一、关于刺绣的诗句和美句

1、沙晚鹡鴒寒，风吹紫荆树。

2、终于，刺绣作品完成了，是一幅优美的风景图，上面有一个荷塘，里面开满了亭亭玉立的荷花，还有圆圆的荷叶，荷叶上有一群青蛙在开演唱会，清澈的河水里有几只小鱼在嬉戏。这一幅美丽的作品，为我的房间增添了一道风景。

3、月来满池水的下一句是云起一天山。完整的为“万里隔间关，回乡鬓已斑；月来满地水，云起一天山”，这是清代著名诗、书、画家郑板桥所题写的一幅楹联。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。

4、瑶姬学绣流苏幔唐张碧 ——张碧《林书记蔷薇》

5、出处：选自胡令能的《观郑州崔郎中诸妓绣样/咏绣障》。

6、浅画香膏拂紫绵。牡丹花重翠云偏。手挼梅子并郎肩。

7、每一个孩子都是天生的诗人，那是指孩童的无邪之天性，即所谓的本真与天真使然。孩子有限的心思却是无垠的想象空间，是思无邪，也是诗无邪。诗说到底是想象力的产物。想象力需要天赋，想象力的先天不足，或许说形象思维的欠缺，是成不了诗人的。想象力能不能培养在此不讨论，但想象力至少是可以引导的。当看到诗人高世现的儿子，13岁的孩子高振霆的诗时，我们既可以说这是遗传基因的强大，也可以说是诗人对于孩子润物细无声的浸濡，也就是影响和感召。每个孩子都可以张口就来几句大胆而奇特的犹如诗歌般的句子，但要付诸文字，形成真正的诗句，没有经过一番训练(可以是外在的，也可以是自我的)和实战，是做不到的，即便做了，也不成其为诗。

8、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。这两句写战士和将帅之间苦乐悬殊，运用对比。战士在战场上英勇抵抗，死伤惨重，而主帅帐中的美人还在歌曲，寻欢作乐，表现诗人对战士的同情，对将帅的愤慨。

9、娇女乍看齿生液，分明茜糁缀饧枝。

10、释义：个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵！

11、南宋抗元名臣文天祥在《弟第一百五十三》中，也运用“紫荆花”这个意象，思念逆境中奋斗的弟弟，他写道：

12、87版《红楼梦》中的香菱、林黛玉

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14、刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。——《小至》唐代：杜甫

15、由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

16、这首诗，是杨张平一首非常纯净的作品，语言几乎没有任何瑕疵。语言的打造，达到了一个极致。

17、(西充县图书馆)妇女节特展|玉女飞针巧引线，乾坤绣在方寸间—中华传统刺绣艺术展

18、释义：定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。

19、最后，再重复一遍，最好的儿童诗必定出自孩子之想象，而非大人矫情的想当然。让想象从实到实，而非靠华丽词藻(形容词)堆砌的从实到虚，这既是在保护孩子的想象力，也是在保卫诗歌的真谛。

20、元代诗文家、词曲家、书画家、也是茅山派道士的张雨，他写的一首《湖州竹枝词》挺有意思，诗云：

二、与刺绣有关的诗句

1、在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。

2、就招芷晴的诗歌而言，我读到了她对未来生活的向往，对现实生活的享受，有理想，有思考，也有内心的羞涩。《挥着翅膀的少年》，我们不难看出小作者内心的思想，她对现实生活有一种渴望，却又在抑制。她的感情被笔尖压住，只能含蓄地表达她这个年龄特有的情感。作者是聪明的，她不想太过流露自己的情感，最后一转笔锋，通过诗歌来把情感带出来，指向未来。小作者这一转锋，是巧妙的春秋笔法，聪明至极。同时也表达了诗歌在作者心中具有明灯、玩伴的地位和作用。和所有的孩子一样，小作者也同样具有这个年龄的多愁善感的特性。

