一、关于竹子的书法

1、竹子四季常青象征着顽强的生命、青春永驻;

2、看到了文同墨竹画中所具有的特质。可以说文同这类作品的出现，是文人画开始兴起的标志之一。文同的墨竹作品给当时苏轼、金代王庭筠父子、元代李刊等诸多画家以重要影响，墨竹逐渐成为中国文人画的一个重要题材。

3、柯九思(1290—1343)，字敬仲，号丹丘、丹丘生、五云阁吏，台州仙居(今浙江仙居县)人。其父柯谦，曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举，是元朝仙居较为显扬的一个官宦。大德元年(1297)，随父迁居钱塘(今杭州)。

4、草字头的写法包含了我们之前读过很多的结构教程比如左低右高原来也有涉及过的一些说法。我们接着来看两个草字头的实例字。是不是有这样的特点。

5、上图为行书篮字，竹字头。王羲之，智永，欧阳询三位书法家写的都很好看。

6、文同对竹子有深入细致的观察，故其画竹法度谨严，同时作为文臣，其作品又有着区别于职业画家的新意。《图画见闻志》说他的墨竹“富潇洒之姿，逼檀栾之秀”。《宣和画谱》则进一步指出其作品“托物寓兴，则见于水墨之战”。

7、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

8、从生长形态上说，竹子主要分为丛生竹和散生竹两类。丛生竹通常是新的竹子从老竹子的秆根茎侧芽长出来，正是因为这种生长的形态，导致这些竹子看起来是一丛一丛的聚在一起所以称之为丛生竹。丛生竹的种类有孝顺竹、小琴丝竹、银丝竹、凤尾竹、梁山慈竹、麻竹、绿竹、云南黄竹、龙竹等。丛生竹远看如云，层叠而生，婀娜多姿，曼妙非常，非常适合园林庭院的种植。散生竹是因为这些竹子的茎都匍匐在地下，新的竹子再从这些茎中生长出来。这样生长出来的竹子会长在老竹子附近，由于这些竹子的根茎系统是非常庞大的，新主子可能生长在离老竹很远的地方，看起来是散落在竹林的四周一株一株独立生长的。散生竹有孟宗竹、桂竹、人面竹、墨竹、唐竹、四方竹、日本红竹、罗汉竹等。

9、作官前后均居扬州卖画，为扬州八怪之一。擅画兰竹，擅诗文，诗意新奇。

10、代表作有《竹谱》《四清图》《沐雨图轴》。

11、电烙铁烫，但这可能叫烫字、火烙画，不是雕刻作品了；因为竹子表皮硬，且顺纹与横纹切割难易不同，或者可以试用口腔科医用的技工台式磨钻，价钱不大，但因为是磨削，加工速度不会太快，最后可能还需要手工刻刀修整。即使用工具帮助，还是需要熟练操作的。

12、我觉得用篆、隶、楷三种字体中哪种字体写出来的梅兰竹菊四个字都好看:篆书婉转圆通，古香古色;隶书清秀大气，风韵翩翩;楷书严谨庄重，稳健老成。这些都能给人以清丽宁静之感，也能更好地表达主人的志向和情趣。

13、仕于南方时，他酷爱钱塘山水，余暇则呼僮携酒，杖履登山，留连尽日。画以山水、墨竹著称，兼及兰惠梅菊。

14、竹子枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则;

15、传世画迹有《竹石图》、《芝兰全性图》、《兰石图》等。

16、山坡上，到处生长着稠密的翠竹。

17、永川区卫星湖街道大竹溪村,返乡农民工吕已梅新办的小微企业“远洋门窗加工厂”正在生产贴花铝合金门窗。

18、一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。——清代著名画家、书法家郑燮竹子的名言可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医。——北宋文学家苏轼只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——中国现代作家、文学评论家茅盾劲本坚节，不受雪霜，刚也；绿叶萋萋,翠筠浮浮，柔也；虚心而直，无所隐蔽，忠也；不顾根而挺耸，必相依于擢秀，义也；虽春阳气旺,众不与众木斗荣，谦也；四时一贯，荣衰不殊，恒也。——刘岩夫《植株记》

