一、古琴声的美妙怎么形容

1、不过她也显出不太在乎的神色，一把两千块的琴也可以满足她的需求。

2、微笑、和平，是心中的希冀

3、古筝起源于秦朝，所以又叫秦筝，在它的流传过程中又按大小和音色分为：长离、鸿筝；鸣筝、清筝、哀筝；它和古琴最大的区别就在于它有琴码而古琴没有琴码，古筝演奏时透过左手之按、压、放等指法可奏出滑音、变化音，古琴是用左手按指成音。一弦多音，且可用空弦、按弦等成音。

4、刚见到古筝时，它散发着木质的香味，有根音绳，分别是低音区、中音区、高音区。那时正好看到一位大姐姐在电视上演奏着古筝，觉得它所发出的声音是那么的美妙动听！于是我决定：学古筝！

5、出自：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

6、棕黑色的琴身闪闪发亮，由细到粗整齐地排列着根琴弦。用手轻轻一拨，就发出像流水一样的声音，真是美妙极了！听爸爸说，古筝是中国古代的乐器之冠，它的声音优美动听，但是演奏难度也大。我暗暗下定决心，一定要学会弹奏它。

7、出自：《列子·周穆王》：“王实以为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”

8、(14)一个无眠的夜晚，我用琉璃般的月光，串起岁月留给我的沧桑，拨动琴弦，于池水中徘徊流连，激起道道涟漪，琴声穿越了岁月，穿越时光，与思念同行。

9、出自：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

10、琴室的陈列、布局有点像工艺品陈列馆。除却古琴，这些工艺品是宁晓静的另一部分生活，她也玩陶艺、竹艺、木艺、古玩和各种古朴的工艺品，常去台湾等地淘宝。

11、余音绕梁: 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

12、(第二重)诗与弦乐，对上帝的赞歌

13、她信佛，皈依在青海一个师父门下，每天诵经礼佛。规矩是不能少的，就像弹古琴一样，规矩也是一种修炼。

14、在她演奏的每一曲当中都透露出她对艺术的追求，那些自由、热烈，毫无掩饰的情感全部在琴声里呈现和释放出来。

15、涓涓流水，琴声悠扬，蕴涵着清幽与宁静，让你如同穿梭在大写意的中国山水画之中，不知不觉陶醉于至纯至美的境界里，让一颗浮躁的心渐渐归于平静。

16、文：白马雁；摄影：大军

17、(8)她灵巧的手指在钢琴的键盘上弹奏起来，弹出一曲曲美妙动听的乐曲，那乐曲有时奔放、明亮，有时委婉、细腻，真是令人神往，让人陶醉。

18、演出颠覆了我对古琴的认识，原来它也可以这样演绎。这种形式非常适合用于当代国际交流。——中国驻以大使詹永新

19、(穷极其妙)：形容精妙到极点，多形容音乐。

20、即兴琴/杜大鹏大提琴/宋昭歌/金鹏

二、对古琴声意境的赞美

1、不绝如缕: 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。

2、耶路撒冷，古琴。三千年圣器来到三千年圣城，一切巧合不期而遇，冥冥似有天定。清远的琴声激起了涟漪，一圈水纹就是一重默契。

3、古琴作为一种艺术，始终代表着中国文人修身养性、寄情抒怀的生活追求。古人抚琴可以了解自己的情绪与琴曲的情绪，融合其中，进一步影响内在心理的调整，久而久之便起到潜移默化的作用。古人对于琴的审美，到后来也逐渐摆脱儒家的敦教化、重视人伦的传统，而倾向于个体生命的倾诉、和旷远境界的追求，其审美标准则向道家靠拢。

4、刚见到古筝时，它散发着木质的香味，有根音绳，分别是低音区中音区高音区。那时正好看到一位大姐姐在电视上演奏着古筝，觉得它所发出的声音是那么的美妙动听！于是我决定：学古筝！

5、释义：以前韩国的娥东面的齐国，没有粮食，经过雍门，靠卖唱吃，离开后，余音绕梁，三日不停，周围的人以为那个人没有离去。

6、山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

7、古筝的琴声十分优美，像小溪那泉水叮咚，又有着忧伤，好似那山谷的幽兰，也不少那份气概，好像一位英雄豪杰，古筝的琴声是多变的，要看弹琴人的心情和感觉，古筝是一种琴声让人陶醉的让人仿佛生临其境。

8、教琴因人而异。现在喜欢古琴的人很多，但不是什么人都适合学。一般经济条件好又真的喜欢，有些音乐基础的，最适宜学琴。最不在乎的是年纪，宁晓静说，有一定人生阅历的人可能更能体悟曲子的意境，“学琴任何时候都不晚”，她自己到30岁上才开始学琴，学生们中不乏五六十岁开始的。