3、黛玉与宝钗：各擅胜场的美，无一例外的悲

4、五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。

5、全诗看起来一句一景，是四幅独立的图景，但诗人的内在情感使其内容一以贯之，以清新轻快的景色寄托诗人内心复杂的情绪，构成一个统一的意境。

6、寂寞流苏冷绣茵唐阎选 ——阎选 《浣溪沙》

7、夏季日影最短，冬至日影最长，能较正确地测定冬至日期。《史记·天官书》还记载有“悬土炭”定冬至的方法。在冬至前三天，把土和炭悬在衡(测定物体重量的器具)的两边，使其平衡，冬至日阳气至则炭重，便失去平衡。

8、野火烧不尽，春风吹又生。

9、有一天，重读昌耀诗《圣咏》的时候，被“远处地沿有几罐柏枝燃起了烟篆，/吹送的熏香脱尽俗气”之句所吸引。昌耀把青海高地民众的礼敬仪式，化为了诗人“肃立布满车辙的大地”向穹苍致礼的圣咏。这是昌耀独有的造型化境的诗力。这两句诗中的关键意象——“烟篆”，引起我的兴趣。于是，搜索记忆翻查书籍。我把这个散发着青海民间民俗气味、同时凝练着厚重古意、极具视觉动感的美词，和另一位诗人采用的词——“香篆”联系起来。那是出自戴望舒所译的波德莱尔诗《黄昏的和谐》：“现在时候到了，在茎上震颤颤，/每朵花氤氲浮动，像一炉香篆。”

10、长揖二千石，远辞百里君。斯为真隐者，吾党慕清芬。

11、疏影帘栊对绣屏，鸳鸯织就怕针停。长居深闺无个事，此中清味要君明。——《绣女怨》

12、朱佳发：最好的儿童诗出自孩子之想象

13、87版《红楼梦》中的林黛玉、贾宝玉

14、花落辞故枝，风回返无处。

15、未张青羽旆，先糁紫金砂。

16、这首诗我印象很深。在这首诗的开头和结尾有两个非常精妙的比喻句，或者说提炼了两个非常好的“意象”，一个是“图钉”，一个是“刺绣”。无论是图钉的日常用途也好，还是刺绣作为一种江南民间的传统工艺也好，都是和蒙古草原格格不入的。

17、苏径让惭扬绣袂宋魏野 ——魏野 《酬和知府李殿院见访之什往来不休因成四首》

18、很幸运，在南庄中学刚成立嘤鸣文学社，我就当上了首任社长。而我喜欢上诗歌，与我们的驻校诗人包悦主席、还有后来成为我师父的诗人高世现有关。而我最早遇上的是《两个世纪一个人》，它是一本诗集，与它偶遇，是在学校的图书馆。那天，我去图书馆，看到这本书被散落摆放在书桌上，一定不少同学翻过了吧。我一看，原来是我们驻校诗人的书，也许鲁迅、冰心那些作家，离我们太遥远，我也忍不住翻开读起来。那长短不一的诗句，之前很少读到，这次我一下子被迷住了。这本诗集，是我读的第一本诗集。我跟着诗人上天摘星、下海骑鲸，原来诗歌可以这么天马行空，简直就是“神游”。读到最后，我突然发觉诗人十四岁就开始写诗了。但后来没想到，我竟也是十四岁开始写诗了。

19、琬如，原名宋琬如，毕业于北京大学，文学、哲学学士，经济学硕士。曾经供职于传媒、研究机构、中央企业，受邀写过有关历史人文的七八本书，现为自由撰稿人、“罗辑思维”签约作者。历经过几多行业，品尝过三五滋味，一直在求索更丰富饱满的生活。三十岁次成为母亲，开始重修人生课，回身细细品味生命是怎样一回事。喜欢读书，不求专精而贵求一心；喜好旅行，无意广览而兴尽知返；喜欢赏读诗词歌赋，只为可以越千年，共情于先贤，同春花秋月之悲喜，共秋水长天之喟叹。希望心不为形役，生命自由、融洽、和美。

20、古代为什么选择在冬日至(冬至)祭天？《周礼》贾公彦疏曰：“礼天神必于冬至，礼地祇必于夏至之日者，以天是阳，地是阴，冬至一阳生，夏至一阴生，是以还于阳生阴生之日祭之也。”

