一、元日这首诗的诗句怎么写

1、庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。

2、同学们，作者描写元日中的喜庆场面,主要抓住了哪些事物?是呀，(手指板书)哎，同学们已经发现了,从古至今,过新年的方式没有太大的不同,只不过一些叫法不同而已,比如,现在我们叫“春节”,古时候叫“元日”也有一些物品经过时间的推移而简化了,比如“爆竹”简化成现在的——“鞭炮”、“桃符”简化成现在的“对联”。像这种从古时就有,并世代流传下来的节日,我们称为“传统节日”。

3、全诗原文:元日王安石爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，争插新桃换旧符。译文:在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

4、次句“春风送暖入屠苏”，直面现在。屠苏是一种药酒，用屠苏、肉桂、山椒、白术等药浸泡而成。初一全家合饮屠苏酒，以驱邪避瘟，求得长寿。“入”字让春风有了生命，有了主动的意识，使诗句更加灵动。春风送暖其实不确，但诗人有意借自然界的春风来表达心情的畅意。喝了屠苏酒，诗人更有信心面对未知的一切了。

5、亲爱的同学们，今天我们学习了《古诗三首》里的第一首《元日》，我们通过学习了解了春节的重要习俗，就是燃爆竹、饮屠苏、换桃符。我们从中领悟出了诗人所要传递出的情感。我们体会到了这首诗传达出来的万象更新、充满希望的情绪。同时我们还学习了理解诗句的一些方法，我们可以借助注释去理解诗意，我们可以根据自己的生活经验学习经验来理解诗意，我们还可以走进诗人的世界，了解这首诗背后的故事，这样对诗句传递出的意义有更为深入的了解。这节课我们的收获应该是挺大的，下节课我们继续学习和传统文化有关的诗句。

6、独在异乡／为异客，每逢／佳节／倍思亲。

7、王安石元日古诗带拼音版

8、牧童要遥杏花村向人询问酒家哪里有

9、当外婆跟她讲述经历时，她还幼小，所以即使长大了也无法真实还原，但所有事件都进入了她的潜意识，只不过需要合适的时机，碰到合适的刺激才能被释放出来。

10、这个风俗呀，从宋代就开始啦。

11、断魂：形容凄迷哀伤的心情。

12、sòng dài：wáng ān shí

13、玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;

14、天竺寺八月十五日夜桂子

15、你们读好了吗？我想学到这儿同学们把这首诗背下来一定不难吧？同学们，能不能根据提示来背一背这首诗呢？先自己试一试吧！背好了吗？我们一起来背一背。同学们也可以和家长一起练习背一背。

16、宫衣亦有名，端午被恩荣。

17、第三样民俗是说到桃符。桃符就是古代人们把门神的名字或者画像写在桃木板上，挂在门上，能够驱走坏的东西。最早门神的名字是神荼郁垒，这两位门神最早出自古代一本专门讲奇奇怪怪事情的书，叫《山海经》。书上说以前东海有一座风景秀美的山叫桃都山，山上有一个蜿蜒盘曲了三千里的大桃树，树上有一只金鸡，专门负责日出报晓。这个桃树的东北角有一根树枝落到地上变成了一扇拱门，这个岛上还住着很多妖魔鬼怪，这些妖怪要出去就要经过拱门。天帝担心妖怪们出去危害人间，就派两个天神去那个门那里监视妖怪们的行为，哪个妖怪不听话，就用草绳捆了送去喂老虎。这两个天神，一个叫神荼，一个叫郁垒。后来老百姓就把他们作为门神，挂在门上给大家保平安。

18、这首诗用优美生动的语言描绘了一幅活灵活现的雨中问路图。写得自如之极。景象十分清新，意境优美、兴味隐跃。

19、那同学们想一想，在这个地方，他应该选择哪一个解释是更为合适的呢啊？我想同学们一定都说“逝去”放在诗句中是解释的是更为准确的。“在阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去了”，我们再来读一读这句诗，读出诗句中传递给我们的热闹。(板书：热闹)

20、可说明自己的备考时间和指导需求

二、元日这首诗怎么写?

1、我国还有哪些传统节日，这些节日是什么样的情景？

2、我一直信奉的学习理念就是，学海无涯不应该是苦作舟，而应该是乐作舟。

3、Whiletherisingsunshinesovereachandeveryhousehold,

4、同学们，(出示一组春联和春节过年的画面)(手指PPT)你们瞧，这是什么节日？

5、write/raɪt/vi.写

6、与传统节日相关的古诗：

7、慵对客，缓开门，梅花闲伴老来身。娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。

8、“元日”这一诗名本身就是正月初一的意思.如果是在诗句里找,那么“正月初一”是第一句中的“一岁除”,即旧的一年过去了,新的一年开始.元日(宋)王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.

