一、让大家遵守制度的话语

1、不要过分的醉心放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险实在不少.——克雷洛夫

2、希望大家可以赞同本企业的文化，

3、遵守规则是人的基本素质。

4、在小学的时候，语文老师就告诉我们写信的格式有称呼、问候、正文、祝福语、署名、日期六个要素。作为信函的一个小类，“致歉信”理应也要遵守这种应用文体的写作规则或者其中必要的规则。

5、大家可以看到，孔子他处在中国文化处在一个中间点的地位。我如果说我们说5000年的话，孔子诞生到2021年正好是2572年。中华人民共和国成立的那一年，1949年，是孔诞2500年。上下五千年，孔子在中点，继往开来、承前启后。

6、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。

7、基本释义：规：画圆的工具，今指圆规。矩：画直角或方形的工具。两字组合在一起表示校正圆形﹑方形的两种工具，多用来比喻标准法度。

8、干部要传承公司价值观，知恩畏罪，踏实做事，严禁拍马屁之风。所有的干部要抓价值观的传承，传承的基础是干部首先自己要理解。(P.123)

9、职业管理者的社会责任(狭义)与历史使命，就是为实现组织目标而奋斗，以实现组织目标为己任，缩短实现组织目标的时间，节省实现组织目标的资源，这才是一个管理者应有的职业素养与成就感。公司一贯主张各级主管的首要责任就是要带领下属团队去攻山头，而不是片面地只关注具体业务而忽略团队管理和下属的培养与成长。(P.133)

10、这段话中，“我本应牢记，诚信是一切的准则。在此，我也要向被我影响到的相关论文作者真诚道歉。”来的太突兀了，而突兀的原因是“信息不完整”。因为他没有写明为什么自己要牢记“诚信是一切的准则”，没有写明为什么要向“相关的论文作者真诚道歉”。

11、在现代汉语语用学中，有一个理论叫“会话合作原则”，包括：数量准则、质量准则、关系准则、方式准则。

12、悬衡而知平，没规而知圆。——韩非子

13、译文：自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

14、这句话作者想使用被动句，但是却将“被”、“让”等表示被动意义的词杂糅在一起了。

15、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。

16、在后台回复以下关键词，获取更多信息：

17、言无二贵，法无两适。

18、军队中有句口号叫“首战用我，用我必胜”。铁军都是打出来的，这些铁军他们不仅是用兵狠，更重要的是要爱兵切。我们各级干部去组织员工实践任务时，要以身作则，正人先正己。要关爱员工，关心他的能力成长、工作协调的困难，同时，也可以适当地关怀他的生活。(P.136)

19、而现代人们往往会认为，灵魂这个东西或者是心灵秩序的东西，会耽误我们做事情。让我们束手束脚、问题太多。这种局面不是特别好，很可能导致一种赤裸裸的现实主义。再一个，我们现在特别强调制度，要推进国家治理体系和治理能力的现代化，治理现代化归根结底是制度现代化。但是我们在重视制度的时候，是不是把人这个因素给丢了？比如说，我们要实现法治，依法治国，但问题是无论立法者还是司法者，都是人；行政部门是由活生生的人来构成的；然后法本身有没有力量，很大程度上取决于法本身能不能成为一种信仰，成为全民族的共识，人是信法还是信访。

20、挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地。

二、严格遵守规章制度的话

1、干部队不论将来做什么，先得好好干活，是尖子才允许流出来。这里面谁是将军，我们不能唯心主义，天下是自己打下来的，不是谁给你任命的，你去打天下，打到多大就是多大。(P.291)

2、24遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。

3、儒家经典的教训，其实跟老百姓的生活之间的距离有点大。老百姓讲的是柴米油盐酱醋茶，讲的时候我怎么样安身立命，想的是我现实中间有这么多的苦痛，这么多的别扭，这么多的郁闷，眼前全都是苟且，何时才有诗和远方？