9、佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。”生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。

10、嘈嘈切切: 象声词。形容重浊与轻细的乐器声错杂喧响。 唐 白居易 《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“而竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远近的杂沓，和乐器的嘈嘈切切，合成

11、婉转低沉的琴音，如靡靡之音，回响天际。似细雨打芭蕉，远听无声，静听犹在耳畔。

12、驷马仰秣: 驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

13、废弃来已久，遗音尚泠泠。

14、脆，我觉得是形容泛音，只有泛音的声音才能用脆来形容，泛音清亮，跳跃言之为脆。好古琴的泛音不但中间徽位的泛音清亮，而且高低徽位的泛音也能发出清亮之音，试试高低徽位的泛音也是判断一张古琴的好坏的标准之练习琴的高低徽位的泛音哑，木。

15、(15)指尖流淌出声音如展翅欲飞的蝴蝶，扑闪着灵动的翅膀，清亮亮的流淌着，又好象塞外悠远的天空，沉淀着清澄的光。

16、那优美动听的旋律，会把你带到远古，使你在思绪上宁静，即便是听完，也觉余音切切，回味绵长。

17、往来多相类，茶艺师、熏香师、花艺师。一天下午，一个跟她学古琴的学生带来了两个自己收藏的壶，请纪志群和宁晓静品评。于是几个朋友在一方茶桌前坐定，欣赏最新得来的画，品评壶的成色、器型，在一套茶艺流程后品茗，说说话，弹弹琴。有几分古时文人雅集的遗韵。

18、释义：(歌声、鸟鸣声等)抑扬动听：歌声～。‖也作宛转。

19、古琴文化｜生活美学｜东方智慧

20、(掠影)2015以色列艺术节

三、古琴的琴声怎么形容

1、伏羲式，朱彩色，傃园斫制，现代

2、在古代，筝还被称为瑶筝银筝云筝素筝等。随着历史的发展，自秦汉以来古筝从我国西北地区逐渐流传到全国各地，并与当地戏曲说唱和民间音乐相融汇，形成了各种具有浓郁地方风格的流派。有河南筝山东筝潮州筝客家筝浙江筝内蒙筝六个派系，其筝曲及演奏方法各具特色。

3、作为整体音色，脆还有如下含义，脆的反义是黏，脆还有一层意思是声音干脆利索，不拖泥带水。古琴的声音不但要韵长，而且要能适可而止。好古琴的韵长大约是从一数到即停止，或变弱，否则会影响下一个音，我们说此琴音脆，不黏手。如果韵太长，该断不断，感觉像粘在手上，称此琴黏手，音该断则断，该出则出，则为脆。

4、由于八月份我要参加古筝考级，所以我决定把大部分时间用在练琴上，有时一天可以弹到五六小时。可能是因为刚学完曲子，刚开始我有些不熟，总是弹不好。妈妈建议我去古筝“加油站”让老师指导一下。几天后，我弹的曲子变好听了。

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6、古琴的声音淡远、深幽而有意境，并不追求奏出美妙取悦人心的声音。从形容琴音的形容词——清浊、大小、断肠、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，可见这种乐器的审美取向。

7、示例：他故作闲适,来掩盖他的失意，借这一唱三叹来发发牢骚。

8、示例：忽闻空中有人言曰：“劳君枉驾，可谓～矣。”(清·蒲松龄《聊斋志异·胡相公》)

9、绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，

10、陈银和这些特质似乎都不沾边，她看上去有了更多都市时尚气息，短发、超短裤、妆容精致，开朗的性格。如果不是从小被家人逼着学了古筝，她或许会做着别的完全不相干的事，过着另一种生活。

11、巫娜生于重庆，9岁开始学习古琴。1991年考入中央音乐学院附中古琴专业，师从古琴演奏家赵家珍女士。

12、《杏花天影》琴/李璇箫/小冈歌/常怡

13、声音是什么呢？声音是振动，古琴的声音是由弦振动引发箱体共振，通过空气传到我们的耳朵里的，于是我们听到了古琴的声音。声音是看不见摸不着的，它是抽象的不是具象的。所以用具象的的语言难以形容抽象的声音。古人把琴棋书画称为四艺，把古琴列为四艺之首，我的理解是这样的，棋，书，画，三项艺术形式都是通过眼睛的协调来完成的。它们是具象的，看得见，摸得着。而古琴的弹奏发出的是声音，他发出的声音仅仅是空气瞬间的波动，马上就消失了。要体会这种声音带来的美感和享受，就要千百次的，成年累月的反复听，才可能通过耳朵在大脑里形成一定的记忆。培养这种瞬间即逝的美的感受，不但需要灵感，还需要几年以上的训练，所以这是把古琴称为四艺之首的一个重要原因。