19、—专门研读传世书法作品—

20、透过翠竹林，我们依稀可以看到那座古老的禅寺。

二、关于竹子的书法作品

1、中国画将就的是“写”意。首先是“写”出来的，一定要有书法笔法的基本功才能画好竹子，不是说“一世兰，半世竹”嘛。就是这个意思

2、董寿平以画松、竹、梅、兰及黄山风景而著称于世，亦善书法，在画界享有“董梅”、“寿平竹”的雅誉，晚年有黄山巨擘之称。

3、全国政协常委、国家林业和草原局副局长刘东生，文化和旅游部党组成员、中国非遗保护协会会长王晓峰，国际竹藤组织理事会主席国政府代表、喀麦隆共和国驻华大使马丁·姆巴纳，四川省人民政府副省长陈炜，四川省政协副主席杨克宁等中外嘉宾和宜宾市委书记刘中伯、市长方存好等出席开幕式。

4、把您喜欢的文章推荐给朋友们，只需要两步。

5、元丰二年(1079)正月二十日，文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝，未到任而卒，享年61岁。他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。

6、柯九思多藏魏晋人书法，如晋人书《曹娥诗》，也有部分宋人的精品，如苏轼《天际乌云帖》、黄庭坚《动静帖》等，经他鉴定的书画名迹流传至今者颇多。

7、构思时屏气凝神,殚思竭虑、反复酝酿,直到人、物、事、理烂熟于胸,层次,脉络辅排就绪,表现形式考虑成熟,所谓“成竹在胸”，然后再开始创作。

8、红竹画作品内涵丰富，展现藏家高雅品味;

9、宋仁宗皇祐元年(1049年)进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州(今浙江吴兴)就任，世人称文湖州。

10、竹子竹，是禾本科的一个分支竹亚科(Bambusoideae)的总称，分布在亚热带地区，又称竹类或竹子。有低矮似草，又有高如大树。通常通过地下匍匐的根茎成片生长。也可以通过开花结籽繁衍。为多年生植物。有一些种类的竹笋可以食用。已知全球约有150属，1225种。竹子主要分布在地球的北纬46度至南纬47度之间的热带、亚热带和暖温带地区。世界上除了欧洲大陆以外，其他各大洲均可发现第四次冰川时期的乡土。

11、走过一条竹园小径，有人会驻足拍照；有人会仔细观察竹叶、竹枝、竹竿；有人居然没看到竹子，心中无竹便眼中无竹。要想画出传神之竹，必先认真观察，观察干、节、枝、叶。还可以临摹大家之作，同样须仔细观察、揣摩：如何布局、落笔、走势，色彩、轻重、浓淡。

12、(2)酒名。即竹叶青。亦泛指美酒。

13、而他的书法并不是自己造的，融合了古代的碑帖，是有出处的，这是他成功的重要原因。

14、克恭生性坦荡平易，与世落落寡合，遇知己则倾心相交，终身不疑。房山有田二顷，此外身无余资。他身为色目世家，但汉文化修养极高，去世前还特命丧葬“用朱文公法”，无疑是一位汉化代表性人物。

15、上图为行书篆字，竹子头。篆书，篆刻，都用这个篆。这几个篆字都出自书法名家之手笔。

16、书法与陶艺，看似不相干，实则都是“以手抵心”的艺术。手中操技，映心中之道。故此，字与器的相逢是偶然中的必然，冥冥中的渊源。

17、(书法展览)中国书法家协会成立40周年专辑

18、释义：从竹子的根状茎上发出的幼嫩的发育芽，一经长出地面就砍下作为一种蔬菜，尤其被中国人和日本人所食用。

19、他因为对竹子观察细致，画时振笔直挥，可同时握两枝不同深浅的墨笔，同时画两枝竹。成语“胸有成竹”正是从他画竹而来。《宋史》卷四四三有传。

20、248cm*123cm

三、竹子的诗句书法作品

1、竹简起源于西周，春秋战国时使用更广。公元4世纪左右，由于纸已广泛使用，简牍才为纸抄本所代替。要说书法形成也就在周到战国了。

2、一枝充满生机的墨竹，生长于突兀嶙峋的石壁之上，向人们展示着他的顽强与坚韧。在竹石图的左上方题写着一首人们耳闻能详的七言绝句，“咬定青山不放松，立根原在乱崖中。千磨万折还坚劲，任尔东西南北风”。诗与画的浑然搭配，让画作有了不一样的气势。

