一、屈原写的最短的诗四句

1、以《楚辞》中之第一篇屈原所写的长诗《离骚》为例：

2、释义：河神啊，与你一起游九河，急风冲起河水泛洪波。乘坐水车荷叶做车盖，双龙驾辕双螭来拉车。登上昆仑纵目望四方，心意飞扬胸怀多宽畅。

3、这首诗描述的并非眼前真的有一只大老鼠，而是“我”先有了被剥削的痛苦，然后用老鼠做比喻，讽刺那些剥削者，并在诗中表达出希望能够找到一个没有剥削的安乐之所在的美好愿望。先有内心，后用外物做比喻，这就是“比”。

4、天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

5、年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

6、相去日以远，衣带日以缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

7、李白的孤独是一声呐喊：“大道青天外，我独不得出！”杜甫“潦倒新停”的时候，他的孤独则是“艰难苦恨繁霜鬓”的沉重；苏轼苏东坡历尽人世的沧桑之后，他的孤独是种“浮云世事改，孤心此月明”般的澄静与纯粹；近代最有名的孤独者莫过于鲁迅，鲁迅的孤独是他院中的那两棵枣树，在清寂的暗夜里，冷冷地刺向天空。

8、请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？

9、陈子昂出身川中富户，“少而任侠”，年轻时候不喜欢读书，交游每多“飞鹰走狗之辈”。说到了十七八岁尚不知书，也就是早年基本上算是黑社会的失足少年。后来民间传说，据说他偶然迷路，误入书院，听师生诵书之声，那琅琅的读书声，忽然触及他内心深处的某根心弦，使年少不羁的子昂幡然醒悟，从此与那帮狐朋狗友割袍断交。买来三坟五典(三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜的书。出自《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”)、闭门苦读，三年之后学有大成，遂携所作诗文入京。

10、(美声诗词)纳兰性德：《木兰花令》

11、乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；

12、中国古典诗歌的美感特质

13、作诗的方法：赋、比、兴

14、吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。

15、这首诗本身并不难理解，诗本身浅显晓畅：向前看不见古之贤君啊，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无际，倍感凄凉，独自落泪。诗本身连典故都不用，唯一用典不过是在诗题中《登幽州台歌》，“幽州台”，就是黄金台，又称“蓟北楼”，在现在北京市西南也就是大兴。当年燕昭王为招纳天下英才，置黄金于此台之上延请天下奇士，后来果然招来了乐毅这等天下奇才，燕国为之国势骤盛。所以陈子昂另外又专门有一首《燕昭王》，就说“南登碣石馆，遥望黄金台”，可见他对这个幽州台(黄金台)的喜欢。

16、鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；

17、全诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体，写得绮丽浓艳，然而又空灵缥渺，“鬼气森森”，极具特色。

18、第四句在第三句的基础上自然而然产生了浪漫的想法，作者惊叹道：“这难道不是从九天上落下的银河吗？”这一句联想和感叹就是李白思想感情的全面爆发，淋漓尽致地抒发了作者对祖国大好河山的无限热爱的浪漫主义思想感情。

19、李清照最“俏皮”的一首词，向丈夫撒娇，丈夫怎么答都是错

20、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

二、屈原最短的5首诗句

1、灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。

2、身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

3、古典诗词PK现代情话，字字戳心，哪一句惊艳了你？

4、所以想着子昂的那一刻，我们便可以回到很久很久的以前，回到子昂的身边，再越过他，回到我们的祖先，回到属于人类情感的最早的家园。正是这份孤独别有的意蕴，不可替代，不可超越，所以它才是唐诗里的绝响。我几番梦回，都看见落泪的子昂。那清澈的泪水，如泉，一滴滴，都滴在历史的心上……

5、群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。

6、宁不知倾城与倾国，佳人难再得。

7、百家讲坛：唐宋八大家合集(共75集)

8、可不论怎样，即便沉重如子美(杜甫，字子美)，浊了酒杯，也不肯落泪，豪侠的子昂却为何与他们都不一样呢？

9、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

10、屈原没有写过四句诗，他所作的都是词，最短的词是这首《九歌·礼魂》。《九歌·礼魂》作者：屈原成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

