一、拐着弯骂人的文艺句子

1、第①段画线句“有‘高原’缺‘高峰’的现象”在文中具体指的是

2、日落之后还有很长一段路要走

3、诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

4、“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点儿丢了命。”

5、羊肉筏子的制作，颇有讲究。取新宰全羊的大肠，清洗干净待用，再将心、肝、羊腰子及精选肉剁细成肉馅，拌上细切的葱白、姜末、精盐、胡椒粉，调匀后灌入肠内，复用细细的麻绳扎口，蒸之。蒸熟的羊肠，看起来像一截吹足气的筏子——我想，这也是给它取名羊肉筏子的理由吧。

6、C.父母师长根据孩子的个性特长为孩子制定未来发展规划。

7、你的长相很提神的说!!

8、13我对你的深情无法付诸语言，除了一句“滚一边去”。

9、老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乱语，何劝之有？”

10、tiara:n.女式冕状头饰

11、精研那绞索般细细而税利的眼神

12、第一首以“皎皎”写月色，“团团”摹月形，均为俗套。“常思玩”三字选语太硬，太俗太露。“翡翠楼边”“珍珠帘外”之类内容单薄；结联还是归结为月光的明澈，这样的收尾既得无力且又无韵致。

13、妹妹在医院昏迷着，为了掏得起治疗费，我把自己给嫁了出去，没有去洛阳。妹妹出院时，我挺着肚子去接她。她听说我会生一个孩子，本来蹦蹦跳跳地走着，突然就停了下来，把耳朵贴在我的肚子上。她说她想做我的孩子，叫我妈妈。你说，这样的时候，是不是大好时光？

14、第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心

15、⑨顺爷和六哥的麦地都不大，亩把田的样子，真是田地多了，还真种不动。

16、第七届(2014—2017)鲁迅文学奖

17、只要稍加辨认，就能看清楚老路写的都是古诗词，譬如“十年生死两茫茫”，譬如“问姓惊初见，称名忆旧容”，全是杀人的句子，这倒也不奇怪，老路本来读过很多书。我感兴趣的是，我当初看到的那八个字——“每次醒来，你都不在”——为什么再也没见他写过了。

18、4月18日晨，刷牙，往嘴腔里的一个火山口一摸

19、2B本是北方方言，骂人傻的意思。但是最近流行的2B青年出处于是：“这个世界上，青年人分成三种：普通青年、文艺青年和2B青年。”———最早是豆瓣网的一个活动。发了三张对比图，标题就叫“普通青年、文艺青年和2B青年的区别”。这个话题竟一夜之间潮爆网络，众多极具娱乐恶搞精神的网友们也推波助澜，争相贴图。这种活动一是有意思，二是展示现代年轻人的三种生活状态。不一定2B就是贬义，文艺就是褒义。当然了不排除有人骂人的可能！！但是网络活动中贴图的大多不是贬义，可以一个人在生活中的三种状态而已。。每个人都会有文艺、普通和比较2的时候。

20、我只有三个朋友，一个文艺，一个普通，一个你。——郭德纲

二、关于拐着弯骂人的句子

1、彼时，正逢八月，青稞将熟未熟的季节。

2、我答：“驴肉黄面好吃！”

3、尽管临夏的羊肉筏子不加豆豉，但丝毫不影响它古老的历史。毕竟，每一款美食都有一个渐变的过程。

4、想找一个菩萨问一问，留下来

5、果树在野外摇晃，每颗果子里

6、吃节酒，是土塬流行多年的一种乡随——乡随者，风俗也。即过大年时，在始于正月初二末于正月十五元宵节的一段时间里，把村里上一年度(当然以阴历计算)娶进来的媳妇请到自己家里，主人以上好的饭菜招待她们一天，以示祝福。

7、那几天鸭子们抓紧时间游泳，全都变成了新鸭子。放眼望去，天上有白云，地上有鸭子。天地间就数这两样最锃亮。

8、“我只是担心，大中午的，野地里不干净，别碰着无常。”