4、新时期、新时代我们更多要通过文化、制度和流程来建立越来越科学化的管理，同时越来越放权、越来越要加大监控的力度，这是两个轮子，都得并行的运行。(P.274)

5、法则可以避免错误，却决不会赋予美。——塞·约翰逊。

6、学生要做到上学不迟到，遵守规则是必须的。

7、尽心与尽力，是两回事。一个人尽心去工作与尽力去工作，有天壤之别。要培养一批用心的干部。用心工作，就是思想上艰苦奋斗，尽力工作就是没有目标性地完成任务。(P.13)

8、因为“什么是历史”，是有争论的。一个很重要的判定标准是有没有文字，出土的东西得有文字作证。

9、比如在这封道歉信中，翟写到“是我的不当行为，让学校声誉被连累、让学术风气被影响、让公众的信任被辜负。我深感自责和内疚。”

10、我们的干部以后养成个习惯，就是光明磊落，问到什么事的时候，原原本本把事情说清楚就行了，因为我们不会不犯错误的。我们要形成一个习惯，要么不报告，报告就要讲真话。没有自我批判精神的公司一定会倒的。(P.192)

11、矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——淮南子

12、“章句”实际上是一种比较高端的解释和编辑，那时候还补写了一些内容。比如《大学》里的“格物致知”，所以章句用功用得多。

13、华为为什么成功，其实就是以客户为中心，以奋斗者为本，长期持续艰苦奋斗。华为公司是以客户为中心，不是以老板为中心，眼睛盯着客户干活，各级主管是以客户为中心，还是以领导为中心，这是两个不同的风格，两个不同的反应，两种不同的价值观。以客户为中心，这肯定会使我们企业走向胜利。(P.121)

14、不以规矩不能成为方圆。——孟子

15、华为公司视发展机会为公司可分配的首要价值资源，公司一方面通过不断开创新事业，为员工提供成长和发展机会，另一方面通过公平竞争机制，对公司的机会资源进行合理分配，并为人才的成长创造良好的环境和条件。(P.268)

16、出自：战国·孟子《离娄上》。

17、不以规矩，不能成方圆。

18、那这里面就有一个问题——怎么理解规则。

19、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。

20、自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉.——鲁迅

三、希望大家遵守规章制度的句子

1、八条目的前五条都跟“我”、跟“自己”有关。格物、致知、诚意、正心、修身，都是我与我周旋。就是跟自己死磕，对自己狠一点，所谓的天人交战。大家有过这样的场合，面对一些诱惑，我们可以走捷径。但是有个说法说得好，“所有的快速致富的方法都写在刑法里”，但有时候我们做就做了，没有人发现，可以吗？人总是希望能够通过低成本获得高收益嘛，那有些时候就要冲破一些所谓的条条框框，敢于改革。

2、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。

3、《大学》很短，最重要的内容就是“三纲领、八条目”。这三纲领八条目有一个基本的结构——内和外。

4、吃零食现象严重，垃圾每天五六桶，垃圾乱堆，，浪费水电笔纸张。喜欢聊天，不交作业。。。。树立良好班风，向高年级同学看齐。

5、不以规矩，无以成方圆。——孟子

6、这两个概念在政治学上，可以这样阐释：“内”是一种灵魂技艺，soulcraft。灵魂的记忆。“外”也是一个S打头的词——statecraft。治国理政的技巧。所以要有好的帝王术、治理术，就必须得有好的soulcraft。否则再好的政治、再强的国家，都没有用，都不能够长久。

7、网友对这封道歉信的看法基本上分为两派，一派是为翟洗白，一派是觉得翟的道歉没有诚意，无法接受其学术不端的行为。

8、孟子的思想代表了儒家思想，有点类似与我们说的“中道”。我们国家不是讲集体至上，也不是讲个人至上，而是取其中道，道统在是、治统在是，二者缺一不可。他后面要讲什么呢？厚风俗必先正人心。风俗是生态，是精神的、道德的、人心的状态。葛优有句名言：人心散了，队伍不好带了。群众里也有坏人。这其实是一种传统的风俗观，厚风俗先正人心，正人心必先明学术，所以要发展学术。所以康熙要找这些人来给他讲课。