11、本篇以简洁的文字生动描绘出一个热烈而隆重的大合乐送神场面。一开始，先点出是“成礼”，使它和《九歌》各篇发生了联系。祀礼完成后，于是响起密集的鼓点，于是一边把花朵互相传递，一边更番交替地跳起舞。美貌女郎唱起歌，歌声舒徐和缓，从容不迫。这正是一个祭众神已毕时简短而又热烈的娱神场面。而春天供以兰，秋天供以菊，人们多么希望美好的生活能月月如此，岁岁如此。于是，大家从春供到秋，以时令之花把美好的愿望总告于众神灵，并许以长此不绝以至终古的供奉之愿，表达人们敬神事神的虔诚之心。

12、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！——刘邦《大风歌》

13、最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。

14、手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。

15、父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

16、在子昂之前，不乏这样的孤独者。

17、美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。

18、投稿邮箱：2979212865@qq.com

19、释义：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。

20、从“郎君”到“老公”：中国丈夫称谓“堕落史”

三、屈原的古诗四句超短

1、硕鼠硕鼠，无食我麦。三岁贯女，莫我肯德。

2、昨日入城市，归来泪满巾。

3、屈原以后的骚体诗，分出两个支流。一个是以汉武帝为代表的抒情短诗，一个是以贾谊为代表的汉赋。

4、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。第一句写少妇无忧无虑，一开始就抒情。第二句写景，景物有春光、美妇和翠楼。第三句继续写景，不过转换了场景，写的是相思之景。如果说前面的写景是铺垫，第三句的写景就是爆发，一个“忽见”让少妇的感情急转直下，一下从前面的无忧无虑转入后面的追悔莫及，把少妇对远方丈夫的无穷思念写得淋漓尽致。这首诗写景和抒情交替进行，其中第一句和第四句主要是抒情，第二句和第三句主要在写景。

5、手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。

6、白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？

7、“九歌”是起源相当早的一首歌曲名，其中起源与具体内容已不可考，《九歌》很可能是一首代代相传下来的专门用于宗教祭礼中的乐曲。

8、登彼西山，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，忽焉没兮，吾适安归矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。——《采薇歌》(载于《史记》。商朝亡，伯夷叔齐不食周粟，在首阳山采薇，行将饿死时作此歌)

9、蒋勋：命运是天注定，还是人选择？

10、阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？

11、宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。

12、春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。扩展资料诗篇以简洁的文字生动描绘出一个热烈而隆重的大合乐送神场面。一开始，先点出是“成礼”，使它和《九歌》各篇发生了联系。祀礼完成后，于是响起密集的鼓点，于是一边把花朵互相传递，一边更番交替地跳起舞。美貌女郎唱起歌，歌声舒徐和缓，从容不迫。

13、释义：战士手持吴戈身披犀甲，敌我战车交错刀剑相接。旗帜遮天蔽日敌众如云，飞箭交坠战士奋勇争先。敌军侵犯我们行列阵地，左骖死去右骖马受刀伤。兵车两轮深陷绊住四马，主帅举起鼓槌猛击战鼓。杀得天昏地暗神灵震怒，全军将士捐躯茫茫原野。

14、那么，独体单音的语言文字要形成节奏感，最简短、最原始的一种句式就是四言体。中国最早的一部诗歌总集《诗经》就是以四言句式为主，比如《诗经》中的第一首诗——《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”两个字一个音节，这就是有节奏的、最短的句子。这种句式并非是强加的规定，而是自然形成的。因为一个字没有音节，两个字或三个字，音节还很单调，四个字才有双音节。

15、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

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17、传递手中花更相交替而舞，

18、蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。

19、太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。

20、一顾倾人城，再顾倾人国。

四、屈原的短诗有哪些四句

1、浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。

2、豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美

3、“苏小小者，南齐时钱塘名妓也。貌绝青楼，才空士类，当时莫不艳称。以年少早衰，葬于西泠之坞。芳魂不殁，往往花间出现。”

4、景理结合。顾名思义，景理结合就是景物和道理相结合，就是写景和议论相结合，把抒情糅合在议论之中。例如王之涣有一首诗：

5、实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。

6、那个落泪的子昂啊，曾经让年轻的我耿耿于怀。后来随着年岁逐增，我也在万丈红尘里一遍遍地品味孤独，终于渐渐明白了子昂的孤独和他的泪水。陈子昂后来被奸人陷害，只活到了不惑之年。我也是在人到中年之后，才读懂了陈子昂，读懂了他的孤独和泪水，读懂了他的《登幽州台歌》。所以当年我写过一篇小文章，题目就叫《落泪的子昂》。文曰：