三、描写刺绣的唯美诗句

1、释义：纤细柔嫩的手轻巧柔软，五颜六色丝线相结合交缠在一起。

2、吹葭六琯动浮灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

3、其演奏技巧细致微妙地刻画了人们内心感情，以及激动人心地壮观场面；无论是如泣如诉，还是慷概激昂，或是激越高歌与浅声吟唱，皆表现了一种幽远的独特神韵。

4、风吹紫荆树，色与春庭暮。

5、犹有泪成河，经天复东注。

6、以下是有关诗句：樱花红陌上,杨柳绿池边；燕子声声里,相思又一年.——(近代)周恩来小园新种红樱树,闲绕花枝便当游.——(唐)白居易何处哀筝随急管,樱花永苍垂扬岸.樱花烂漫几多时?柳绿桃红两未知.劝君莫问芳菲节,故园风雨正凄其.——(唐)李商隐

7、一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。

8、释义：一片片丝绸轻柔的像水一样，西室的女工在辛勤劳作。

9、写作，在我加入嘤鸣文学社之后，才发觉每个人内心都有一匹狼，它孤独，而傲娇，写作是精神的活动，在这个精神世界上你必须是一个“王”。狼“道”就是文“道”。而阅读是一条幽深而崎岖的途径，你只有克服自己内心无知所带来的恐惧，才能进入文学这个精神丰盈的世界。

10、佛山市作家协会驻会副主席、禅城区作家协会主席包悦发言

11、回复“唐诗”、“宋词”，即可查询诗词。

12、“太阳升起来”，是一个动态的过程，本身抓取了神圣中的“运动”的因素，把它与妹妹“调皮”的神情的美结合了起来，运动属于力学的范畴，美属于数学的范畴，他把力学和数学提到一起，把矛盾的东西放到一起，我觉得这种结合对一般人而言是高不可攀的。我对这两个句子始终充满了好奇，总是试图想去寻找属于杨张平式的感情体验，使我们对他以后的创作充满了期待，希望他能够达到超越矛盾悖论的一个状态，抓住矛盾的东西并不断把它转化为诗意。

13、金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。

14、抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。每将瓜田叟，耕种汉水濆。时登张公洲，入兽不乱群。井无桔槔事，门绝刺绣文。长揖二千石，远辞百里君。斯为真隐者，吾党慕清芬。

15、病起心情终是怯，困来模样不禁怜，旋移针线小窗前。——《浣溪沙·浅画香膏拂紫绵》宋代：陈克

16、今天，很荣幸，作为学生，能来到“文学佛山·宝慧时光”这一个极具佛山文学品牌的品鉴会，我的作品还很稚嫩，希望前辈们多提意见，我今天是来学习的！

17、黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。

18、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

19、宝慧时光为佛山作协最年轻的三位小诗人举办鉴赏会。

20、郝秋岩有才华、有思想、有容貌、有品德，可谓才貌双全、德行俱佳。

四、表达刺绣的诗句

1、冬至祭祖之俗，早在东汉已有记载。宋代兴盛起来，至明清以后民间依然保留这一传统。尤其在宗族制度兴盛的南方地区，祭祖往往在祠堂进行。清代北京的旗人在冬至祭“祖宗杆子”，祭后亲朋围坐，分吃祭过祖宗的“白肉”。

2、白居易的《秦中吟》一诗中写道：“红楼富家女，金缕刺罗襦”。苏鹗的《杜阳杂编》记载：“唐同昌公主出嫁时，有神丝绣被，上绣三千鸳鸯，并间以杂花异草，其精巧华丽无比”。唐玄宗时，为杨贵妃一人进行服饰刺绣的绣工就达700余人。

3、金井栏边见羽仪，梧桐枝上宿寒枝。

4、古典诗词以音乐性质的美感，以韵律、语感、节奏为主流，营造一种朦胧的梦境，朦胧的山水情怀，朦胧的人生咏叹，她既可以是气势磅礴，包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀，也可以是花前月下的浪漫的儿女情长。

5、释义：绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。

6、张滨雁：少女的情怀总是诗

7、古典诗词的精炼留下了让人巨大的想象空间，我们能够将自身化为微小的尘雾，瞬间弥漫于整个诗的空间。

8、郝秋岩，约生于清乾隆四十三年(1778)，齐河县表白寺镇孙耿街人，因齐河古称祝阿，故其常自称“古祝阿人”。

9、能写诗是幸福的。要用童心读孩子们的诗。鼓励他们用心感悟世界，用文字书写世界，放飞梦想，放飞想象。在过往36期宝慧时光里，我们品鉴了小学生、初中生和高中生的诗作。把文学的机会给孩子们，文学就更有希望。