9、神是什么？神来决定谁当皇帝，是哪一个民族的人来当皇帝，如果我们借用民族这样一个现代话语来说：那就不管你是姓朱，还是姓赵，或者姓爱新觉罗，姓拓跋，无所谓，关键是要有”庙“。这个庙就是道统，所以大家知道北魏有效孝文帝是吧？进行改革，然后把都城从平整往大走，先到了洛阳，再一个它强力的推动这样一些鲜卑族的这样一些权臣们贵族们，让他们来学习中国文化。所以王朝更迭不重要，重要的是中国文化的“道统”一直有所传承。

10、高等学校的学生应当遵守法律、法规，遵守学生行为规范和学校的各项管理制度，尊敬师长，刻苦学习，增强体质，树立爱国主义、集体主义和社会主义思想，努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，具有良好的思想品德，掌握较高的科学文化知识和专业技能。高等学校学生的合法权益，受法律保护。

11、一篇好的应用文要想达到目的，就必须要遵守一定的写作规范和语言规则，否则表达的意思会受到影响和限制。而对于这种危机公关的文章，更应该懂得读者需要什么，自己到底做错了什么，然后一字一句的去表达什么，这样才能在语言关先征得读者的原谅。

12、到公共场合，不可以大喊大叫，大家要遵守规则。健身器材要保护好，不得任意损害，遵守规则人人有责。学生要做到上学不迟到，遵守规则是必须的。遵守交通规则人人有责。遵守规则是人的基本素质。

13、落实安全规章制度，强化安全防范措施。

14、天网恢恢，疏而不漏。

15、这篇序言是康熙为”日讲四书“用的版本，所作的序言。它充分说明了《四书》文本的重要性。

16、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

17、以上是从应用文写作的要求出发来看存在的问题，从读者心理出发来看，正因为这个问题的存在导致读者的存在感大大降低，因为一个没有称谓的道歉信是缺乏诚意的，而从阅读者的心理诉求来看，他们是需要被尊重的、被正视的。

18、健身器材要保护好，不得任意损害，遵守规则人人有责。

19、我们要强调要真正努力实现客户的需求，要培养对客户需求有激情、有干劲，并孜孜不倦去实现的员工。(P.5)

20、安全人人抓，幸福千万家。安全两天敌，违章和麻痹。

四、让员工遵守公司制度的话

1、让我携手共同创造美好的未来。

2、第政德和政治的问题。

3、这种心态是现代很重要的一种心态。有一个西方的马克思主义者叫马尔库塞，总书记当年做省委书记的时候，就引用过他的一本书，推荐给干部和群众，叫《单向度的人》。说资本主义工业化社会已经形成了单向度社会，有单一的价值取向和判断标准。

4、面临这样的恶劣竞争环境，大家目标一致，齐心协力，共同分担任务。在此期间，小田同志负责起跟各地客户的销售公关工作，还将产品优势做成宣传册进行宣传，同时还抓紧时间培训刚加入团队的两位新员工，表现出不怕挫折，迎难而上的可贵品质和良好的团队合作精神。

5、把有高度责任心、有强烈使命感、有组织与工作能力、善于团结合作、大公无私的员工提拔上来，形成一个宏大的、有效有序的管理队伍。要动员那些得过且过、明哲保身的干部下岗；动员那些文过饰非、粉饰太平的干部下岗。反对对时间与物质的浪费、反对惰怠，要从严进行干部的管理与审查。(P.174)

