一、狼居胥山现在指的是什么地方

1、例句用了借代的修辞手法，翻译时应该译出借代的本体。“布衣”指平民百姓身上穿的粗布衣服，也就代这些穿粗布衣服的人，译为“平民百姓”、“百姓”。

2、第禅姑衍，姑衍是山名，当在狼居胥山附近。

3、(统筹：陆藜；编辑：金珊)

4、“有吹洞箫者”修饰“客”，翻译时把“有吹洞箫者”放到中心词“客”的前面。

5、译：在朝廷当官，不知道有战场上的危急；依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦。

6、我这样做，实在是因为看到陛下为天下事忧劳，因哀怜百姓忘了自己，减少了食膳音乐，裁减了郎员。皇子们赖天保佑，长大成人，已能行趋拜之礼，但至今未封号位设师傅官，陛下谦恭礼让，不怜悯骨肉之情，群臣私下都希望早日予以封号，但不敢越职进奏。

7、“迁”、“桑怿”均为人名，故保留。

8、南北朝时，北方少数民族崛起，南方汉族政权偏安一隅无力统但当时南朝的宋文帝刘义隆好大喜功。他听了王玄谟的北伐计划后对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥之意。”话说的很大，实力却着实不济。元嘉27年，刘宋王朝的北伐一败涂地。强敌北魏一直追到长江北岸的瓜步，京师震动，刘宋几乎亡国。后人在提起这段往事时，对宋文帝的牛皮多有嘲讽和不屑。辛弃疾词中写道：“…元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾…”

9、②无丝竹之乱耳。(刘禹锡《陋室铭》)

10、②多于南亩之农夫。(杜牧《阿房宫赋》)

11、辛弃疾在很早就曾经提到过一个惊人的观点：仇虏六十年必亡,虏亡则中国之忧方大。这是辛弃疾33岁(1172)时在《论亡虏疏》中说过的一句话。

12、《幽梦影》《围炉夜话》《菜根谭》

13、狼居胥山地理位置是漠北。

14、窦宪北击匈奴，在极北的燕然山(今蒙古杭爱山)上勒铭纪念，但他无法想象自己创造了怎样的历史:事实上，他引起了世界历史上最重要的一次民族大迁徙。北匈奴的远走在北方草原上造成了巨大的权力真空，不久东胡的鲜卑族便乘虚而入，成为草原的新主人，在鲜卑的压力下，南匈奴等胡族纷纷内迁汉朝境内，成为日后“五胡之乱”的远源。而北匈奴的西迁更引起了一连串的连锁反应，将西方世界搅得天翻地覆，最终导致了罗马帝国的土崩瓦解。窦宪恰似传说中的那只蝴蝶，翅膀的一下扇动，无意中促成了遥远国度的狂风暴雨——这场暴风雨倾泻在近三百年后的欧洲。

15、独守千秋纸上尘——评辛德勇《发现燕然山铭》

16、霍去病讨伐匈奴到达最远的一次战役是漠北之战，这一战是汉军在距离中原最远的战场上进行的战役，以汉军的全面胜利而告终。

17、①骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。(荀子《劝学》)

18、(但跟据一些史料记载，狼居胥山却并非肯特山。狼居胥山是汉武帝时大将霍去病出兵漠北与匈奴打仗时所封的一座山名。载入《史记》与《汉书》中。弄清这座古山的位置，对研究汉武帝时期与匈奴单于的战争用兵途径及其历史都有一定的意义。多年来人们一直在寻找这座历史名山，但都没有较详细的考察和报道，《辞海》里也没确切的解释。狼居胥山的所在地问题已成了历史之谜。这里只为故事需要，不作枝论。)

19、霍去病之所以在此地率军停顿，举行祭天大礼，是一种仪式，更表明了他的决心，从此“匈奴远盾，漠南无王庭”。

20、在每天日出、日落的时候，倾斜、昏暗的光线与怪异、拉长的树影一起，烘托出怪树林诡异的气氛。我们在正当午时来到这里，所有的影子都乖乖的伏在地上，所有的诡异都只能靠想象了。