7、姱女倡兮容与；

8、苏轼最经典的一首词，再过千年依旧催人泪下！

9、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

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11、早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

12、君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未及，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫恻。桂棹兮兰枻，斲冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，龙飞兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。鼌骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。——屈原《九歌•湘君》

13、愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。

14、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁即晏兮孰华予。采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——屈原《九歌•山鬼》

15、鬼谷子：人生不顺时，谨记三句话，福报不请自来

16、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

17、波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。

18、牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。

19、蒋勋：如果人生也有四季，应该就是王维这样

20、此诗是《古诗十九首》中的第一首。《古诗十九首》为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。这组诗歌描述了人类古今各种各样缠绵往复的感情，温柔敦厚，是一组出色的好诗。以《行行重行行》为例，这首诗描述的是：女主人公与所爱的人分离，日夜思念，并期盼所爱之人能够早日归来。

五、屈原的古诗四句

1、所谓“赋”，就是即心即物，内心有怎样的感动，直接表达出来，不借用外物。比如《郑风·将仲子》：

2、苏小小是唯一一个没有哀怨色彩且不与政治相关的，她成全了文人们的梦想：一个这样的女子，岂可为了某一个人而丧失芳华？

3、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；

4、登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；

5、你好屈原没有写过四句诗，他所做的都是词，最短的词是这首《九歌·礼魂》。《九歌·礼魂》作者：屈原成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如；春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

6、民间歌谣是诗歌发展的源泉。这不仅仅是从诗歌的发端意义上讲，而且在诗歌的流变中依然起着积极的、甚至是决定性的作用。一切传统诗体的产生，无不得益于民间歌谣中的最新艺术成就。民间歌谣的基本特征是：它既保持着以往艺术形式的基本传统，又不以这些形式为桎梏，为了表现上的需要，它总是积极地、顺乎自然地对其有所突破。

7、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

8、平仄格律并不复杂，若要学习作诗，只需记住两个公式即可。

9、大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？

10、屈原写过最短的诗为《橘颂》。内容如下：翻译：《桔颂》出自《九章》，一般认为是屈原早期的作品，通篇就桔的形象和特征作出拟人化的描写,可以看成是作者人格和个性的缩影。《九章》各篇的艺术风格和成就，也不一律。其中《桔颂》一篇清新秀拔，别具一格，从辞赋的体裁上说，开了体物写志的先河。《哀郢》、《涉江》、《怀沙》三篇情景交融，诗味腴厚，在《楚辞》中允称上品。其写景之句如“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇”,宛然如画。抒情语句如“楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰”,恳挚缠绵,颇有回肠荡气之致。至于《惜往日》、《悲回风》二篇，艺术上较他篇略为逊色。《九章·桔颂》图清代门应兆作。

11、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

12、由于诗人采用以景拟人的手法，他笔下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。

13、仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

14、吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常汉土思兮心内伤，愿为黄鹄兮还故乡。——刘细君《悲愁歌》

15、叶嘉莹：《将进酒》之“将”应读作“jiāng”

16、雾树行相引，连山望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。

17、漫画打油诗，太绝了，绝对值得一读！

18、屈原“举世皆浊而独清”，他的孤独是一种“天问”；孔子也孤独，独为不可为之世；庄子因为孤独而致逍遥游的境界；阮籍孤独到“夜中不能寐”，惟有“起坐弹鸣琴”；嵇康孤独到愤慨，以至与山涛(山巨源)绝交。

19、汉朝时期，诗歌又产生了一种新的体式：乐府。乐府也有采自民间歌谣的杂言体，但更可注意的是一种以五言为主的体式，如李延年的《佳人歌》：

20、这里的“兮”字是语助词，相当于今天的“啊”，是发声之词。且“兮”字前后各有六个字，是很长的句法。但《离骚》的这种体式，并没有被后代诗人继承，可是后代写赋的有人用这种体式。至于后代诗人继承的，是《楚辞》中《九歌》的体式。如《九歌·少司命》中的句子：