6、一个普通人，只能作出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果

7、《韩非子·诡练》——战国韩非

8、对于汉府君来说，对翟本人没有任何的个人意见，当然也不是“翟粉”，所以接下来所说的内容不带有任何的个人偏见，纯粹是从语言学或者文学的角度来看待这封“致歉信”。

9、这些年，所谓的国学热，特别的兴盛。有很多人确实在讲权谋术数、功名之说、百家之流，对吧？同样的，如果说当时的对手是“异端虚无寂灭之教”，那今天有没有对手呢？当然有了。今天最主要的对手就是西式的这样一套“意义”，现代的政治法律的意义。所以我们国家现在非常重视，要建设中国本位、中国气象、中国风格的话语体系、学科体系、学术体系。为什么？因为你用别人的理来讲自己的话，怎么可能把它给说清楚讲明白了。

10、他是一个伟大的学生，学什么？学三圣二王。他又是一个伟大的教师，他秉承一种有教无类的理念，把王冠之学带到民间。就像西方神话里面讲普罗米修斯给我们盗来火种一样，他就把这样一些火种带给我们，这不是一种启蒙吗？所以宋人说”天不生仲尼，万古如长夜“。

11、以客户为中心，以奋斗者为本，长期艰苦奋斗，坚持自我批评。唯有靠全体员工勤奋努力与持续艰苦奋斗，不断清除影响我们内部保持活力和创新机制的东西，才能在激烈的国际化竞争中存活下去。(P.119)

12、以有效增长、战略成长、交叉贡献来考核选拔干部，不要把增长、竞争与盈利对立起来。什么叫男人，100年前沉没的泰坦尼克号，给了我们明确的回答。在今天，经济在循环衰退的时候，什么是优秀干部？不腐败、敢担当。我们要努力地促进公司的有效发展，促进人人作为桨手，奋力把我们划出衰退的漩涡。要敢于使用有作为的干部，要形成一种你追我赶、“比、学、赶、帮、超”的生动活泼组织氛围与竞合的局面。(P.263)

13、语法规则概念语法规则，就是大家说话时必须遵守的习惯，它是客观存在的，而不是语言学家规定的。语言学家只是对其进行归纳、整理，并选择恰当的方式把它们描写出来。语法规则的内容语法规则包括组合规则和聚合规则构成。组合规则，指语言单位一个接着一个组合起来的规则，它是现实的，存在于话语中。包括语素组合成词的规则和词组合成句子的规则，前者叫构词法，它与词的变化规则合在一起叫做词法，后者叫做句法。聚合规则，指语法单位的分类和变化规则，它是潜在的，储存于人们的脑子中。潜存在脑子中的聚合是从话语中归纳出来的。说话时组合规则提出要求，聚合规则提供可能。从聚合中选出的单位对组合的各个位置上可能出现的词进行替换，就能造出新的句子。

14、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子版法》

15、凡事都有规矩。——德谟克利特

16、巨匠是在严格的规矩中施展他的创造才能的。

17、人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨;厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。

18、《韩非子·问辩》——战国韩非

19、领导者最重要的才能就是影响文化的能力。文化的作用就是在物质文明和物质利益的基础上，使他超越基本的生理需求，去追求更高层次的需要，追求自我实现的需要，把他的潜能充分调动起来，而在这种追求过程中，他与人合作，赢得别人的尊重、别人的承认，这些需求就构成了整个团队运作的基础。(P.124)

20、法则可以避免错误，却决不会赋予美。——塞·约翰逊

五、严守制度的句子

1、组织的核心竞争力，来自于组织的核心价值观。华为“以奋斗者为本”的企业文化，为组织的健康发展注入了强大而积极的正能量。华为公司的任正非先生是最能深刻理解稻盛哲学精髓的人。