9、江南清明时节细雨纷纷飘洒，不能够回家扫墓的人落魄断魂，孤零零在异乡路上奔波，心里已经不是滋味。借问当地之人何处买酒浇愁？骑在牛背上的小牧童笑而不答，用手指向远处的杏花山村。

10、千门万户：形容门户众多，人口稠密。

11、A.太阳落山时B.天刚亮时C.傍晚时分

12、元日 (宋』王安石 爆 竹 声 中 一 岁 除 , 春 风 送 暖 入 屠 苏 . 千 门 万 户 曈 曈 日 , 总 把 新 桃 换 旧 符 .

13、爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

14、此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

15、元日这首诗提到了燃放爆竹，喝屠苏酒，换新桃符(贴春联)的风俗诗句的意思阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

16、读准了字音，我们还要读好诗句的节奏。老师，告诉你们一般七言绝句，它在停顿和重音的地方是有规律的，它一般大多数的时候是在第四个字后面停顿，第五个字要读的稍微重一些，我们来试试吧！(师示范读)这样读是不是更有感觉了呢？同学们，你们也可以试一试。(生练习读)。

17、你举手的姿势可真标准，你来说，是的，正月初一(板书：正月初一)这一天在古时候又叫做“元日”(板书：元日)“元”是开始的意思，“元日”就是一年的第一天。今天我们要学的这首古诗的题目就叫作“元日”，请大家一起来读题。嗯，声音真响亮！

18、尊敬的各位评委老师，大家上午好！我是语文组号考生，我今天试讲的题目是《古诗三首》其中一篇《元日》，下面我的试讲正式开始！

19、想好了吗？我想同学们一定关注到了这几个词语：“爆竹声”“入屠苏”“换旧符”，这些词语就告诉我们这首诗描写了元日那天人们在燃爆竹、饮屠苏、换桃符。这是王安石重点描写的三个场面，它也是春节的重要习俗，老师把它写在黑板上。(板书：燃爆竹、饮屠苏、换桃符)

20、同学们，你还发现了吗？这个“符”呀，就是我们今天学的生字。它是上下结构组字头下面的，这个付字表示它的读音。在写的时候，这个点要写在竖中线上。同学们可以拿出笔，在你的本子上写一个再组词。同学们一定都会写了，我们把这符放入诗句中了。

三、元日这首古诗怎么写

1、兄xiōng(兄弟、兄长、师兄)

2、爆竹声飞，屠苏香细，华堂歌舞催春。百年消息，经半已凌人。念我功名冷落，又重是、一岁还新。惊心事，安仁华鬓，年少已逡巡。

3、诗的后两句：“曈曈”是太阳刚出来时光辉灿烂的样子，象征无限光明美好的前景。“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。

4、“屠苏”这里指一种酒，根据古代的风俗，常在元日饮用，我们把它代入到诗句中就知道了，“入屠苏”是喝屠苏酒。“曈曈”形容太阳出来后天色渐亮的样子，那我们把它代入到诗句中就知道了：元日这一天，天气特别晴朗，太阳明亮而温暖。最后一个解释，“新桃换旧符”，用新桃符换下旧桃符，“桃符”古代新年时悬挂于大门上辟邪门饰，而且它还是春联的前身呢，那我们把这个解释带入到诗句中我们就知道了：在元日这一天，人们要把旧的桃符拿下来，换上新的桃符。你们看，借助注释我们就了解了诗句的大概意思，我们还可以联系我们的生活实际，和我们以前的学习经验，进一步的去理解诗意。

5、路上行人欲断魂清明节这天细雨纷纷

6、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

7、爆竹声中一岁除，它描绘了怎样的画面呢？请同学们跟着老师的描述，脑海里可以浮现出你的想象：在元日那一天，鸡叫头一遍的时候人们就纷纷走出家门。他们在干什么呢？去点燃爆竹。这个时候小朋友们可是最开心了，他们有的把爆竹放在地上，有的则挂在竹竿上，他们捂着耳朵轻轻地把它点燃，然后就笑着跑开了。这个时候整条街道，整座城市到处都是噼噼啪啪的爆竹声，在这爆竹声中送走了旧的一年，迎来了新的一年。那么，你现在知道了“爆竹声中一岁除”的意思吗？“岁”就是年，以前我们学过。那“除”在这里是什么意思呢？老师查了词典，它有五个解释。