二、狼居胥山在哪里

1、在国境线上胡乱感慨一阵子后，便赶去看胡杨林了。在古老的额济纳河边，成片的金黄色的胡杨林的确让人感到壮观、养眼。额济纳河古称弱水、张掖河、羌谷水、黑水。“额济纳”为西夏语，意思是黑水。额济纳河发源于青海省祁连山山麓，由祁连山积雪融水汇集成河，又有雨水和泉水作为补充。上游有黑河和临水在鼎新汇合后向北流入内蒙古境内后称之为额济纳河，向北流至狼心山分为东河和西河，最后注入东居延泽和西居延泽。

2、排比对偶与反复，修辞提供好条件；

3、一次次的封狼居胥，无不代表着彪悍战功和中原农耕文明对草原游牧民族的伟大胜利。那么，这个狼居胥山到底是哪里呢？

4、《道德经》《列子》《庄子》

5、中原是现在(河南省以及河北邯郸山东聊城.济宁山西晋城地区)另：江南是在封建社会后期指江淮地区(含)以南的苏浙皖地区.关中是指陕西潼关以西地区.要和关内(主要制山海关以南)分清楚.关外是指山海关以北的东北地区.古代的塞外：塞外指河北、山西北部,长城以外,承德为重点。“塞”指长城要塞,塞外指今内蒙古中部和西部一带。塞外指的是长城以北的地区。不过呢，一般从古至今说法也是不一的。还有的人是说：狭义地讲。塞外是指西域的东部、河套地区、宁夏一带。主要有陇西、榆林。内蒙古、东北应该不在范围

6、译：不知道您凭什么知道这件事?

7、⑹“想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。金戈，用金属制成的长枪。铁马，披着铁甲的战马。都是当时精良的军事装备。这里指代精锐的部队。

8、借古讽今，说宋朝元嘉北伐，准备不足，却妄想一鼓作气，收复北方，跟汉武帝时霍去病封狼居胥山一样的丰功伟绩，其实非常堪忧

9、霍去病率军出代郡和右北平，充分发挥骑兵的机动作战能力，穿越大漠，北进转战2000余里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王的强大骑兵集团在此展开了惊心动魄的殊死决战。

10、这是一个宾语前置句。古汉语中，为了强调宾语，借助词“之”“是”“之为”使宾语前置。此句按现代汉语的表达，顺序为“不知句读，不解惑”。“之”是助词，帮助使宾语前置，不译。又如“其一人专心致志，惟弈秋之为听”“惟命是从”等。

11、石刻位于蒙古国中戈壁省偏西南杭爱山一支脉向南突出的岩石上，宽130厘米、高94厘米。2017年7月27日至8月1日，中蒙考古队合作实地踏察，在今天蒙古国的杭爱山，古称燕然山发现了当年班固所刻的石碑。根据记载，历史专家认为，狼居胥山就是今蒙古国首都乌兰巴托东侧的肯特山。

12、主语后说的情况，多用于感叹句或疑问句。如：

13、⑥处庙堂之下，不知有战阵之急；促俸禄之资，不知有耕稼之苦。

14、然而“封狼居胥”不仅象征着功绩，也是对自不量力者最大的讽刺。南朝的宋文帝刘义隆好大喜功。他听不加思考的就听了王玄谟的北伐计划后对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥之意。”话说很大，但实力却不可同日而语。

15、③贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

16、③钟期既遇，奏流水以何惭？(王勃《滕王阁序》)

17、如果我们译出的句子是这样：主人下马，客人上船。主人白居易没有上船，如何“移船相近邀相见”？所以，要把同为主语的“主人”、“客”，同为谓语的“下马”、“在船”分别放到一起，再进行翻译。下例类推。

18、①不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)

