一、怎么形容紫砂壶的美

1、宜兴紫砂是中国独有的矿产资源，又称“五色土”，深藏于山腹地层中，是天然的陶土。紫砂之所以受到茶人喜爱，一方面是由于紫砂壶造型美观，风格多样，独树一帜，另一方面也是因为紫砂壶泡茶有诸多的好处。

2、a.永福的掇球，盖面拱起虚片既有明显折角，又圆润饱满，这个处理手法当代大多数人都没有功力做到。

3、四个紫砂壶的美丽传说分享给大家。

4、壶底以三乳钉状支脚架空，使造型稳而不重

5、人活一世，修心一生；一世为人，一生修心。心中大自在，人生得自由。

6、对比与调和紫砂壶造型设计上的对比与调和是利用壶身各部的异同来表现。壶体量的大小、造型的方圆、线条的曲直、坯制的粗幼、色彩的冷暖等，都是构成不同视觉效果的元素。紫砂壶艺中对比与调和经常是交错的使用在同一件作品上，以取得更佳的造型外观。如一把壶的纽部和壶身，设计者往往用以小补大的手法，做成这两者在体量上的大小对比，同时又把壶纽造成壶身的形状，使两者的设计在对比中取得调和。再以四方抽角竹鼎壶为例，在体型和轮廓上，他的体面方圆结合，线条曲直并蓄，但是作者又在明确的对比中运用线、面、体等平线的过度和衔接，来取得整体造型的统一协调。

7、如何评价这些造型，也是“仁者见仁，智者见智”，因为艺术的社会功能即是满足人们的心理需要。

8、鉴赏紫砂陶佳品，首要大概把握"五美"规范：

9、紫砂壶上的款识有两层意思：

10、六试水，水浇在真紫砂壶上面，不会形成明显的水珠，水是比较均匀的一片，然后没多久就逐渐被紫砂吸收。扩展资料紫砂壶泡茶的优势：

11、形容俊俏之美：(俏丽)形容清秀之美：(秀丽)形容鲜明之美：(艳丽)形容明净之美：(明丽)形容异常之美：(奇丽)形容灿烂之美：(绚丽)

12、神韵美还体现在依附于紫砂陶著作上的装修的内容与方式之美。如紫砂陶器上的题铭、作画、钤印等所体现出来的作者的心境情怀与典雅之意以及他们丰厚的文学之美、书法之美、绘画之美、篆刻之美，等等。

13、个性在壶上面如何体现呢？大多数紫砂爱好者都看到过何道洪的照片，很多人也看到过顾景舟的相片.......众生不可能一象，但壶如其人一点都不假。顾景舟就像是一位知识渊博的学者、一个儒者、一位自信又带有一丝顽固的老人。他的作品一如他的人，文人风骨、纤巧秀气、儒雅气质。而何道洪则像是一头勤奋努力的垦荒牛、一位强悍到不知疲倦的劳动模范，个性张扬，锋芒毕露而又力大无比。

14、发两件个人认为气度超一流的壶作大家共赏。

15、五证书，一般正品的紫砂壶都有制作者的手写证书，证书通常为宣纸，毛笔书写，书法俊秀，这是因为，书法是一个好的工艺师的必修课，好紫砂壶的增值更多体现在书法和绘画的技艺上，加盖印章。印章的落款与紫砂壶底的落款一致。

16、轮：高大的样子。奂：众多；盛大。形容房屋高大华丽。典出《礼记.檀弓下》：春秋时，晋国赵武建造宫殿落成，大夫张孟看了后，作歌讥讽:“美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚族于斯。”邹韬奋《萍踪寄语.惊涛骇浪后》:“我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。”

17、科学研究发现，紫砂壶中的一些微量元素对人体健康十分有益，紫砂富含天然铁质，有调节人体内分泌及血脂、血糖、胆固醇含量，降肝火，帮助胃功能过滤尿毒等功效。而茶叶中本身就含有大量保健因子能控制糖份被身体吸收，紫砂壶则是将茶的这一好处发挥到极致。