3、上图为行书笛子的笛，竹字头。笛子，一般都是用竹子做的，但也有铜笛和钢笛。

4、李衎尤善画枯木竹石，善画墨竹，双钩竹尤佳，和赵孟頫、高克恭并称为元初画竹三大家，著有《竹谱详录》，对于竹子的形态、性质、画法有详细的论述。

5、吴昌硕1919年作篆书额·竹如意斋镜片水墨纸本35×134cm

6、在中国画中，竹与梅花、喜鹊画在一起，更有爱情长久、幸福美满的美好寓意。

7、说到一些简单的横竖撇捺的基础笔画我们去找一找一些字的偏旁去读一下贴，看看如何写的，今天我们找到了一个是草字头的一个是竹字头的的见解，一起来看一下，我们先看一下草字头的解释。

8、竹四季常青、有节、空心。常青：充满生机和活力，生命力顽强有节：有气节空心：虚心竹子具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，它性质朴而淳厚，品清奇而典雅，形文静而怡然，所谓“未出土时已有节，待到凌云更虚心。”“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。。

9、吴镇笔下的诸般墨竹姿意潇洒，可谓极尽竹之生态与情意：春夏秋冬、晴雨风雪、俯仰横斜皆各不相同。他运用墨的浓淡粗细，将竹的干、节、枝、叶描绘得繁而不乱、疏密有致；特别是采用浓、淡、干、湿、焦等方法把墨分为五色，将竹子的萧瑟灵性、远近枯荣表现得淋漓尽致、层次无穷。

10、历代中国人一直有着浓厚的竹子情结，"东坡肉"的始作俑者东坡先生居然有"宁可食无肉，不可居无竹"之句，而竹痴、竹仙板桥先生更是几乎家喻户晓。竹和松、梅、菊等自然形象，在中国文化和艺术中，具有了符号象征意义。

11、看完草字头的写法，我们看竹字头的写法，竹字头要比草字头稍微复杂，属于一个双叠，重复的一个笔画我们先看一下我们的竹字头的特点吧我们首先看到的就是竹字头的高低左低右高的一个固有特点。整个体态扁平紧凑。

12、吴镇曾说的墨竹之法：“疏不至冷，繁不至乱，翻向正背，转侧低昂，雨打风翻，各有法度”。

13、元仁宗皇庆元年(1312年)任吏部尚书，拜集贤殿大学士、荣禄大夫。晚年以疾辞官，寓居维扬(今江苏扬州)，卒年追封蓟国公，谥文简。

14、138cm*34cm*2

15、高克恭(1248—1310)字彦敬，号房山，色目人，占籍大同(今属山西)，其父徙居燕京(今北京)，祖籍西域(今新疆)。

16、竹子是会开花的，并且有一定的周期性，经过开花、枯萎、重生将会生长的更加茂盛，有些特点还和股市差不多，呵呵。

17、竹子空心代表虚怀若谷的品格;

18、郑板桥即郑燮，清代著名画家。为“扬州八怪”之其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。卒年七十三。

19、书法，是世界上少数几种文字所有的艺术形式，包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯文书法等。其中“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术,被誉为：无言的诗,无行的舞；无图的画,无声的乐

20、竹子的四大经典文化内涵：

四、关于竹子的书法图片

1、郑板桥画竹非常有名。郑板桥又名郑燮1693年11月22日出生，字克柔，号板桥、板桥道人，江苏兴化大垛人，祖籍苏州，清朝官员、学者、书法家，画家。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。

2、首先听听他对《兰亭叙》的看法。他说：黄山谷云：世人只学兰亭面，欲换凡骨无金丹。可知骨不可凡，面不足学也。况《兰亭》之面失之已久乎！板桥道人以中郎(蔡襄)之体，运太傅(钟繇)之笔，为右军之书，而突出以己意，并无所谓蔡中王者，岂复有兰亭面貌乎”！这段话的意思是学书不能亦步亦趋、守常不变，最紧要地是“突出己意”。接着又说：若复依样葫芦，才子俱归恶道，故此做破格书以来警学。这就是板桥先生入古临帖的学书态度，也予示着他“别为一样，如秋花依石，野鹤戛烟，自然成趣”的六分半书的横空出世。