8、唐代是中国历史上文治武功的隆盛时代，统治者深知民意民风对治国的重要，遂将制定礼仪制度、导引民情风俗纳入朝纲。从《贞观礼》《显庆礼》到完备的《大唐开元礼》，都对朝堂内外的节日礼俗做了规定，“正俗调风，莫大于此”。元日前后是法定假日，朝中官吏均有七天假期。假日期间，宫中会举行隆重的贺岁仪式，皇帝、官员、民众集体狂欢，辞旧迎新。

9、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一(yí)岁除：一年已尽，“一”字用在第四声(去声)字的前面时，“一”变调，读第二声(阳平)。除，逝去。

10、诗的前两句：这两句从“清明时节”、“雨纷纷”“欲断魂”交代了时间、场景、心情。这样的天气，这样的心情，找个地方避雨休息，借酒浇愁就是水到渠成的事情，为后文问哪里有酒家做铺垫。

11、qiān mén wàn hù tóng tóng rì ， zǒng bǎ xīn táo huàn jiù fú 。

12、颔联：春风送暖入屠苏。

13、(注释)(1)元日：阴历正月初一。(2)屠苏：美酒名。(3)曈曈(音“童童”)：形容太阳刚出的样子。(4)桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。

14、我国民间在除夕有守岁的习惯,守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜.然后大家再一块儿熬到天亮,打开门窗,迎来那火红的太阳。谁愿意第一个打开门窗?大家都想？好，我们一起读一读这句话，你们的声音如同鸟鸣，悦耳动听。

15、俗话说:“人逢喜事精神爽”在王安石这种激动心情的驱使下,声声爆竹也变得那样悦耳,扑面而来的春风也充满了暖意,就连那刚刚从冰窖中取出来的屠苏酒也有了阵阵暖意,在他的眼里一切都是美好的。

16、一时激动，都没发现镜头是反的。

17、(人)用低沉洪亮的声音说；

18、今日重点:firecracker/wine

19、Amidtheboomoffirecrackersayearhascometoanend,

20、bào zhú shēng zhōng yī suì chú ， chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū 。

四、元日这个诗怎么写

1、译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

2、《九月九日忆山东兄弟》一诗是盛唐著名诗人王维因重阳节思念家乡的亲人而作。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。

3、首句“爆竹声中一岁除”，告别过往。《神异经》记载：“西方深山中有人长尺余，犯人则病寒热，名曰山臊。人以竹著火中，熚烞有声，而山臊惊惮。”我们的祖先在火药尚未发明的时候，就用火燃烧竹子，使之爆裂发声，用来吓阻瘟神，故称“爆竹”。我在乡下烧柴火的时候，先用易燃烧的竹子引火，竹子确实劈啪作响。在除夕夜新旧年交替之时燃放鞭炮，一来祛除邪祟，二则表示喜庆。值得注意的是，“除”不是表示去除，而是表示变易。除夕实际上就是新旧年的变易。新的一年，诗人也处在变易时代的风口浪尖之上了。

4、学习不应该是一件正经危坐、脱离生活的苦差事，它应该是融入到生活之中，与生活交织在一起的，乃至成为生活一部分。而通过学习产生的附加值——文学的滋养、生活的韵味、对于学习的乐趣，自然也就不求而至，不为而成。

5、(板书：万象更新，充满希望)

6、弹钢琴的他活在「故事」中：意气风发、西装革履；吹小号的他陷在「生活」中：一贫如洗、捉襟见肘。|「每日早读」Theyarenotinfinite.Youareinfinite.Andonthesekeysthemusicthatyoucanmakeisinfinite.

7、他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

8、(宋)苏汉臣《货郎图》，台北故宫博物院藏

9、同学们们刚刚讨论地可真热闹，老师都忍不住想加入其中，就请第二组派代表来说一说，你读懂了哪句话呢？你读懂了第一句话，你能具体说一说嘛？是的，爆竹是古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。就是在新的一年到来之际,家家户户守岁到12点左右,开门的第一件事就是燃放爆,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。(板书：放爆竹)

10、同学们，春节是个喜庆的节日，能说说你们是怎么过的吗？你来说，是呀，放鞭炮，我们中国人大多喜欢在大年三十晚上12点放鞭炮，目的是告别旧年，迎接新的一年的到来。你也来说一说，恩，吃年夜饭，喝洒庆祝，这是为了庆祝新的一年的到来，新起点的开始，预祝有一个新的、美好的未来。你再来说，是呀，贴对联，这是为了表达自己对新的一年的美好心愿。