18、龚春拜师不成，就千方百计留心学，刻苦记，还把老和尚制作的大小壶样默绘成图;以后，就自己动手制作茶壶。没有好泥，他就挖地下深处的泥土来做。

19、紫砂壶的高矮，各有用处。高壶口小，宜泡红茶；矮壶口大，宜泡绿茶。但又必须适度，过高则茶失味，过矮则茶易从口盖溢出，大煞风景，煞风景的同样还有壶嘴出水不畅。

20、看一把平盖石瓢，就知道盖子究竟是不是平的了。

二、形容紫砂之美

1、实体与虚空间实体与虚空间是指造型体型本身与形体以外相对形成的空间。恰当的虚实对比有利于加强造型的特点和装饰性，是取得造型整体感的一个重要因素。如壶把在壶体上回转构成的两形空间，若可呼应主体形状或其线条的特点，则可起到加强整体感的作用。又如在壶底加上支脚，将壶体架空，加强造型下部的虚空间；或是在肩上架起提梁，增加壶体上部的虚空间，或是以简单的桥形壶纽形成壶顶的透空位，这些手法都是以虚实对比的原理以增强造型的气势。以著名的大彬提梁壶为例，这壶的重心在壶体下部，造型稳健庄重，但通过提梁的回转，构成壶体上部的虚空间，使壶体舒展大方，增加了整个造型气势。提梁所形成的完整空间，亦增加了造型的装饰感。

2、说不清龚春到底花了多少工夫，一把从未见过的茶壶终于制成了：壶身酷似桃树虬枝的节疤，苍老道劲;壶嘴和壶把都有小技配置，自然天成;壶身两侧堆以怒放的桃花和修长的桃叶，维妙维肖，几可乱真。再配上黑黝黝的紫砂，色调古朴高雅，开创了紫砂工艺的新风格。

3、既然有各种各样的人，就会有各种各样的心理需要：大度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味，人各有爱，不能强求。

4、紫砂壶上的装饰艺术，是中国传统艺术的一部分，它具有中国传统艺术“诗、书、画、印”四位一体的显著特点。

5、再看看局部的清晰图示！

6、不知过了多少年，葬土的土堆上出现了许多洞口，人们发现，洞里全是空的，乌龙的尸骨不见了，留下了一个长长的地道。后来人们用这个空洞当作烧窑的洞，发现陶器烧得又多、又快、又透、又省柴。从此这个地方就叫乌龙窑。当地又仿照乌龙窑造了许多窑，就叫做"龙窑"。

7、喝茶方法特别讲究，俗称功夫茶，需烧山间泉水，以粗陶铫为器，以木炭为薪，水至全开，然后以沸水沃壶与杯，装茶，清洗一遍后，再浇沸水入壶，稍闷泡，倾入杯中，茶水只七分满，芳烈异常，入喉如玉津，舌尖有余甜，如此四五泡，茶水渐薄，韵也渐淡。

8、一天夜晚，他看到月光照在桃树虬枝节疤上的投影，十分别致，看着看着，忽然心里一亮：这不是象一把从未见过的新式茶壶么?原来，最早的紫砂茶壶都是光坯，相传苏东坡制作的提梁壶也不例外;后来，制陶技术虽然有所发展，但也只不过是雕刻一些浅花。要以桃木节疤为壶身，饰以桃花桃叶，就得镶上圆雕一样的堆花。能作得成吗?龚春决心闯一条新路。

9、品茶也如同品自己，当你端起茶轻茗入口，芳香馥郁，清新透体之时

10、别再被忽悠了！！收藏鉴赏老紫砂壶你得学学这七招

11、你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子呢？涧谷把自己放低，才能得到一脉流水，人只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。

12、虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升。

13、《阳羡茗壶系》说：“壶经久用，涤拭口加，自发暗然之光，入可见鉴。”。

14、最为难得的是紫砂使用越久，壶身色泽越发光亮照人，气韵温雅。

15、提梁可是整体舒展大方，增加整体气势

16、紫砂壶的形神气往往表现出其迷人的一面，就如同人的精神气韵，要展现紫砂的美来，必然需要时间的积淀和岁月的冲刷，紫砂艺人的美学素养，以及艺术气息也需要逐步提高。形神兼备，气态万千的紫砂艺术，以质朴凝练，不涉浮艳的表现力。通过紫砂壶这一艺术形象完整的表现出来。传统工艺与饮茶文化，寄寓壶中，寸柄之壶，盈握于手，品茗把玩，拙中含趣，迁想妙得，彰显形神气态之美。

