一、令字辈取名

1、道原昌则添，系坚梦廷绍(克)，

2、郢靖王朱栋一系：伟闻参望奭，箴诲洎皋夔，麒麟馀积兆，奎颖晔璇玑。

3、仁(1776年)、廷(字仁，5)、朋(字仁，1814年)、秉(老大秉仁，1790年)、宗(老大宗仁)；步(11827年)；春(1813年)

4、据《史记·鲁周公世家》记载，当时长翟首领有兄弟四人，名为乔如、棼如、荣如、简如，但这只是孤例。单名不可能有辈份字，同辈人的名字，常以偏旁作标志，如三国时刘表的两个儿子名为刘琦、刘琮，魏国有应璩、应玚兄弟。

5、胤(yìn)、弘(hóng)、永(yǒng)、绵(mián)、奕(yì)、载(zǎi)、溥(pǔ)、毓(yù)、恒(héng)、启(qǐ)、焘(dào)、闿(kǎi)、增(zēng)、祺(qí)、敬(jìng)、志(zhì)、开(kāi)、瑞(ruì)、锡(xī)、英(yīng)、源(yuán)、盛(shèng)、正(zhèng)、兆(zhào)、懋(mào)、祥(xiáng)

6、起名字必须结合宝宝的八字，

7、左右滑动查看更多宋太祖画像

8、因为明朝皇帝的名字当中的字基本上都有"金""木""水""火""土"这几个字作为偏旁部首的字。所以有人开玩笑说，朱元璋一大家子人的名字就是一个化学周期表。

9、凡汪氏族人均以光大汪氏为己任，让我汪氏香火繁盛，子孙千千万万而作努力。无嗣子的过继同姓子传承家族香火，亦可收养或领养作为嗣子。一旦收养或过继传承的家族香火，均为汪氏后人。无子有女的族人可招駙马上门，上门后所生子女均为汪氏，以传承家族香火，为家族的延续尽自己的责任。

10、最正式的字辈应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这是人们见到的最早的正式的字辈。

11、譬如《义桥谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为:心之言可，山问日世。像前四个字一般都是做偏旁用的。还有一种用法就是像《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为:人淳禾溥，金信水贞，火明土永，木茂竹承。这套字辈规定后代字辈是单双字间隔的，像“人”实际说的就是以人为偏旁。

12、分享是一种快乐，让身边更多的人了解姓氏文化！

13、第九代代表人物：朱载垕(土字旁)

14、昊强(昊：苍天，苍穹)环境和机遇我们个人之力无法改变太多；性格和能力却可以后天培养，所以与其把自己和儿女的前程命运寄托于什么取名改运，不如倾力于对自己和儿女性情品格和能力素质的完善和提高。在现实生活中，一个独具韵味的名字确实能给我们的人生带来很多的好处和便利。

15、第十一世最常用的是章、靖、世。章的最早使用大约1718年，靖的最早使用是1722年。世的最早使用是1739年，元的最早使用要晚到1775年。族谱记载凡人名带元的基本都有字，而他们的字都带靖。人名带世的人基本都有字，而他们字都带章或者靖。反过来，凡是名带章或者靖的人基本都没有字。

16、2019年10月16日

17、出生年月：农历，甲午年(马)，闰九月，初二子时。八字：甲午甲戌甲子。五行：木土土火木火木水。纳音：砂石金山头火大林木海中金。五行木旺缺金；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。所以取名要带金，比如;孟令钰，钰代表美丽纯洁大方又包含财富！

18、通过取字(无论是生前还是死后)来统一字辈的做法以后得到了延续。但是，显而易见，修谱并没有使各房各支对字派的完全统一形成共识并在行动中作为规范。

19、广(31853年)；文(1854年)；充(字山，1925年)、山(1929年)；宝(1930年)；贵(1931年)；介(1931年)；仁(1934年)、育(1934年)

20、昭穆制源于母系氏族社会二辈制族外婚，每个氏族内男女各有两个辈分，两个氏族的同辈异性才可以通婚，子女的世系按母亲的世系决定，父子属于不同氏族。

二、令字辈取名女孩

1、希言公彦承，宏闻贞尚衍，

2、四房中的二房单兰国下一支繁衍速度快，我们吉野单氏祖上第十世(来)和第十二世(继)都属于很早就起好了名字，但后来没有得到全族同辈的跟随。他们在第十五世使用了春而不是金，此后基本跟全族统一了步调。