14、编者按：为给广大琴友提供一些学习古琴的资料，我们开设了“琴学拾贝”这个小专栏，刊发优秀的琴学文章，供大家参考。同时也希望广大琴友向我们推荐优秀的文章，供我们编选。

15、解释：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

16、古琴有三种音，都非常安静。散音松沉而旷远，让人起远古之思；其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感；按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。扩展资料古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。20世纪初，为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字，被称作"古琴"。至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。古琴作为中国最早的弹拨乐器，是汉族文化中的瑰宝，是人类口头和非物质遗产代表作。

17、她在网上买了个二手古琴，只要两千元，有时候下班了，她就在家里自己练练指法。不过真正感受到古琴的乐趣还是在琴行练琴的时候，在家用那把琴丝毫听不出琴音之妙。每每在琴行用一把好琴弹奏时，“竟然这么好听，高低起落、喑哑明亮，一一表现出来”。

18、魏晋南北朝，被称为中国历史上“最为苦痛的时代”，也是充满“悖论”的时代。这一时期，“魏晋名士”掩饰内心痛苦和惆怅，“竹林酣畅”，“采菊南山”，援琴作歌，超然自适。“建安七子”中的阮瑀、“竹林七贤”中的嵇康、阮籍、阮咸，以及南北朝时期的宗炳、戴颙、柳恽、柳谐等，都留下善琴的史话。戴颙之父是戴逵，为著名琴家，传说父殁，所传之曲不忍复奏，他和兄各造新弄，其兄五部，他创作十五部。他又制长弄一部，称为《戴氏琴谱》，留传于世。

19、不辞为君弹，纵弹人不听。

20、如泣如诉: 好像在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

四、形容古琴声音优美的句子

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2、我所以爱古筝曲，是因为它的曲调深厚、灵透、柔和，音韵较为明亮、清脆、含蓄，潇洒飘逸，纯朴古雅。

3、古人说，古琴的走手音似人声，古琴的万千变化的各种装饰音不正像千人万人的各种人声吗？滑字恰如其分的表现了吟猱綽注在弦上的各种滑动。

4、两宋帝王均十分好琴，在宫廷中特设有琴待诏。宋徽宗赵诘，曾设“万琴堂”以储藏收集来的天下名琴，其中以唐人雷威所斫的一张“春雷”最为名贵。范仲淹、韩琦、欧阳修、苏轼、朱熹、真德秀等名公巨卿、文人墨客也都擅长弹琴。宋代的琴诗、琴文、琴词及各种琴论记载颇多。“平和”是宋代琴乐审美的主流倾向，宋人尚意，崇尚“淡和之意”和“以心感悟”的道禅之意。

5、物是人非事事休，欲语泪先流。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

6、古筝的形状为长方形，一弦一音，唐宋时有弦十三根，最早以二十五弦筝为多，后逐渐增至为十六根弦、十八弦、二十一弦等，目前最常用的是二十一弦。

7、春雨嘀嘀答答，我闭上双眼，尽情地享受着这悦耳动听的音乐。我边听边想：“这音乐到底像什么？它不像钢琴，不像古筝，也不像喇叭，这应该是天堂上才能听到的音乐。啊！好美的音乐呀！

8、出自：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

9、刚见到古筝时，它散发着木质的香味，有21根音绳，分别是低音区、中音区、高音区。那时正好看到一位大姐姐在电视上演奏着古筝，觉得它所发出的声音是那么的美妙动听！

10、琴人几乎都有个共同特点：喜欢中国古典文学，诗词歌赋、佛学、琴箫总沾一样，资深的或许是佛教徒，古典文学学者，气质也偏向静默典雅。

11、古筝是中国传统的一门优雅艺术，它不但可以陶冶人的情操，还可以预防近视，锻炼手脑的统一。

12、对于古筝，我知之甚少，我喜欢古筝，其实纯粹是喜欢它美妙的声音，喜欢那种清越脱俗的声音，喜欢那行云流水般浅浅低低的旋律。在所有的乐器中，古筝绝不能划归浑厚的一类，它是娇柔的而不含混，就像山涧里潺潺的溪流，“叮咚，叮咚……”没有来势汹汹，却脆生生的直撩人的遐思。

13、古筝，其实也不是那么好学的，既要分清每根弦是什么音，还要知道每首曲子是什么调；指法也非常复杂，既有勾、托、抹，又有摇指、扫弦，还有按弦、颤音……要是把G调的曲子弹成D调了，那整首曲子都要变味了。