9、戏剧腔有没有，有没有！

10、⑥六哥从麦地里抬起头，不阴不阳地回了句：承情，还活着，睡地上垫席子哦。

11、面子是别人给的，脸可是自己丢的。——郭德纲

12、有些人喜欢无中生有，无聊透顶的来这里发帖子，问一些不找边际的问题好像还想要得到一些所谓的正经回答，其实这类人就是纯粹找骂类型，但是有文化的人向来不处污言秽语。你不是想知道如何骂人最痛快么？其实很简单就是心中咒骂对方还不要他知道，字里行间无一字污垢之词单言意之中透彻出蔑视和嘲讽，比如鄙人现在对楼主就怀有一丝蔑视，但是可惜被我言辞说明。深奥的就不说了，总之就是明明在心里骂你，但是你却不知道到地骂你的是什么，这种骂人的方式，不仅文艺，而且还可以极度的气到对方，哈哈哈

13、倒对银瓶不管不问，任她说去。平日在家里，银瓶说什么，老汪不听，也不答。两人各干各的，倒也相安无事。银瓶除了嘴能说，与人共事，还爱占人便宜。占了便宜正好，不占便宜就觉得吃亏。逛一趟集市，买人几棵葱，非拿人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线。夏秋两季，还爱到地里拾庄稼。拾庄稼应到收过庄稼的地亩，但她碰到谁家还没收的庄稼，也顺手牵羊捋上两把，塞到裤裆里。从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄稼最多。一次老范到后院新盖的牲口棚看牲口，管家老季跟了过来，在驴马之间说：

14、泛着温暖的微波，静静地流淌

15、bore的名词意思是“令人讨厌的人或使人厌烦的事“，所以这句话可以理解为“这人说的话真无聊“或者“这件事真无聊“。

16、还要安放上我的某句话，长多少，宽多少

17、黄粉蝶飞翔，花背鸟在柳荫丛中啼鸣

18、如今她躺在故乡的河堤旁

19、云台，康县北部的一个偏远的小镇。

20、择一小片绿油油的草甸，诸友围聚一起，清凉的夏风挟着花香而来，大盘吃羊肉垫卷，大碗喝青稞美酒，毕，骑一匹快马在草原上奔跑一圈，虽然腰不佩剑，也是快意人生的一部分。

三、文艺的骂人的句子

1、它青春，玉心，所思：在雪山

2、还长出了新牙。说明我依然有本事把说过的话

3、天高气爽，在绿树掩映的小院，食毕两碗面茶，细细回味，我以为既有面的西北滋味，也有茶的别样深意，而且，它将两者完美地结合起来，实为难得。在这个茶道盛行的时代，不少人追求的是茶的雅趣与精致，而深藏大山深处的云台的面茶，却让每个人对粗茶淡饭有了更新更深的认知与体味。

4、D.新学诗者应从含义浅近的诗句读起。

5、整本书阅读最新考题汇编——《红楼梦》

6、在下踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管天津及周边各县真正大英雄王斯文。——郭德纲

7、roundtheclock：全天候地、夜以继昼地

8、B.购物平台利用历史订单信息为客户提供“猜你喜欢”个性化广告服务。

9、写作是一次次“心灵洗涤和净化的过程”|丁东亚张新科

10、①“改革开放以来，中国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品。同时，也不能否认，在文艺创作方面，存在着有数量缺质量、有‘高原’缺‘高峰’的现象。”习近平总书记在文艺工作座谈会上所说的这段话，是对文艺创作状况的准确判断，饱含着对广大文艺工作者勇攀艺术高峰的殷切期盼。

11、阅读下文，完成第3—7题。(16分)(上海市浦东新区进才中学2021学年第二学期4月阶段练习高三语文试卷)

12、落入鱼篓的鱼安静了认命了

13、其次，举例论证，证明经典不是简单陈说故事而是表达对生活的理解、传递某种意义；

14、我丢的人比你见过的人都多。——郭德纲

15、修文老弟，我是你的艳梅大姐，打扰了。

16、第⑤⑥段中“苇草”的意象在构思上具有重要作用，请作简要分析。

17、名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加。在一个完全固定的社会结构里不会发生这距离的，但是事实上完全固定的社会并不存在。在变得很慢的社会中发生了长老权力，这种统治不能容忍反对，社会如果加速的变动时，注释式歪曲原意的办法也就免不了。挟天子以令诸侯的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了。