17、《神农本草经》注“五色石脂，生南山之阳山谷中。久服补髓益气，肥健不饥，轻身延年。五石脂，各随五色补五脏。”此处的五色石脂即指五色土。

18、奇怪的僧人提高了嗓门，快步走了起来，就像四下无人一样。有一些有见识的长者，觉得他奇怪就跟着一起走，走着走着就来到了黄龙山和青龙山。

19、紫砂壶的膨胀系数比瓷壶高一些，有足以克服冷热温度差所产生的急变能力，在寒冬腊月里，壶内注入沸水也不会因为温度突变而破裂。且砂质有缓慢的传热性，在加上胎体比较厚，用来泡茶不容易烫手。

20、三转，转动壶盖，真紫砂壶的壶盖转动灵活流畅，并发出轻微“丝丝”或者“沙沙”的悦耳的声音，陶土的假“紫砂壶”则发出沉闷的“哧啦哧啦”声音。

三、形容紫砂壶的唯美美句

1、释义：江水倒映秋影大雁刚刚南飞，约朋友携酒壶共登峰峦翠微。

2、紫砂是一种双重气孔结构的多孔性材质

3、给大家看一把个人非常欣赏的壶作，此器身桶精神挺拔、流把与身桶镶接高度和谐，而流把同时又带有强转折角度而且富有粗细变化的佳作。

4、每把壶都有一个故事，今天来说说你与紫砂的故事!

5、何谓精神？我们要从人体结构比例上来分析，一个健康/强壮的人，胸饱满肩宽阔、昂首姿态，给人感觉非常精神。由于肩宽胸满的缘故，还会让人错觉重心上移。

6、紫砂壶价格大全买一把真正的紫砂壶需要多少钱？

7、但是，也有部分的壶器题材，并不刻意表现头部。反观绝大多数的提梁壶，一般只有“单臂”。究竟是留下更多的空间让人遐想，抑或纯粹为了实用，就不得而知了。

8、第3图两把石瓢虽然同一作者，但二者表现的方式一为张扬，二则相对含蓄。

9、 砂壶不然，它是长生不老千年不朽之物；它水火兼容何惧腐蚀；它冷暖两宜，不挑主人不嫌贫富；它不变应万变，无论何时何地那怕天涯海角，甚至遗忘抛弃入土千年，变不了它的身份和那份真诚。

10、紫砂泥色多变，耐人寻味

11、山家雅供称第清泉好瀹三春荑。

12、一天，一奇僧出现在镇上。他边走边大声叫唤：“富贵土，富贵土,谁买富贵土”，村民们都好奇地看着这个奇怪的僧人。僧人发现了村民眼中的疑惑，便又说“是皇家人，就不能拥有富贵吗?”，人们就更加疑惑了，直直地看着他走来走去。

13、紫砂壶泡茶不易霉馊变质，夏天也是如此。久置不用，也不会有宿杂气，只要用时先满贮沸水，立刻倾出，再浸入冷水中冲洗，即刻元气满满，泡茶仍是原味。

14、又有一天，范蠡做完活回家，西施正在烧饭。烧着烧，饭锅滚了。西施赶紧把灶里的木柴夹出来，只留几块在里面。范蠡问：“为什么把柴夹出来?”西施说：“饭烧滚后要闷一闷，要‘还火’。如果一直用大火烧，时间短了做成生饭，长了烧焦。等到西施还了火，开锅盛出饭来，粒粒似珍珠。范蠡吃着吃着，突然想：烧陶器不也和烧饭一样吗?如果一直用猛火，米粒吃不消，就烧焦了;陶器吃不消，就烧裂了。假如烧烧，闷闷，既可烧透，又不裂了吗?

15、“工欲善其事，必先利其器。”若想品茶品出档次来，那得从茶具着手。

16、不知数百年前的壶匠在制作它时的初衷，或是偶然兴至，或是心有所思。或许，他也喜欢听萧萧竹吟，喜欢听静林梵音，听雪落竹幽的清响，听泉流淙淙的宁馨。风花雪月夜，烟消雨霁晨，清风流吟的午后，把一壶水烧沸，静听水滚动的声音，泡一壶新茶，斯何等境地！

17、但为什么是弧线而不是直线呢？我们曾经做过一个试验：远观一把纯粹由直线构成的模子方壶的时候，不难发现，壶的每一个立面均往里凹。并不是说壶体真的瘪进去，而是视觉效果上产生的错觉。

18、那么紫砂壶到底有没有审美标准？紫砂壶的审美标准，和一个人对审美标准的认识有关。比如严重缺乏审美能力的人，对美的要求很低，甚至会觉得注浆壶圆润光滑，甚是好看。