14、余音绕梁，三日不绝。如山涧泉鸣，似环佩铃响。

15、隋唐文人雅士对古琴产生广泛共鸣。隋文帝的儿子杨秀封为蜀王，曾“造琴千面，散在人间”。在唐代当过二十年宰相的李勉，斫琴数百张，其中“音泉”“韵磬”尤为知名。雷氏斫琴为世人所重，在四川延续数代。著录于宋元笔记文论中的有雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷严、雷珏、雷会、雷迅九人，纵贯盛唐、中唐与晚唐，延续一百二十多年。

16、释义：他们都是严格按照曲调歌唱，夹杂运用流动的徵声时，国家中属而和谐的，不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。

17、富有艺术气息的现代都市

18、泠泠七弦上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。

19、出自：《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”

20、(11)琴声是心灵的复活，揪动着心进入冷凝的画面，在静寂中，银杏树高高的立在园地里无声的歌咏着秋，刺桐树黄黄的叶子早已写满秋意等待风来之后摘取。

五、形容古琴好听

1、这也是琴人都想拥有一把好琴的原因。古琴的音色本就清淡，音量小，听不出太大的高低起伏，不像古筝，张扬、琴声大，随便弹一把筝，都会觉得还蛮好听。好的古琴最重要就是音色好。

2、古筝曲美，美在韵味，美在古朴，美在典雅，美在纯净，美在飘逸。

3、小闲最早感受到昆曲相逢古琴的美妙，是在第一次看《玉簪记•琴挑》的现场，还记得是北昆魏春荣、邵峥的演出。后来看过几个不同版本的《琴挑》，每每都惊艳于昆曲与古琴所激发的熟悉又陌生的体验。今天再次感受《琴挑》中昆曲与古琴的“好处相逢无一言”吧。相信在听曲的同时，你一定会想起生命中相逢无言、会心一笑的时刻。

4、中国琴家们惯用传统的人文语言描述古琴学，缺少理性方面的细致分析，容易被误为落后或迂腐。仅就上例而言，明明蕴涵着很精微的科学性内容，却鲜为人知，优点被误视为缺点。而采用上述方法，象做科学实验有如微量化学分析一样，进行完全平等的平行对比试验，就清楚地发掘出古琴减字谱中精微的科学属性，五线谱及简谱在其他方面尽管有优点，在此却显露出粗糙性与约略性的缺点。

5、我们听《高山》《流水》，听得出“巍巍乎志在高山”“洋洋乎志在流水”；我们听《天风环佩》，仿佛仙子乘风无形来去，佩玉有声闻而不忘；我们沉醉于《渔歌》的平和之象：“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿；回看天际下中流，岩上无心云相逐”。

6、听起来或缠绵悲切，或泉水叮咚，或如走马摇铃。它的余音长短适中，最富于表现庄重古朴的抒情乐曲。那筝音有如桥下潺潺的流水，孤鸿飞过时的几声清啼，以及易安的婉婉叹息；有如看薛涛的浣花小笺，看一朵淡淡的兰花，静静的开放在遥远的夜空；又恰似那一树紫丁香的缤纷。

7、茶中有禅，由世味煎熬，风烟熏染，经清水冲泡，盈盈一波青碧，一酽一淡，知心知性。

8、(13)微微福身，婉婉落座。玉指轻扬，露出纤细白皙的玉指，抚上琴面，凝气深思，琴声徒然在殿上响起，琴声委婉却又刚毅，券券而来，又似高尚流水，汩汩韵味……

9、引证解释：巴金《秋》二：“他们走进栏杆，便听见清脆的水声。”

10、珠落玉盘: 珍珠落在宝玉盘子里。比喻声音十分动听。

11、古琴，一种古老的中国乐器，传说是神农、伏羲、舜等创制。早在孔子时代，古琴已是文人的必修乐器，《诗》云：琴瑟在御，莫不静好，又云，我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

12、(作者系中国博物馆协会副理事长，本文原载《人民日报》)

13、仲尼式，朱彩色，傃园斫制，现代

14、琴音渐起，瑟我心弦，晶露缀碧叶，花丛蝶飞莺，一泓清泉石上流，一弯明月落琼台。

15、炼石补天: 炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

16、不知肉味: 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

17、(4)人们神怡心旷之际，耳边一阵微风忽起伏。远远传来缕缕琴声，悠悠扬扬，一种情韵却令人回肠荡气。

18、那时的我十三岁，还没有太多的怀古清愁，还不懂得太多的世情悲欢，却在书中读过这样的女子，在梦里听过这样的乐声。筝声静止，琴韵依旧流转，我立在那，心中久久地怅然。不敢去惊扰弹筝的人，怕她看到我沉醉的眼神，怕她笑我不解琴音，怕所有的感触只是华丽的虚无。选择悄然地离去，不惊扰那拂弦之人的一帘幽梦。

19、打开耳朵，享受音乐时光，晚上好，我是主播欣然。

20、婉转( wǎn zhuǎn )