志。

14、此诗是苏轼于宋哲宗元佑五年(1090年)任杭州太守时所作。苏轼在杭州见刘时，刘已五十八岁。经苏轼向朝廷竭力保举，刘才得到小小升迁。不想只过了两年，景文就死去了。苏轼感刘人生坎坷遭遇，应当时景色作此诗作。

15、花开不并百花从,独立疏篱趣未穷.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.

16、长将一寸身，衔木到终古？

17、《墨梅》是一首题画诗。墨梅就是水墨画的梅花。后两句是托物言志的典型，诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格和对人生的态度，卓尔不群的气概以及不向权贵献媚的高尚品质。

18、(设计意图)感受物象，是领悟托物言志之妙的前提，物象越清晰，志向与行为就越易与之水乳相融，言意同构共生才有坚实的根基。以读为本，让学生在不同层次的诵读中渐入佳境，是把工具与人文融合而教的有效策略。通过想象，当诗句变成具体灵动的情境，诗歌内蕴之美与诵读的音律之美必同频共振，相得益彰。

19、本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。运用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情，用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。

20、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

四、自己写一首托物言志的诗梅花

1、串时间线，画精神轴，促成主动传承。有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。于谦死了，精魂永存。同学们，古往今来，清白一直是一个绝美的文化符号、一种至美的人格境界！古往今来，于谦们一直生生不息！学生借课件读一组不同时代不同人物的托物言志诗，既包含开课时读过的托物言志诗，如《墨梅》，也包含本单元的《竹石》以及陈毅元帅的《青松》诗作。

2、关于贾岛的苦吟，可以从他的《题诗后》感受到，“两句三年得，一吟双泪流。”——两句诗需要琢磨三年才写出，自然一读起来便热泪直流。这里的“双泪流”一方面来自于诗句终于写成后的兴奋，另一方面说明了佳句难寻，后世也有类似的句子来说明好的诗句来之不易，如“才吟五字句，又白几茎髭”、“吟安一个字捻断数茎须”等。

3、“耕犁千亩”、“力尽筋疲”表明了牛的勤劳卖力，“实千箱”突出了牛劳动成果的丰硕和其对人类的贡献，然而尽管这样的居功至伟，牛却依然无怨无悔，任劳任怨：只要天下众生都能吃饱饭，何必计较自己年老体衰、病卧残阳之中呢？作者这首小诗既是对病牛的崇敬和礼赞，同时也是对像老牛一样勤劳朴实、无私奉献的广大劳动人民群众的讴歌和赞颂。

4、耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。

5、俱往矣，数风流人物，还看今朝！

6、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

7、大漠孤烟直，长河落日圆。(唐)王维《使至塞上》

8、这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。

9、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

10、即使石灰石粉身碎骨也毫不惧怕，因为它甘愿把一身的清白留在人世间。

11、我想我想把小手，化作三秋桂子，飘香宇宙，连嫦娥也频频回望。我想把脚丫，化作潺潺流水，让母亲河永远载舟远航。我想把眼睛化作中秋的月亮，榕树下的孩子我想把身体化作肥沃的土地，让西北部的不毛之地，也有小麦的芳香。我想我想把耳朵，高高地悬挂空中，时时提高警惕，让犯罪分子无处躲藏。

12、前两句写春日之柳追逐东风，在繁花似锦的春日，在热闹非凡的乐游苑的舞筵上，与舞女翩翩起舞；后两句写秋日之柳，清秋斜阳，秋蝉哀鸣，何等萧条凄凉。春日之柳的繁盛反衬出秋日之柳的衰落，表现出作者对秋日之柳，对自己身世的悲叹之情。而曾巩的《咏柳》：

13、王冕《白梅》：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。

14、唐—李贺《马诗》明—于谦《石灰吟》

15、在狱咏蝉(唐·骆宾王)

16、无人信高洁，谁为表予心。

17、咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.

18、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——(唐)黄巢《菊花》

19、托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。

20、何当金络脑，快走踏清秋。

五、自己写的托物言志的诗

1、《画菊》宋·郑思肖花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

2、这首诗是写投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。这首诗属于寓言体或比体，婉曲耐味。而诗的二句中，以雪比喻沙，以钩比喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中有兴，行中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起做设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，词语搭配新奇，“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿。字句的锻炼，也是这首诗艺术表现上不可忽略的成功因素。

3、托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。

4、爱莲说托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。陋室铭运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。

5、“大漠沙如雪，燕山月似钩。”这首小诗的前两句是说，平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空。

6、爱惜芳心莫轻吐， 且教桃李闹春风。

7、思想上——往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似”。描其形，求形似；融入理，求神似。形神兼备,不即不离。

8、(设计意图)语文核心素养的四个维度在不同类型的文本里有不同的侧重与表现形式。《石灰吟》无疑是多维和谐统一的样本。积淀语言，发展思维，获得审美，文化化育，学生学得的不仅是一首托物言志诗的学习方法，更是一种可以融入血脉的贯穿古今的精神图腾。作为语文教师，在《双减》新要求背景下，减什么，增什么，是每一个教师都需要思考的重要内容。我以为，就《石灰吟》教学而言，基于认知规律，为学生打开时间的画轴，打开激荡心魄的体验之门，打开自主探索与享受言语的语文世界，利于减轻学生对学习的心理负担，减少低效机械的训练，有助于高质量学习方式的重建。

9、首先，()；然后，()；接着，()；最后，()。

10、十年磨一剑，霜刃未曾试。

11、咏燕(唐·张九龄)

12、良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。

13、军民奋起武装抵抗

14、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——(唐)李商隐《无题》

15、《石灰吟》明·于谦千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

16、枫桥夜泊这首诗里描写动静结合的诗句是：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。动静结合：月落时乌鸦的啼叫，划破了天空的静谧，用动景衬静景，衬托了月夜的静谧，同时也衬托了诗人此时此刻内心的孤独。

17、墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.

18、所以，“也学牡丹开”，既是谦虚，也是骄傲！，苔花如此渺小低微，不能跟国色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩赏而受悉心栽培的，而苔花却是靠自己生命的力量自强，争得和花一样开放的权利——这世道并非仅为少数天才和英雄而存在的！

19、五更疏欲断，一树碧无情。

20、以诗引诗，感受诗体