19、翻越狼山之后，景色就变得非常单通过乌力吉后道路向北转，沙丘也渐渐远去了。地理上说这里是中央戈壁的边缘，这里除了荒漠还是荒漠，道路在脚下不停的延伸，仿佛是没有过劲头，偶尔有个把会车，但迅速又从反光镜中消失，只有一道不期而遇的彩虹，打破了旅途中的沉默。

20、汉元狩四年，汉武帝的大将霍去病出兵漠北攻打匈奴，封狼居胥山。北宋辛弃疾，永遇乐·京口北固亭怀古一词，元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。让世人熟知了这个典故。

三、狼居胥山在哪个省

1、8月14日，内蒙古大学蒙古学研究中心对外宣布，2017年7月27日至8月1日，中国内蒙古大学蒙古学研究中心与蒙古国成吉思汗大学合作实地踏勘，解读东汉永元元年(公元89年)国舅窦宪率大军大破北匈奴后所立摩崖石刻。经过认真辨识，初步确认在蒙古国杭爱山一支脉上的这一石刻即著名的班固所撰《燕然山铭》。

2、①师道之不传也久矣。(韩愈《师说》)

3、③壬戌之秋，七月既望。(苏轼《赤壁赋》)

4、狼居胥山在今蒙古东部肯特山，他是西汉大将霍去病，打败匈奴以后，在那庆功后封的名，封狼居胥山。

5、狼居胥山，古山名，汉元狩四年(公元前一一九年)霍去病出代郡塞击匈奴，封狼居胥山，一说在今蒙古国境内的肯特山，一说即今河套西北狼山，皆与《史记》、《汉书》所载当时用兵途径不合。

6、齐木德道尔吉分析认为，现在已经解读出220个汉字，石碑上刻的总共有260多个汉字，史书中记载的《燕然山铭》是292个字。虽然差几十个字，但所差的基本是古汉语中的语气助词，像“盖”这种助词就没往上刻，而整个内容是一致的。

7、词性词义要精研，语法结构帮助判。

8、而今日胡杨林的美丽也正是因为这条额济纳河，摄影者们都会发现呈现出美丽的黄色的胡杨树基本都是长在河边的，而远离河岸的胡杨树的叶子，往往没等到发黄就已经落到地上了。

9、“封狼居胥”意思是西汉大将霍去病远征漠北登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事。比喻华夏民族武将的最高荣誉之一。在句中一般用作谓语。多用于褒义。

10、③徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》)

11、这首词的上下阙用父子对比，“元嘉草草，封狼居胥“，一个是儿子的无能，一个霍去病一般勇猛的老爹。这是第二层意思。

12、“饮马翰海，封狼居胥，西规大河，列郡祈连”：饮(yìn)马，给马喝水。封，祭祀。(霍去病)在瀚海边给战马喂水，把匈奴人逼到瀚海，同时乘胜追击，在狼居胥山举行了祭天封礼，把大河归入大汉版图，把祁连山列为大汉的郡县。形容霍去病一生战功卓著。

13、文言句子中还有不少的修辞格，翻译时一般采用更换的方法。诸如此类的还有“萧墙”“黔首”“阡陌”“七庙”“万乘”“神器”“垂拱”等。

14、③乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，如今人固有而但不尽知也。

15、狼居胥山，即今蒙古国境内肯特山。封狼居胥成为中华民族武将的最高荣誉之一。

16、狼居胥山都只是有志之士梦中的一个意象

17、④献子执而纺于庭之槐。

18、齐木德道尔吉(左)与高建国(右)在考古现场。齐木德道尔吉供图

19、位于额济纳河边的黑水城，才是揭开西夏王国的钥匙。正是因为黑水城的发现和考古发掘才逐步揭开了古西夏王国的诸多谜团。直到20世纪初，俄国军人科兹洛夫和英国人斯坦因才在黑水城发现了大量的西夏文献，并运送出境。这一发现被公认为是19世纪末、20世纪初殷墟甲骨、敦煌遗书之后的中国第三大考古文献发现。由于沙化严重，黑水城四周的城墙已有半数为流沙掩埋。遗址西北角上耸立的佛塔，基座也被风沙剥蚀得裂痕斑斑，城中残垣断壁随处可见

