一、对古琴声意境的赞美诗句

1、世人皆唱桃之夭夭 ,

2、归去无眠，一夜馀音在耳边。

3、佛教宗派主要有分别是：三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、禅宗、净土宗、密宗。其中，禅宗是佛法的重心，其他各宗，均可汇归禅的精神，如太虚大师所说：“中国佛教的特质在禅”。

4、摄影：微尘责任编辑：青桐

5、吴会一浮云，飘如远行客。功业莫从就，岁光屡奔迫。良图俄弃捐，衰疾乃绵剧。古琴藏虚匣，长剑挂空壁。楚冠怀锺仪，越吟比庄舄。国门遥天外，乡路远山隔。朝忆相如台，夜梦子云宅。旅情初结缉，秋气方寂历。风入松下清，露出草间白。故人不可见，幽梦谁与适。寄书西飞鸿，赠尔慰离析。

6、地白风色寒，雪花大如手。

7、古筝的琴声十分优美，像小溪那泉水叮咚，又有着忧伤，好似那山谷的幽兰，也不少那份气概，好像一位英雄豪杰，古筝的琴声是多变的，要看弹琴人的心情和感觉，古筝是一种琴声让人陶醉的、让人仿佛生临其境。

8、是啊！引导和提高审美的深度是我们的当务之急，我们应该帮助青年一代摒弃“浮泛现象”，开启想象的空间，引领他们走进音乐文化的审美视野，在流行音乐中寻找文化审美的内涵和无中生“有“的境界，找到古今音乐审美的契合点，使流行音乐审美观念与传统音乐审美观念相互碰撞、相互融合。正如伟人所说：“我们的世界只有一个，但我们想象中的世界却有千万个”。这就是不同文化、不同音乐种类所产生的不同效应和结果。因此，不同的文化观念、审美标准可以在“和而不同”的前提下相互存在。只不过我们不应该任其丢失审美的情趣、潜心的学习、恬静的心态、人文的精神和无声的境界！

9、丝桐合为琴，中有太古声〝古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。庆弃来已久，遗音尚令令〞不敌为看弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。唐代音乐因汉族传统音乐与少数民族音乐之融合，并吸收了外来音乐，而产生了空前的繁荣。琴音的单调，加上琴家的保守，乃造成了琴的被冷落。唐代诗人乃常藉由琴象徵淳朴之古风，抒发对也俗的感慨。这首诗开始四句误到以丝弦与桐木制成的琴，保存著古代的音声，淡而无味，不为今人所所赏。〝于徽〞四句写古琴久被庆弃，以致玉徽暗淡，朱弦蒙尘，但音声如旧。末二句谓世人爱好筝笛，致使古古琴被庆弃。这种情绪在张籍的诗中也呈现出来：〝古琴在匣谁后识，玉柱颠倒朱黑。〞在画中的琴久未弹奏，整架乐器已面目全非，认不出来了。

10、纳兰性德《浣溪沙·谁念独自凉》休对故人思故国，且将新火试新茶。苏轼《望江南·超然台作》寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。杜耒《寒夜》矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

11、琴声雅，琴声雅，锦帐罗衾眠锈榻。烛残漏尽滴铜壶)，香篆烟消熏宝鸭。

12、中诗协：无论您在哪里，这里将是你梦想起航的地方，这里是服务广大文学艺术爱好者的地方。

13、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

14、水莲不胜风，心怜情亦怜。

15、开头觉得没什么，从第十五秒突然好听得让人起鸡皮疙瘩。

16、无弦素琴——“但识琴中趣，何劳弦上声。”陶渊明妙弹无弦之琴；

17、唐·白居易竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。

18、码字不易，一分也是支持

19、苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

20、白雪中有一位佳人，娇俏容貌是红尘世俗中的绝品。

二、关于古琴的唯美诗句

1、竹林坐着两个君子，一整天居然都在沉思低吟。互相作对没有言语，争得先各自有各自的心思。

2、用汉字记录弹琴方法的中国音乐体系早于西方五百年

3、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

4、微ei，ui适宜表现冷漠的感情，因为冷漠的情感发声气少声平，口腔松软，气息微弱。

5、古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。

6、深林人不知，明月来相照。

7、明代祝允明草书作品《桃源图诗册》纸本，朵云轩藏。前有吴昌硕题签：“祝枝山草书。神品。戊午春仲假读数老眼为之一明。老缶记。”

8、元代倪瓒的《双调．殿前，欢听琴》写听琴的感受，藉由杏花、春水、雁波、行云等等视觉形象，层层写出琴声传达出的伤春、恋旧、怨别之情。

9、我不知音偏好古，七条弦上拂灰尘。

10、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

11、竹林二君子，尽日竟沉吟。相对终无语，争先各有心。

12、少商→武星→刚以应柔→(6la→D4fa)→阳平→←阴平→(弦用四十八丝。乃武王之所加也。)