3、上图为行书竹子的竹字。都是行书。同是行书，但风格各不相同，都符合书写规则。

4、释义：用竹建造的小桥。

5、这两个字的比较，代表了两个笔法和两种风格的不同，书法爱好者多自行去揣摩，一定会有所得。更多书法技巧文章，欢迎关注(麓风轩)

6、从毗卢峰沿竹溪川而下是石仑矿山,再往下就是草庵寺.

7、(1)即竹。《乐府诗集·清商曲辞黄竹子歌》:“江边黄竹子，堪作女儿箱。”《二十年目睹之怪现状》第九回:“一面是画的几根淡墨水的竹子，竹树底下站着一个美人。”沈从文《边城》十三:“一个在山上竹篁里砍竹子，一个在溪面渡船上拉船。”参见“竹”。

8、简牍与甲骨文、敦煌遗书、明清档案一同被列为二十世纪东方文明的四大发现，目前简牍学也以惊人的速度形成了世界性学科，它从史学、考古、古文字学、文献学、书法等，多角度多领域，为中国历史文化学术的研究开辟了一个崭新的领域。

9、上图为行书篱字，篱笆的篱，竹字头。都是用的繁体字。

10、(书法展览)"兰亭群星荟牧野"全国书法名家作品展

11、当代画竹画家——李国胜先生喜爱竹，以水墨表现竹的形象与气韵，一枝一干,一节一叶,疏密有致,虚实相间,气韵非凡,表达了不同意境。给人以不同的审美视觉,令人击节赞叹。

12、他期望个性鲜明，风格独特的书作遗世，有诗为证：黄铄蔡凌颠坡书，墨汁长倾四五斗…时时作草恣怪变，江翻龙怒鱼腾凌。吾曹笔阵凌云烟，扫空氛翳铺青天，一行两行书数字，南箕北斗排星躔”。以上诗句，不正是板桥先生对对他乱石铺街书法作品的写意及诠释吗？不正是他书法审美理想的“光点”之所在吗？正是以上对书法不一样的审美视角，成就了板桥嘎嘎独造、惊世骇俗、乱石铺街、歪歪扭扭的“六分半书。我是晋风。愿与大家在书法艺术、诗词楹联等知识方面同学习，多交流，共进步！

13、他将竹子作为自身人格的真实写照，赋予其虚心劲节、直竿凌云、高风亮节的深刻寓意；在用笔时不求工细，只讲究写意神似，重在抒发自己的主观情趣：譬如生长于绝处的竹子，彰显的是处劣境不改其节，居陋地不扰平淡之心的君子风范；空山野地之竹则如隐士巢父、许由般高洁脱俗，远离浊世。吴镇正是将这种种体会与感受，自然而又随意地融入到自己的作品中，展现出多姿多彩的墨竹神韵。

14、再看王铎大字“竹”字，结构上仍然较为平正，笔法上是明显的以草书的笔法来写行书，一笔一划不重细节，笔法上不如王羲之的精道入微，而是用拖笔写就，融合了碑的风格，所以这个字以“气势胜”。

15、早年的书法的积累，为他的创新提供了丰富的营养，创作出了“六分半书”，因为隶书又被称为八分书，而他的书法比隶书少一分，处于楷隶之间，所以自称六分半书。

16、董寿平(1904－1997)当代著名写意画家、书法家。原名揆，字谐伯，后改名寿平，山西省临汾市洪洞县杜戍村人。早年毕业于天津南开大学和北京东方大学。曾任中国书法家协会顾问，中国美术家协会会员，北京荣宝斋顾问，山西省文物研究会名誉会长，中国人民对外友好协会理事。