20、“见背”是古人避讳的说法，实际上就是“死”、“去世”的意思。我们翻译时就应该把它译出来。

四、狼居胥山现在指的是什么地方

1、辛词”一片神鸦社鼓“隐藏在遥远北方的致命威胁

2、而封狼居胥，则是指霍去病打败匈奴后“封狼居胥山而还”的事件

3、⑻封狼居胥：狼居胥山，在内蒙古自治区西北部。

4、喜欢看技能打斗、各种法器、符、印拼斗类型，阵法拼斗，佛教密法咒语，一步一个脚印修练的书的朋友请进。

5、即删削法。文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。如：

6、①金城千里。(贾谊《过秦论》)

7、译：至和元年七月某一日，临川王安石作记。

8、诚哉此言，多少年来一提抗击匈奴，人们往往只知有卫青、霍去病，不知有窦宪。对于窦宪功成身败的悲剧性结局，《后汉书》作者范晔评论说，若“列其功庸”，窦宪比卫青、霍去病“兼茂多矣”；而他之所以被“后世莫传者，竟末衅以降其实也”，意思是人们未免把窦宪后来的行为看得太重了，颇有点为其打抱不平的意思。

9、26年后，公元1234年，金被蒙古灭国。南宋终于趁火打劫，收复了一部分失地。不过元朝渐渐羽翼丰满以后，于1279年灭宋。辛弃疾的惊人预言在100年以后终于实现了。

10、西汉元狩四年(前119年)春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70443人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山(今蒙古境内)，在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海(今贝加尔湖)。

11、北伐未成，北魏大举反击。秋高马肥之际，北魏铁骑不仅尽夺河南，还大举南进，直抵长江北岸。十二月，魏王亲自到达建康对面的爪步山上，军鼓之声震天盖地，宋军各线溃退，建康城内居民都"荷担而立"，值钱的东西都放在挑筐里，随时准备逃亡。

12、译：壬戌年秋天，七月十五。

13、史记·卫将军骠骑列传》写道:“济弓闾、获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”《史记·匈奴列传》写道:“..汉骠骑将军之出代二千余里与左贤王接战，汉兵得胡首虏七万余级，左贤王皆遁之，骠骑封于狼居胥山，禅姑衍，临翰海而还。..”《汉书.霍去病传》写道:......出代右北平二千余里....济弓卢....封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。(瀚海即今杭爱山，是蒙古北冰洋流域和内河流域的分水岭。时人多以为贝加尔湖，误。)

14、辛弃疾对于大家的麻木无能为力，自己空有一番见解和抱负，也只能叹息：

15、南北朝时，南朝宋文帝刘义隆好大喜功，意图“封狼居胥”，没成想北伐一败涂地，被强敌北魏一直追击到长江北岸的瓜步山，刘宋几乎亡国。辛弃疾曾写道“……元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾……”说的就是这一段典故。

16、词中的”四十三年“是说，辛稼轩在四十三年前，绍兴三十二年(1162)率众南归。想当年他“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初，燕兵夜娖银胡革录，汉箭朝飞金朴姑。”这是辛弃疾意气风发的时代。但是1163年南宋发起的北伐却惨败而归。

17、“十之六”是分数词，译为“十分之六”。《郑伯克段于鄢》中“大都不过参国之中五之小九之一”与此同。

18、善于骑射，勇猛果断。十七岁，拜骠姚校尉，追随大将军卫青，率领八百骁骑深入大漠，大破匈奴骑兵，拜骠骑将军，封为冠军侯。

19、狼居胥山，古山名，汉元狩四年霍去病出代郡塞击匈奴，封狼居胥山，一说在今蒙古人民共和国境内的肯特山，一说即今河套西北狼山，皆与《史记》、《汉书》所载当时用兵途径不合。