18、《红楼梦》将“联诗会”这一情节特意安排在“芦雪广(庵)”这个地点，有两方面的原因：

19、D.“过滤气泡”是技术、人性、社会结构等共同作用的结果。

20、这话被喂牲口的老宋听到了。老宋也有一个娃跟着老汪学《论语》，老宋便把这话又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。”

四、拐着弯骂人的说说

1、然后分析结构上的作用：上文说“我”的感受——“乡间的葬礼不需要有人描述她的一生，七十多年的短促悲欢不值一提。万事不管，只要能“出客厅”。出客厅是最好的告别，在这里离开，另有一个热闹的世界在迎待。由于死亡，她获得另一个陌生人的敬畏”，下文说“我”对葬礼的更深的思考——“他们一个个起身离开，似乎比品福叔母亲的去世更让人惆怅”，所以，第⑨—⑫段写了哪几件事情起到承接上文，开启下文的作用。

2、从塑造人物看，老汪是小说的主人公，作者以简约沉稳的白描手法，生动地塑造了老汪这一知识分子的形象，展现他无人理解的孤独。以“塾师老汪”为题，更能突出其“塾师”的身份，表现知识分子精神上的苦闷；

3、然而正是这一年，我妈独自在乌伦古河南岸广阔的高地上种了八十亩葵花地。葵花苗刚长出十公分就惨遭鹅喉羚的袭击。一夜之间，八十亩地给啃得干干净。

4、而赛虎虚长几岁，能听懂得就更多了。有"兔子"，"鸡"，"鸭鸭"等等。

5、C.第②段由论述文艺家与生活的关系过渡至意蕴开掘的必要性，主要用了举例论证。

6、羊肉垫卷的做法，并不复杂。将羊羔肉剁成碎块，清油爆炒，辅以蒜片、葱段、干椒，佐以姜粉、花椒粉、盐等，加水焖至八成熟时，将和好的面擀成薄饼，抹上清油，卷成筒形，切成寸段，置于肉上，复焖之炖之，待面熟肉烂，即告成功。

7、Wehaveallsufficientstrengthtoendurethemisfortunesofothers.

8、能听见地球轴心的吱嘎声。

9、回来的时候，祖母早早就在土炕上摆好了小炕桌，梨木的。

10、译：你总是这么笨，还是只有今天这么笨？

11、叫人滚粗“Thouartunfitforanyplacebuthell.”(《理查三世》)=“Gotohell!”

12、认为“塾师老汪”更好：(1)以“塾师老汪”为题，突出其教书的情节，故事情节更显完整；(2)老汪是小说的主人公，以“塾师老汪”为题，更能突出其“塾师”的身份，表现知识分子精神上的苦闷；(3)小说主要表现表现知识分子精神上的苦闷，以“塾师老汪”为题，能够更好地揭示主题。

13、开始是轻，现在已渐渐变沉；如今

14、费孝通说的“乡土社会是‘无法’的社会，是‘礼治’的社会”，其中“无法”指的是在乡村事务的处理中，主要不依靠法律的规则，靠的是“礼治”，也就是乡村长久以来约定俗成的习俗礼仪。费孝通的这句话准确概括了乡村社会的特点。而乡村社会的特点既有温情的一面，又有野蛮无知的一面。

15、然后，我回房整理采访笔记。

16、㉑小两岁还是不一样，顺爷超前割完了，六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦棵间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了。六哥突然笑出了声：顺子还记得不，过去为一拃宽的地，还打过架呢！顺爷答腔：记得，现在我把这地都给你，你可种得动？又是无话，只听到“唰唰”的声音紧一下慢一下。

17、读完你的信，我要告诉你，那部《大好时光》早就跟我没了关系。那以后，我还是兴致勃勃地上门，唾沫横飞地讲故事，最后，门被关上，人被推出来，弯腰，低头，捡起散落一地的剧本大纲，活成了街头的一只丧家犬。

18、“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？”

19、“缘溪行，忘路之远近。”

20、又本能地避开快速靠近的陷阱

五、拐着弯骂人的文艺句子朋友

1、安徽教育出版社2017年10月

2、“学堂上，《论语》中‘四海困穷，天禄永终’一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？”以老汪讲解《论语》中的经典文句为例，说他翻来覆去讲十天还不能给学生讲解清楚，以此体现他腹有诗书，却不善表达的性格。