10、想不到，十四岁女学生，用简单朴实的语言，四十字不到，把生与死、把历史重大事件表现得如此简单明了。

11、飞英簌簌扣雕栊。残蝶归来粉重。

12、道光十三年齐东县(今邹平县)学者李玉清，感念郝秋岩的身世与其母逼似，于是自筹资金，刻印出版了《郝氏四子诗》。该诗集共十卷，其中郝秋岩诗歌三卷，一卷为《碧梧轩吟稿》有诗98首，属闺中之作，多明丽之句；一卷为《蕴香阁诗草》有诗75首，是相夫教子时的作品，多沉稳之语；一卷为《恤帏吟》存诗40首，是夫亡子夭后的作品，字里行间多流淌着凄怆的情绪。读郝秋岩的作品，仿佛在与她隔空对话，听她述说自己一生的悲欢离合、喜怒哀乐。《郝氏四子诗》成为后人研究郝秋岩的主要历史资料。

13、听一曲耐人回味的老歌，

14、试看红艳倾阳日，乱蕊繁英何处求。

15、这首诗中的“刺绣”确实是神来之笔，因为刺绣是南方的，也是一种中华文化的象征，是对空间的一个延展。前面的空间感从天空到大地是垂直的，现在是南和北的空间平移关系，南方刺绣细腻的感觉挪移到北方的草原，从而使他的感情的粗犷变得相对的旖旎、温柔，成为更加诗化的意境。一首诗歌的成功，有时候和作者的意图没有关系。用文学评论的术语来讲：叫异同谬误。也就是说作者的动机自然而然赋予了他创作的一种特殊的形式，但它不是一首诗审美的全部。尽管这首诗和斯蒂文森的《坛子》没有什么关系，但却无限接近于：我在田纳西州放了一只坛子。诗里的蒙古包，就类似于斯蒂文森的坛子。这首诗能够吸引到人们一种新奇的目光，因而是非常漂亮的。

16、中国古代还以十二辰的顺序来纪年，规定有冬至的月为“子月”，是十二地支序的首位。周朝当时已采用地支记月，冬至所在的月份为子月，即现今农历的十一月。

17、《月令七十二候集解》：“十一月中，终藏之气，至此而极也。”

18、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

19、独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。

20、大王。我喜欢他首先是因为我喜欢小动物。

五、有关刺绣的诗句有哪些

1、紫艳暮春庭，少陵诗思清。

2、妾怕愁中画，君偷薄里还。初谓来心平若案，

3、唐代韩偓《冬至夜作》：“中宵忽见动葭灰，料得南枝有早梅。”冬至半夜看见律管中有葭灰飞出，料到南方已有早梅开放。诗圣杜甫《小至》：“刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。”过了冬至，绣女因白昼变长而可多绣几根五彩丝线，吹管的六律已飞动了葭灰。因此，古人也称冬至月称为“葭月”。宋代汪宗臣《水调歌头·冬至》：“候应黄钟动，吹出白葭灰。”

4、婚后的郝秋岩没有发泄对婚姻的不满，而是与丈夫诗文唱和，琴瑟和鸣，如胶似漆。这从《送醒堂之杭州》中也可以真切地感受到，其中“检点衣衾夜束装，送君不禁有离伤。悠悠远道风尘苦，寂寂深闺日月长”，是对丈夫的谆谆叮咛；“旧业应思经史贵，闲情休赋绮罗香，”是对丈夫的勉励；“武林风景虽云乐，未必他乡胜故乡”，是对丈夫的规劝。丈夫出远门，有贤妻精心拾掇装束，并在旁深情款款地一再嘱托，让人感到温馨和美。

5、这首诗的题目是“大年”，第一节中的：“年，不让我们在一起”。那么“我们”