19、壶兮壶兮出谁手，鬼斧神工原不朽。

20、诗意生活，离不开我的紫砂。我的紫砂，我们的紫砂。资源共享渠道明朗，我的紫砂来自源头。我的紫砂，你的最爱。我的紫砂，一次关注，一生知己。壶有韵，玩无界。我的紫砂我做主。欲语云何，我的紫砂。我的紫砂，带你回家。壶内藏冷暖，茶中品甘甜。我的紫砂，万里挑一。紫砂送福，吉祥如意。爱壶、享壶、品壶，质的蜕变源于我的紫砂。我的紫砂，呵护万家。我的紫砂，壶友之家。盛放于两界，敛千秋于一盏——紫砂，茶的世界，我的人生。我的紫砂，陶醉天下。我的紫砂，国饮之家。我的紫砂我的壶，你的茶叶你的水。我的紫砂，壶的专家。来往于此间的紫砂，我的紫砂

四、形容紫砂壶美的词语

1、以下都是描写茶壶的古诗词：

2、“屎壳郎驾云——美上天了”形容人称心如意，高兴得忘乎所以。含讥讽意味。出处：鲍昌《庚子风云》二部七章：“老梆子！别以为少东家刚才抬举你两句，就屎壳郎驾云——美上天了。”

3、事实上，艺术品之间有着很多相通的地方，就好比紫砂壶的造型技法其实与国画的工笔技法有着异曲同工的妙处。也就是说紫砂壶的形体构成也讲究其点、线、面等元素，在紫砂壶成型的过程中有着严谨性不能含糊。一把合格的壶，成型的工艺要求一般都有其特殊性，注意分寸上的规则变化才可知那“工”到底如何了。

4、金沙寺里有位高僧，喜欢结交制壶人，不久，便学会了这门手艺。吴仕借寺读书，书僮供春生性灵慧，暗暗偷学制壶。一天主人与和尚下棋，供春便用和尚洗手里沉淀的泥，偷捏一把茶壶，深受和尚赏识。供春的作品轰动了窑场。“供春壶”现为稀世珍宝。

5、个性什么叫个性？个性是指人的性格、修养、观念、为人.......

6、精神主“骨”，重在肩胸，如果肩胸瘪塌了，那整把壶的重心将会下沉，会给人感觉作品了无生气。而“骨”的形成，其实就是壶体局部的(折角弧线)。当局部折出明显角度之后，壶体局部的“面”的形状将会随之改变，视觉层次感立显。壶体的精神也将全然不同。

7、壶底加上支脚将壶体架空，可强化下部的虚空间

8、在这里发两把自认为子母线处理功力非常到位的壶器。

9、口沿、底边与圈足的转接线条要交代明确，给人明快精确之感

10、古代有一远方方僧人游到宜丁鼎蜀山村边行边叫卖富贵土卖富贵。引得路人嗤笑不已，僧人又说“贵不欲买，买富何如“?后有几个好奇的村民随他来到附近的青龙山黄龙山脚穴中掘出的泥土，”果备五色，烂若披锦”，选便是其后烧制紫砂器的原料——紫砂陶土其土具有砂性制品烧成后，又主要呈紫红色，紫砂之名由此诞。

11、常规现象——流/把斜向角度对称，流略粗，把稍细，虚实空间互补均衡这类器形，属于较易辨别的器形，对称方式是相对固定化的

12、一曰功用美。紫砂陶首先是日用百货，其次才可能是艺术品。因而其审美价值有必要与有用价值交融起来，其方式必定要合适有用的需求，亦即具有功用之美。法国的保罗·苏里奥在他1904年所着的《合理美》一书中指出："一种商品的方式只需明显地体现了它的功用，就具有美。大概把工业商品的审美价值和有用价值交融起来，供认合适于功用的美的存在。"尽管功用美是一个现代美学才明确提出的概念，其所指的是现代工业商品的功用自身具有的美，可是功用美并不是在科学技术高度发展的现代才呈现的，而是在人类制造器物之始就有了。紫砂陶器所体现的"功用之美",大概足以令运用与赏识它的大家在生理上和心理上感到高兴与满意

13、当然，将流把与身桶的气韵做通并不是定式，因为有很多的壶形，壶的重心宽出位会根据器形设计随时调整，甚至有些壶的器形是摆裙式的宽出，故上面叙述的部分，只能是根据仿古/掇球一类壶肩重心略偏高的器形所使用。