17、题主若学行书，除了坚持临帖之外，还应该买一套《书法大字典》、《说文解字》等工具书，遇到弄不懂的字时，以方便查阅。

18、在书写《刘柳村册子》中说：“板桥最苦，貌又寝陋，故不合于时；然发愤自雄，不以人争，自以心競”。人有自知之明，发愤走出一条不寻常之路。接着又说：“荘生谓：鹏怒而飞，其翼若垂天之云。古人云草木怒生。然则万物何可无怒也？板桥书法以汉八分杂入楷行草，以颜《座位稿》为行款，亦是怒不同人之意”。三句话不离本行，既使是怒，板桥先生也“怒不同人”。怒也要象翼若垂天之云的大鹏！

19、哇！你这个问题不好回答，摇滚乐历史上有里程碑意义的乐队多了，要是都给你写在这里写几年都写不完，推荐你去找一本书吧，叫《摇滚圣经》，里面几乎介绍了所有里程碑式的乐队，很厚的一本！答案补充先给你推荐几个吧，pinkfloydvelvetundergroudeatlesdoors ickcaveandthebadseedsloureeddavidbowie elevisiongreatfuldeadmetalica

20、竹子生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。

五、赞美竹子的书法图片

1、红竹画作品题材新颖，藏品不落俗套;

2、这些秦岭深处难得一见的珍稀植物,如今在竹溪县蒋家堰镇集中连片种植。

3、湖北十堰市竹溪县建设局干部郭元荣,因举报当地官员有经济问题,先被当地公安局收容审查,随后又被送入十堰市精神病院近14年。

4、提起郑板桥我们想到的就是他的竹子，以及由此而得来的一个成语：胸有成竹，他的书法我们也很熟悉，就是那幅“难得糊涂”、“吃亏是福”。

5、(郑板桥“竹石图”)不仅仅作画画竹子有这三种不同境界，写字作画，甚至为人行事都有这样不同的境界，不一样的格局。借用《笑傲江湖》一句话“无招胜有招”，所谓琴棋书画，修身养性是也。(麓风轩)书法公益课堂，写字经验分享王铎和王羲之写的两个“竹”字，在结构上的差距不大，主要还是笔法上的不同，通过这两个字的分析，可以给书法爱好者一些启示。

6、郑板桥并不是什么画都会画，他一生只画兰花，竹子，石头，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。

7、(文艺志愿)甲骨文书法公益网络班第三期作业点评

8、来到实例的字上我们看一下竹字头的应用一个笑字，一个笔字。在竹字头上的应用。都体现了竹字头的特点，和写法。

9、上图这个“竹”字，出自《晋 · 王羲之 · 兰亭序》，结构上端庄平正，笔法上采用以楷法写行书，一笔一划，细致入微，藏锋露锋，交代得非常清楚，注重对比和变化(如两撇画“一弯头撇，一兰花撇”，两竖笔“一收一垂”，“一靠一离”，两横的笔法“一藏一出锋”)，这是典型的二王一路行书笔法风格。这个字可谓“平凡之中见崎岖”，秀丽典雅，若没有一定的眼力，还看不出它的美来！

10、在古代字形中，“艸”(卄)和“竹”相似而相反：叶片朝上为“艸”(草)，叶片朝下为“竹”。具体看说文解字。

11、苍劲的翠竹高昂着头，那是在教我们不屈。

12、中国人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期，之后，竹子从一种文化意义演变到了一种民俗的意象，竹子与人们的关系更加密切。那么竹子有哪些延伸含义呢?

13、投资回报率高，能实现家庭资产的增值保值。李传波书画作品在近年来拍卖市场表现不俗，极具升值潜力;

14、这篇写井冈翠竹的散文,用托物喻志的手法颂扬了有志者在恶劣条件下不屈不挠的精神。

15、简牍是中国古代先民在纸张发明之前书写典籍、文书等文字载体的主要材料，是我国最古老的图书之一。

16、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

17、(郑板桥竹石图)胸中有竹酝酿和构思，是形象思维阶段,郑板桥对酝酿在创作中的作用是有充分认识的。

18、吴镇的墨竹理论大约可分为三个部分：一是对竹子人格化的认识，这是他创作的原动力；二是画竹者的心境；三是具体的技法。他认为，画竹不仅要展现竹子的外在形态，更要显现其内在风骨和精神，反映更高的旨趣。

19、文同/文与可(1018～1079年)，字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川省绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。

20、“步步高升”常用来祝福职位高升、人生富贵;