20、封禅大典可以有不同的级别，一般由最高领导人主持，郑重其事地“用事于鬼神”。《史记》卷二十八《封禅书》曾详述其历史变迁，又引《周官》说：“天子祭天下名山大川……诸侯祭其疆内名山大川。”打了大胜仗的将军也可以代表国家祭于其获胜之处的名山。

五、狼居胥山在那

1、天子尝欲教之孙、吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”

2、(3)数词后面增加有关的量词、分数的词语。

3、②生孩六月，慈父见背。(李密《陈情表》)

4、狼居胥山第一次登上历史的舞台就是在西汉元狩四年(公元前119年)。当年，汉武帝对匈奴发动了具有决定性意义的攻击。而此前，匈奴仰仗自己的铁骑之雄鸣镝之利屡屡犯边、劫掠中原。

5、译：从县令升任京城附近的大郡长官，近代从未有过这样的事。

6、农耕文明对游牧民族真正第一次里程碑式的胜利，也许就是西汉元狩四年(公元前119年)卫青、霍去病北击匈奴了。这次出击，霍去病深入漠北两千余里，击溃匈奴左贤王部主力，俘虏屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，并乘胜追杀至狼居胥山，在狼居胥山举行了祭天封礼。

7、居：现代读音jū；上古读音kɯ；秦汉读音kio；广韵读音ki和kiwo；唐代读音giu；韩语罗马KE和KI；越南语cư；方言读音gigeoi1等等；作者考证读音:kɯ、kiwo、giu。近似读音kiu/giu对应着蒙古语haranggoi的goi音节。

8、根据史料记载:当年卫青北进千余里渡过大沙漠(戈壁沙漠),直抵阗颜山(今杭爱山脉),歼敌9万余人。霍去病深入1000多公里,追击匈奴左贤王兵到狼居胥山(今肯特山).杭爱山脉,在蒙古西部。西北向东南延伸700公里肯特山也在蒙古境内,相传在肯特山的南面葬有成吉思汗陵.也是黑龙江的发源地,

9、译：范献子把董叔抓来绑在庭院中的槐树上。

10、活动|《燕然山铭》的发现和我对这一发现的思考

11、译：坚固的城防方圆一千多里。

12、漠北大战时，李敢曾随霍去病出战匈奴。元狩五年(公元前118年)，李敢因其父李广之死，怨恨大将军卫青，打伤大将军卫青。卫青隐藏了这件事，但没过多久(居无何)，霍去病为卫青亲外甥，在甘泉宫的射猎中射杀了李敢。

13、⑤、⑥两例，“藩篱”是比喻修辞，应换译为“边防”。“庙堂”本指“庙宇”，这里比喻“朝廷”，应该替换。

14、艰苦辨识谨慎求证，现已解读出石碑上220个汉字

15、⒀佛(bì)狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。

16、②于是秦王不怿，为一击缶。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)

17、①臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

18、译：登上王位而治理天下。

19、翻越狼山的一段路并不顺利，主要是因为在修路，对于我的小车来讲，环境有些严苛了。但是道路越艰难景色越美，这也是自驾车旅行的规律了。狼山的南麓，山脚下是一片荒凉，随着高度的增加，不但景色变化，道路也变成了砖红色。当身边完全变成砖红时，你就来到了山顶。这时候，细腻的、红色的土壤已经钻进了车子的每一条缝隙，这些红土一直到几天后在西宁才被彻底的清除。翻越山顶后，路况突然变得非常好，景色也完成了切换。路边的草原露出了沙质的地面，而远处更是伫立着连绵的沙丘，这里是巴丹吉林沙漠的北部边缘。

20、《宋书·文帝纪》载，元嘉二十七年(450)七月，文帝刘义隆“遣宁朔将军王玄谟北伐”，大败，北魏方面一直打到长江北岸的瓜步，刘宋首都建康(今江苏南京)告急，内外戒严；稍后北魏主动退走，而刘宋方面的损失已极惨重。