3、最后，散尽的繁华都交给

4、落日有一年深秋，在我放学回家的路上在一片树林的后面，我看到了落日有一刻我屏住了呼吸，世界一下子静极：在遥远的地平线上，落日正滚滚远去——好像一条河流的远去我面前的大地苍茫、空阔晚风从树丛中吹过仿佛宁静而凄凉的歌……后来我长大了——一年一年，我看到落日一年一年，我看到落日在远去没有人告诉我：落日的故乡我也始终不知道落日去了哪里

5、她坐在院落里，我站在屋门口

6、(答案)DA

7、话说，我觉得所有经典读物的英文原著里，最难读懂的就是莎士比亚了。。。

8、关于撩妹，你就把妹子比作夏日，夏日里有什么，妹子就像什么。。。

9、丑丑不但认识了鹅喉羚，还能听懂"羊"这个字。

10、白雾飘过来时，山唱的是情歌。白雾在歌声中滑落在山的脚下。白雾让山的嗓音有一点沙哑。迈克·波顿唱情歌也很沙哑。太亮的嗓子唱不出情歌的诚恳。心中无苦，不适合在山野里歌唱。山在恋谁？流云、大江，还是天上的星星，这个事在没弄清楚之前不可乱说。人的听力与山的波长对不上，听不清它和它们的恋爱与失恋。那些古老的岩画在说这个事吗？不像。

11、筏子，作为一种古老简单的水上工具，曾经是临河而居的人家再平常不过的必需品，但现在已经很难觅见踪影了。我最近一次见，是在陇南康县的大山里，船夫就是用筏子把我们一大帮子红男绿女渡到红梅谷的深处。后来，闲读《齐民要术》，里面的一段话讲的似乎就是羊肉筏子：“取羊盘肠，净洗治。细锉羊肉，令如笼肉，细切葱白，盐、豆豉、姜、椒末调和，令咸淡适中，以灌肠”。《齐民要术》计有10卷92篇，是中国现存最早的一部农书，有1500年的历史，据此推算，羊肉筏子的烹调之法估计至少有两千年的历史了。《齐民要术》系统总结的正是黄河中下游的生产生活经验，而临夏地处黄河上游，不知羊肉筏子沿着黄河一路传下去了没有。

12、还将用这颗牙，去啃比你更新的东西。可这又怎么样

13、㉕六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢！

14、愁闷一番新，双蛾只旧颦。

15、排比——“在万顷水波中享受自由时光，在水雾浩淼中随性自由，在浩瀚江天之中遗世独立”强调苏轼月下泛舟赤壁时的洒脱自由，有羽化登仙之感，魏晋人性放诞之遗风。

16、和“而今店铺尚有酒，游子归来忆麦索”的古诗比起来，这首童谣生动，鲜活，不僵硬死板，有民间的记忆，也有泥土的芬芳与温度。如果我会谱曲，我一定会把它谱成曲子，让岷县的孩子们在奔跑的大街上随口唱诵。

17、④根据苏东坡的自白，他向来是倦于人事而向往江海的，如他的诗：“今朝横江来，一苇寄衰朽。”他的词“小舟从此逝，江海寄余生”。所以这次在黄冈赤壁长江中凭虚御风如登仙界的感觉，对东坡来说，确是从没有过的体验，快何如之！不仅羁旅愁思一扫而空，官场失意也何足道哉！当审美的体验达到一定浓度，情感的翅膀升华到一定高度，人便能与天地精神独往来。苏轼于此找到了打开心结的思想钥匙：个体生命和宇宙同在，生死只是生命存在的不同形式。对于生命本体的二元思考，使他实现了心灵的永恒与自由。

18、张晓刚的“去图像化”与重返“幼年经验”|支宇

19、“历世不移的结果，人不但在熟人中长大，而且在熟悉的地方上生长大。熟悉的地方可以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。时间的悠久是从谱系上说的，从每个人可能得到的经验说，却是同一方式的反复重演。同一戏台上演着同一的戏，这个班子里演员所需要记得的，也只有一套戏文。他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累积，只需经常保存。”

20、立刻屁颠屁颠跑到兔子笼边瞅一瞅。