13、译文：红叶在风中纷纷飘落，铺满了整个庭院，使人仿佛置身于诗的境界。步上台阶，只听叮叮咚咚的琴声在身畔缭绕，哦，原来正溅落着一道隐蔽的飞泉。

14、月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。

15、行人日暮少，风雪乱山深。出自宋代孔平仲的《寄内》自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月。出自宋代辛弃疾的《贺新郎·用前韵送杜叔高》佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。出自宋代苏轼的《木兰花令·次欧公西湖韵》佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕蹋飞龙。出自宋代苏轼的《虢国夫人夜游图》

16、对于选韵，总的来看，要灵活，要以生活为参照。我们可以看另一种说法，但实质是一样的，都是由于人情绪激昂的时候，声音高亢；情绪低落的时候，声音低微。”

17、写诗词首先是韵脚，韵脚决定了情感走向。这也是我们通常所说的写诗词先选韵，例如《红楼梦》中《海棠诗》所用上声十三元韵、而十三元只是盖取元音之元，以示尊崇，十三元韵诗中的“盆、魂、门、痕、昏”在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为思。韵选对了，可起到事半功倍的作用。例如：喜庆宜用阳韵，悲凉用寒删沉郁则用尤韵……韵用得好，有助于内容表达，而填词在选用词牌上同样也很讲究，无论用什么韵，假如用《贺新郎》词牌去写悼念的那就闹笑话了。另外，在当代也有从事研究和诗词音律的爱好者，在这里，我从网络摘录一段，即《诗词中用韵的关系》：

18、夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。

19、手弹箜篌古琴伴，弦断琴消各东南。

20、宫商角徵羽：起源于春秋时期，至今2600余年，是中国古乐五个基本音阶，相当于西乐的Do(宫)、Re(商)、Mi(角)、Sol(徵)、La(羽)，亦称为五音。在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。

三、赞美古琴的名句古琴的诗词

1、神閒意定，万籁收声天地静。

2、一声已动物皆静，四座无言量欲稀。

3、《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》年代:唐作者:李白

4、如此一来，也就有了吴可有“学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年。直待自家都了得，等闲拈了便超然”的以禅喻诗，有了成玉磵“攻琴如参禅”、李贽“声音之道可与禅通”的以禅论琴。这一切都旨在揭示禅与诗、禅与琴之间的联系。

5、想把满腹心事，付与瑶琴弹一曲。知音稀少，纵然弦弹断，又有谁来听？

6、(点评)此作选四支上平运用宫音，声沉重而尊。“在声为歌，在志为思”。“扰”“待”“怕”三个动词相扣，以“驰”作结，前三个动词为诗的诗眼所在。表达了玉姬对爱情的向往以及痴情。转句拟人，怕泪水掉下来，却偏偏掉下来，看似表面，实则是对内心活动的细腻刻画。结句道出原因，并与起句相呼应。

7、古琴家管平湖先生演奏的《流水》，於1977年8月20日被美国发射的“航行者”号太空船送入太空，千万年地在宇宙中寻觅知音。

8、突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。

9、谈到“意境”，其浅表的含意：“意”为意念、意思、意想；“境”为境界、境况、境遇；其深层的含意为：无形的、抽象的、富于联想的、想象中的……

10、豪ao，iao适宜表现痛苦的情感，因为痛苦的情感发声气缓声高，口腔松大，气息急上转下。

11、尽日南风似遗意，九疑媛鸟满山吟。

12、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

13、闪闪粼光扰玉姬，千年一梦待君知。

14、如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？如果说琴声发自手，为何你的手上听不到声音？

15、以手传心逐步会发现自己的天赋和优秀

16、独坐幽篁里，弹琴复长啸。

17、明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

18、巫山夜雨弦中起，湘水清被指下生。

19、爱让更多爱滋生，今日一见果其然！

20、以魏晋琴家、“竹林七贤”人物嵇康那首专写琴乐审美的诗篇来说琴乐之意境，是再恰当不过了。所谓“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，遊心太玄”之诗句，其言有尽而意无穷，声有竭而情无限，它所展现的是于任何具体景象描写之外的无限广阔而深邃的审美境界。在琴乐审美中有“弹虽在指声在意，听不以耳而以心”之诗；“鼓琴须要解意，知其意则知其趣，知其趣则知其乐”之述。可见，无论是传统的一般艺术美学理论还是琴乐审美理论，意境的审美特质主要在于象外之景境、声外之意趣。它或借喻于象但又不囿于象，或得意于象但又终成于意。所以它是生于象外、存乎景外之境。