6、人人花艳明春柳。忆筵上、偷携手。趁歌停舞罢来相就。醒醒个、无些酒。比目香囊新刺绣。连隔座、一时薰透。为甚月中归，长是他、随车后。

7、天时人事日相催，冬至阳生春又来。

8、以“朝阳”为“前轮”，“夕阳”为“后轮”的“哪吒三太子”高振霆踩着《神奇的自行车》出现在我们眼前时，是从其父亲高世现的朋友圈里惊艳登场的。诗人的父亲对儿子这首诗的欣赏，可以初步看出小诗人的大胆的想象力和不凡的潜质。

9、古诗文网：gushiwen.com

10、大清河畔，名人荟萃，今日推介清代山东第一女诗人郝秋岩。

11、杨柳雪融滞雨，酴醿玉软欺风。

12、释义：大病初愈心情总是郁闷难解，身体疲乏无力，精神困顿无法出门。只能移步在小窗下慢慢的做着针线。

13、这是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。野草离离，生生不已。离离是生长的态势；岁岁枯荣是其生命之律动过程，其意蕴是规律和永恒。然而永恒的生命并不是在平庸中延续的。诗人把它放在熊熊的烈火中去焚烧，在毁灭与永生的壮烈对比中，验证其生命力之顽强。野火焚烧象征生命之艰辛和考验；春风吹又生言其顽强不屈，执著不移；侵古道、接荒城则言其无所不往，势不可阻。诗的前四句侧表现野草生命的历时之美；后四句侧重表现其共时之美。如此的野草，才有资格成为宇宙间一切生命的象征，才拥有值得人赞美的生命意义。尾联扣送别之意，“又”字暗示离别乃古今人事之所难免；别情如春草萋萋，亦人之常情。

14、描写“女子刺绣”或“绣花”的诗歌，诗，词，句有：

15、紫荆因树形奇崛清瘦，花色紫红艳丽，历来为文人墨客所喜爱。北宋诗人韦骧爱着紫荆树的虬枝曲干，紫荆花的别具春工，吟诗赞曰：

16、我自幼酷爱文学，喜欢写作，喜欢中国的古体诗，现代诗集近代作家的小说，西方文学先哲的作品。在文学社中，我找到有相同爱好的同学们进行相互交流切磋，同时也努力提升自己的写作能力。

17、无人问津这家小刺绣店，尽管她里面蕴藏着无数精美的手工艺品，人们往往目不斜视地走进隔壁的旗舰店，精心挑选，满载而归。全城的人都将穿着这个品牌的衣服作为时尚，男男女女，谁要是有能力进这家店购物就是一种能力。这种攀比，俨然成为市民的一种时尚。

18、这首诗，我认为是他自己在一定时期内难以再次超越的一个高度。这首诗无论从哪个方面来讲，都是无可挑剔的。第一节和第三节都是三行，中间四行，押的韵是元音“i”，而这个韵是不好操作的。我在给他的第一本诗集《随风飘扬》作序的时候，谈到过这首诗。我们能够从这首诗中体会到诗人巨大的绝望和强烈的憧憬集合而成的像鲁迅《野草》式的感觉。这是他在诗歌写作探索中的一个巅峰之作，另一个巅峰则是这本诗集中的长诗《月光梧桐》，因为这两首诗他尝试的完全不是一个写作的路数。

19、底层人、穷苦人、残疾人在雨果吞吐量巨大的小说里，获得了社会和生活的质感，而在波德莱尔的诗歌取得的是具有神性的质询、反讽和美。在相当广泛和漫长的区间里，这群畸零人在诗歌世界形成了一个有别于以往书写的母题。二十世纪的重要诗人里尔克，用德语写下了组诗《声音》。看看这些诗题《乞丐之歌》《盲人之歌》《酒徒之歌》《自杀者之歌》《孤儿之歌》《侏儒之歌》……“我愁苦的叹息/敲进每一个/走过我身边的耳朵。/那些偶尔听见了的人/不朝这边看，这里发生了/什么事，他们不需要明白……”(《麻疯病者之歌》，陈敬容译)里尔克以这组诗给即将到来的人类更癫狂的行为峰浪预警，诗人说：“我不愿意去吓唬野兽们。”

20、鹤骨龙筋结寿枝，红绡紫绮曝仙衣。