2、其中，“数量准则”是简单概括来说即你给出的信息不能太多，也不能太少，所提供的信息需以满足交谈目的为宗旨。显然翟在这里未遵守“数量准则”，没有提供应有的信息。

3、实行制度化管理的好处是什么，所谓制度化管理是指单位治理中强调依法治理，法制规章健全，在管理中到处都有规章制度约束，因此必须管理制度完善，并且注意管理的硬件。

4、规章制度的重要性。单位的制度化管理这种模式的最大好处，一是可将优秀人员的智慧转化成为单位众多职员遵守的具体经营管理行为，形成一个统一的、系统的行为体系。

5、出自：战国·楚·屈原《离骚》。

6、我们说中国式过马路，不看红绿灯，而看我的步速，和车的距离。还有说法，说法不责众，只要有一个人过，我们乌泱泱都跟着过。所以这个背后实际上还是一个对于法的内化问题，也是人的问题。

7、我觉得要首先要建立完善制度，同时张贴一些自觉工作，热情服务，激励意识的标语，及时的开展评比活动，先奖勤，不仅设立重奖，而且过程中观察并引导一些可以改变人，到活动结束时真正兑现承诺，给与奖励，做到言而有信。(为了达到更好的效果，可以采取分成小组，相互竞争的方式)其次再罚懒，挑选出其中最顽固最不可救药的人，先用舆论压制他，调岗给他机会，找他谈话激励并通过对其个人或家人的关心感化他，尝尽了一切办法，还不能改变就不要姑息，坚决开掉他。

8、在汉府君看来，大家之所以对这封道歉信不买账，一方面是因为翟所犯的错误实在是不能被轻易原谅，(是不能“轻易被原谅”哦，不是不能原谅)另一方面还在于翟的这封道歉信存在一定的语言和语义表达上问题，从这些问题中可以反映出当事人的心理变化，也能稍微对很多网友不买账做一些解释。

9、 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

10、各级干部要有崇高的使命感和责任意识，要热烈而镇定，紧张而有秩序。治大国如烹小鲜，千万不要有浮躁的情绪。戒骄戒躁，收敛自我，少一些冲动，多一些理智。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。我们的中高层干部要经受得住磨难与委屈。(P.200)

11、不允许在中基层干部中有甩手掌柜。对只知原则管理、宏观、不善具体运作的中基层干部要下岗。一个犯了错误的干部，不一定是坏干部，一个不犯错误的干部，可能往往是很平庸的。错了不要紧，但是我们一定要知道我们怎么去改，也可能他们要受委屈，一个是当事人可能要受委屈，一个是领导也可能受委屈。(P.2284)

12、出自：唐·柳宗元《梓人传》。

13、凡事都有规矩。——德谟克利特。

14、到国家层面，今天我们讲服务型国家、服务型政府，实际上就是以义为利。“利在义中”，“利者，义之和也”。

15、一个人动不动就说天下怎么样，国家怎么样，他自己怎么样，自己有没有做到格致诚正呢？是所以它是有一个次序的，由内而外的这样一种次序。这是我们说《大学》里面讲什么是本，什么是末，什么是厚，什么是薄？这就是我们今天学习《大学》的意义所在。

16、在现代社会中，虽然大家对于标点符号的使用没有太高的要求，但是基本的要求还是要的，或者是在重要的场合，如法律文本、规章制度等材料中，要严格遵守标点符号的使用规章，否则会造成篇章语义的支离破碎。

17、要按时按量完成老师交给的学习任务。

18、遵守交通规则人人有责。

19、那么对国家来说也要讲道德，要履行伦理方面的责任。《大学》里的话叫“君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”，德本财末。

20、什么叫德德合一？《礼记·乐记》中有这样一个说法，叫“礼乐皆得谓之有德”。对道德是有判断标准的，是不是懂礼懂乐，是成为一个有德之人必要的条件。这告诉我们道德是可以学习的，学习礼、学习乐、实践礼、实践乐，就可以成为一个有道德的人。那么相应的，道德是不是能够有力量呢？德者得也，内得于心，外得于人。在儒家经典里面也有非常明确的表述，所以道德可以让我获得，叫“德者得也”，不是说老实人吃亏，不是说谁循规蹈矩就输了，并非如此，叫“德得合一”。