11、唱学必背古诗词|《望庐山瀑布》·李白

12、我们午餐时出去透透气。

13、学术界一直认为最早的春联是五代十国时期后蜀国君孟昶写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”而中国世界纪录协会收录的世界最早的春联却是：“三阳始布，四序初开。”这副春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上，该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)，比孟昶的题联早240年。

14、真好,多热闹啊,可是你知道吗?王安石的笔下仅仅是一幅节日风俗图吗?此时王安石已度过了人生的第四十九个元日,每一次都是这样,为什么偏偏在这一年写下《元日》呢？

15、执教者：九江市双峰小学殷英

16、对于小孩的教育，自认为自己能做的就是，构建一个轻松且愉悦的家庭环境，营造一种学习的氛围，最重要的是父母自身是热爱学习的。同时还有一个非常重要的部分，就是在这个环境中她是安全且自由的，而不是被迫、被主宰的。

17、王安石《元日》中概括了人们辞旧迎新的景象的诗句是：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。元日：农历正月初即春节。桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。原文：元日宋代：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

18、清明时节雨纷纷路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。

19、唱学必背古诗词|《四时田园杂兴》其范成大

20、教材：部编版小学语文三年级下册

五、元日这首诗怎么说

1、旧jiù(怀旧、旧事、念旧)

2、《清明》一诗描绘了这个节日怎样的图画？表现了作者什么情感？

3、练习地道英语发音与实用口语表达

4、当然，我们现在看到挂桃符的不太多了，明朝以后大家开始渐渐写春联来替代桃符。不过，许多民俗一代一代传下来，我们要记住这些文化符号，继续把它们传递下去。很快，新的一年就要到来了。到时候，宝爸和小宝一起贴新的春联，或者我们也在门上贴两个门神吧。

5、上期竞答：她似乎很饿的样子，吃东西狼吞虎咽的。

6、把下列诗句和相关的诗意连一连。

7、元日即农历正月初还被称作新正、正旦、元辰、端日。元、新和端都是开始的意思，元日的意思是一元复始，万象更新。我记得有一次考试，问“元日”是哪一天，答案给出是除夕，其实是不准确的。而答春节的，也不准确。因为我国的历法经历过多次变革，从汉代开始将二十四节气中的立春这一天定为“春节”，意思是春天从此开始了。这个规定一直延续了两千多年，直到1913年，当时的国民政府才正式下了一个文件，明确规定每年的农历正月初一为“春节”。也就是说在王安石所处的时代，元日并不是春节。

8、千门万户瞳疃日，总把新桃换旧符。

9、742年《元日》这首诗是宋代诗人王安石元日作者：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。王安石，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

10、放爆竹、做炮仗、燃鞭炮，恭贺新春

11、《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁写的是巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，它与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。

12、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

13、我不确定儿时的记忆是否会随着长大完全遗忘，毕竟对我自己而言，4岁之前的生活，几乎是一片空白。但是我仍然相信，幼年时期美好的回忆，以及这种全身心的愉悦，将会是她心底幸福感的最初、且最有能量的源泉。

14、这首诗写得明白如话。我们看到的是北宋的喜庆民俗，而诗人看到的是那个即将变革的时代。诗人把内心的欣喜与期待写进诗里，他改变了那个时代，我们如今正处在世界百年未有之大变局，谁又能写出这样的诗，谁又能改变时代呢？

15、这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的的思想感情。诗人陶醉于在山野风光和农村的人情里表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的感情。不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。

16、《九月九日忆山东兄弟》写独在异乡的游子佳节更加思念亲人，并想象远在家乡登高的兄弟也在思念自己，抒发了游子的思乡怀亲之情。

17、在那时，这首诗给她带来的欢乐体验，将会唤醒她内心深处的某种记忆。让她再想起这首诗的时候，有一种发自内心地来自身体与心灵深处的欢快与雀跃。

18、yuán rì元日bào zhú shēng zhōng yī suì chú ， chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū 。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。qiān mén wàn hù tóng tóng rì ， zǒng bǎ xīn táo huàn jiù fú 。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

19、行háng(银行)xíng(不行)

20、宋时的爆竹文化仍承载着驱除邪魔的美好心愿。如史浩《感皇恩·除夜》“结柳送穷文，驱傩吓鬼，爆火熏天谩儿戏”。同时也因声响大，能为节日增添热闹喜庆的气氛，成为辞旧迎新、恭贺新春的重要文化符号。王安石的《元日》写道“爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏”，爆竹是狂欢的声音，是新年的味道。