四、对古琴声音描述的诗句

1、弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

2、诗词音律由来对应表及其他参考资料

3、琴声幽，琴声幽，十里芦花鸿雁洲。蟋蟀聒开黄菊绽，鹧鸪啼破白苹秋。

4、十指宫商膝上秋，七条丝动雨脩脩。

5、爱歌荡起燥定住，见媚火辣美夏晴。

6、古籍有夜闻乌啼为喜事徵兆之说。乐曲在旋律音阶及节奏方面都有有别於一般琴曲之特点，为琴曲中鲜见者。

7、②加入VIP会员俱乐部，独享85折优惠

8、忽闻悲风调，宛若寒松吟。

9、一缕金香永夜清。残编未掩古琴横。绣衾寒拥宝缸明。坐听竹风敲石磴，旋倾花水漱春酲。落梅和雨打帘声。

10、琴台(唐)杜甫茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求凰意，寥寥不复闻。

11、余生再无倾城色，

12、(6)流年的影子，风的歌声，月的优雅，絮语千言，道不尽，断了的琴弦，铺满指心的血，定格的年轮，琴声回响萧瑟处。

13、(作者)岑参(朝代)唐

14、一封情书一古琴，两厢情愿意浓长。寒梅花开鸳鸯配，但愿君心似我心。

15、拿起古筝，缓缓划动下细细的琴弦，优美的音符一个个轻快的跳出，弹奏一曲古典之韵，看着谱上抒写的词，用琴勾勒出来的音蒹葭动人的美感。

16、贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

17、曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

18、明末琴家徐上瀛在《谿山琴况》中概括发展了唐宋以来的“意境论”，写了24种琴乐艺术的风格、境界。他认为意境中不仅有情、有景，而且亦涵理、涵神，因而“意境”可说是“意”统率下的情、理、形、神的统一。意境的特征是“无限”(琴中有无限滋味)、“深微”(意存幽邃之中)和在“弦外”(得之弦外则有余)，意境是音乐形象的深层结构。意境的获取需要运用想象(即“神游”)，离开想象便不会有意境。

19、宫商角徵羽：在我国诗词上五音对应五声调，即：阴平、阳平、上声、去声、入声；平仄：就是由五音构成。

20、宋代苏轼也留有多首琴诗，以《题沈君琴》最为著名：

五、对古琴声意境的赞美成语

1、风月入我相思局，

2、风平浪静湖如镜，蛙唱雀啼蝉畅鸣；

3、回复“VIP”即可获得官网VIP会员卡办理操作步骤

4、悲风流水，写出寥寥千古意。

5、(4)人们神怡心旷之际，耳边一阵微风忽起伏。远远传来缕缕琴声，悠悠扬扬，一种情韵却令人回肠荡气。

6、开ai，uai适宜表现欢畅的情感，因为欢畅的情感发声气上声高，口腔放大，气息急出。榆林|榆林论坛|塞上风|陕北|新闻网|陕西4w

7、◆第三卷(征稿中……)

8、(1)轻抚摸着琴身，走到一旁坐了下来，把琴放平，深吸了一口气，手指开始在琴上波动，十分流畅。伴随着琴，婉转又有些哀愁的歌声缓缓流出。

9、相传为南宋郭楚望作曲,乐曲最早见于1425年的《神奇秘谱》，是南宋以来倍受各家琴派推崇的一首代表乐曲。

10、《琵琶行》唐代：白居易

11、余音绕梁，三日不绝。如山涧泉鸣，似环佩铃响。空灵之声令人忆起那山谷的幽兰，高古之音仿佛御风在那彩云之际。

12、蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。

13、何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。

14、诗人在实际创作中，在音律上我们通常把五音分阴和阳，一变而为即：太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽；十二律中，以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，称六律；以林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、仲吕为阴，称六吕。两者合称为十二律。五音：最古的音阶仅用五音，即宫、商、角、徵、羽，古人通常以宫作为音阶的第一级音。在词中，判断主音：是审6位置上的字，不包括韵字。如果词整首是偶数句的词，也就是4字句或6字句，审词牌是就要包括韵字一起审了。

15、译文：弦音轻重缓急高低快慢，任她随意地交错交换，犹如大大小小的珍珠，一粒粒坠入玉盘。

16、经60年古琴音乐的学习和思考,在演奏,教学,研究三方面积累了一些经验。尤其对当今古琴教学法有所新的思考，他教授过的多名学生现已为多所音乐学院的教授。

17、你可愿一袭嫁衣为我红袖添香。

18、谢家门馆似山林，碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静，鸣鸠鼓翼竹园深。桔槔转水兼通药，方丈留僧共听琴。独有野人箕踞惯，过君始得一长吟。

19、在祖先文化遗产中找到最美的自己

20、《琴》唐王昌龄孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。《琴》唐白居易置琴曲几上，慵坐但含情。何烦故挥弄，风弦自有声。《琴》宋丁谓材妙峄阳枝，弦调野茧丝。清音飞雉操，雅曲白驹诗。属意山水际，寄声鸾凤时。南薰如在御，忠义必倾思。《琴》宋华岳月浸虚堂夜气清，起听万籁寂无声。轻轻拂动匣面尘，玉笋不弹风自鸣。《琴》宋白玉蟾云水一生无别好，琴心三叠有谁知。今宵松殿相期会，弹到西山月落时。《琴》宋赵崇森群胥推案去，一客抱琴来。唤起高山趣，驱除俗吏埃。耳根从此净，指法看君开。剩欲传佳操，仙舟且莫回。关于琴的古诗很多，以上供参考。