14、释义：到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

15、形，即壶的形象，也就是形状式样。这来源于对造型的熟悉深度，取决于自己的精心设计。要鲜明地强调壶体每个部分，嘴、把、口、底、足、盖、的子，所支配的方向。

16、八戒本性难移！以前就总说嫦娥是美女，可人家从没说他是帅哥~~奇怪，难道他不是男孩，还是他不够帅捏~~

17、本图文摘自网络也感谢原创者！

18、紫砂壶的基本构成一般是以人体腰部以上(含腰部)的部分作为主体。其中包括头部、颈部、胸/肩部、两臂、手部、腰/腹部等部件。换句话说，紫砂壶体所描述的主体结构部分几乎不含腿部和足部。即便有，所占比例也很小。例如上双底、三足、四足、宽出/外飘的复合底等修饰手法。

19、再配之以金石味儿浓厚的陶刻书法和隽永文辞，融诗书印于一体，

20、恰当的虚实对比有利于加强造型的特点和装饰性

五、如何形容紫砂壶好

1、珠圆玉润应该是一种人生态度。这样的紫砂壶注定是得上天垂怜，未经岁月侵蚀风雨吹打方才得此温润容颜，紫砂壶做工竟然如此这般的润。一直以来不知如何形容描述这样的紫砂壶，今日得见“润”壶，方觉那应该叫做珠圆玉润的幸福。

2、子母线的宽度和厚薄度，在很大程度上影响了壶的整体气度，做的好的，甚至可以将整壶的气质都带出来。若做的不好，子母线的笨拙很可能将整器的精神破坏掉。子母线要体现功力，就要做到宽、薄、均衡；远观上下厚薄横向宽度一致、近看上略厚于下，横向略宽于下，目的是要能够压得住身桶。

3、我们常听说一把壶的气韵贯通。其实所说的意思，就是壶的局部与身桶主体在线条衔接上的准确程度。如果镶接的位置不对，一把壶的气就会断掉。反之，壶的整体气韵能够连接起来形成循环。这个问题，在很大程度上，是非常考验制作者手上功夫的。

4、大飘贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。

5、活水还将活火烹，自临钓合吸深情。

6、协调性，既是指流/把斜向角度、各占虚实空间比例等均衡问题。关于这个问题，自古以来一直都是探讨的话题，在此用略微详尽的方式来叙述一下：

7、紫砂壶冷热急变性能好，寒冬腊月，壶内注入沸水，绝对不会因温度突变而胀裂。同时砂质传热缓慢，泡茶后握持不会炙手。而且还可以置于文火上烹烧加温，不会因受火而裂。

8、大身筒和镶身筒成型法可跳脱同心圆的约制

9、分享给爱茶爱壶的朋友。

10、紫砂壶长久使用，器身会因抚摸擦拭，变得越发光润可爱，所以闻龙在《茶笺》中说：“摩掌宝爱，不啻掌珠。用之既久，外类紫玉，内如碧云。”紫砂壶的美感便油然而生。

11、(解释)精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。

12、触手温润如玉，更有一种无以言说之美。

13、一传十传百。就这样，紫砂陶艺在历史长河中慢慢形成了。

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15、无论壶肩的位置是上是下，重心是高是低，要把壶的精神做出来。最首要的，就是要把壶肩的部分做饱满，做出充气感。古人即便工粗，但至少在架子上，能够把精神表达的十分到位。而今人即便工精，但大多在对精神/气度的理解上很多不到位。

16、岁月安好，紫砂无恙，随着时间的消逝，依旧缓缓地，静静地流淌，证明着紫砂的魅力无处不在，工艺大师将紫砂壶美好的一面展示在人间。珠圆玉润，花好月圆。

17、不要意外，款就是款识，比如紫砂壶上面的一些诗画或者题词等等。鉴别一个壶的优劣对于它上面的款自然也有鉴赏。款的装饰艺术是中国传统艺术的一个分支，拥有着“诗、书、画、印”为一体的特点。这也看得出，欣赏一把好壶会带来美的享受。

18、暗接手法可使全壶浑然一体

19、每日清晨，沏一壶暖茶，坐在摇椅上，静静地摇。把心中一切杂念，都漂流到遥不可及的忘川，还一个气定神闲的清净心，在岁月里无忧无嗔。

20、山家雅供称第 清泉好瀹三春荑。 铭自制壶清·郑板桥嘴尖肚大耳偏高， 才免饥寒便自豪。