3、例如《红楼梦》里的贾家，按名的偏旁部首定辈，很多家族则在姓和名中间加第三个字为辈分，如孔姓有“祥”“令”辈分、张姓有“作”“学”辈分。照这样的传统，很多孩子尚未出生，其姓名中至少有两个字就早已被家族长辈们规定好了。“从积极意义上看，这有利于一个家族血缘宗亲的凝聚以及文化上的传承！”

4、对于字辈的形式，通常情况有如下几种:

5、后来昭穆制逐渐得以演化，上古时代宗庙或墓地排列，始祖居中，以下父子(祖、父)递为昭穆，左为昭，右为穆。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方，三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序和亲疏远近。

6、齐恭王朱榑一系：贤能长可庆，睿智实堪宗，养性期渊雅，寅思复会通。

7、沈简王朱模一系：佶幼诠勋胤，恬珵效回瑝，湜源諲晳暐，圭璧澈澄昂。

8、后唐明宗李嗣源的儿子名字都有“从”字，如李从厚(后唐闵帝)、李从珂(后唐末帝)、李从荣等。

9、期刊杂志：来稿800－10000字符为宜。正文前请提炼出摘要和关键词，正文后注明主要参考文献书目，附100字左右作者扼要简介及通联。

10、举几个孔家名人的字辈例子。

11、从第三世到第七世，人丁稀少，族人的名字并没有特别的规律。如果一个小家庭有几个儿子，他们的人名中可能会用同一个汉字，这样能够看得出来是亲兄弟。但基本没有跨房跨支使用同样的字来取名。

12、古时候起名，都是按照“姓＋族辈＋名，家族式的起名方式，辈分，作为族谱上的约定俗成，有史以来都是不可轻易改的，除了规定家族纵向的血缘关系外，还带有祖先对后人的寓意名望、寄托理想。但是现在我们大多数都不遵照这样的传统了，想起什么名字就起什么名字，脱离了祖先给我们定的规矩。

13、字辈，名字表示家族辈份的字(多为名字中间的字)，俗称派，是记载族人的排行字语。字辈命名源于唐宋，创于明，盛于清，封建时代的家族排行，都是有一定寓意的，字辈大多是由皇帝、名人、祖先来确定，子孙后代，一代一字作为排序。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

14、其实古人给我们留下字辈排行是非常有意义的，但是现在我们受西方的影响，已经不再重视家族上的家谱了，都是按照父母喜欢的名字来给宝宝命名，希望二胎的开放，能让我们重新认识字辈排行的中国文化。

15、令中、令华、令伟、令光、令辉、令元、令贞、令国、令顺、令德、令功、令利、令明、令月、令悦、令玥、令瑞、令睿、令荣、令富、令贵、令福、令吉、令祥、令坤、令泰、令谦、令豫、令恒、令晋、令丰。

16、以李世民为首的功臣集团，为求自保，在玄武门发动兵变，李世民亲手射死了太子李建成，事后李渊立李世民为太子，两个月后禅让皇位，是为唐太宗，年号贞观，开启了23年的“贞观之治”。

17、在第十七世，广作为辈字也是大规模普遍使用。广的最早使用是1853年，而文的最早使用是1854年但并不普遍。充(字山)的最早使用是1925年，山1929年，宝1930年，贵1931年，介1931年，而仁和育的最早使用要晚到1934年。

18、到了五代十国时期，按“姓+字辈+名”模式取名已成普遍现象。

19、诚允修齐平，祥启盛繁祉

20、比如：我们姓汪，那就是以汪开头，加上令者所属的字辈，再以名收尾。如果你为“兴”字辈，名为“祖”，那就是姓汪、字兴、名祖，即汪兴祖。这样就有姓有名有辈分。此为华夏礼仪之邦的姓名礼仪表现之一。名为最后一个字，名最多为两个字。字辈不得胡乱取用，越在前的辈份越高，越在后的辈份越底。如姓名为——汪兴祖，其诠释为——姓〈汪〉、字〈兴〉、名〈祖〉；如名字为——汪兴耀祖，其诠释为——姓〈汪〉、字〈兴〉、名〈耀祖〉。取名时不得与长辈重名。

三、令字辈 起名字

1、国望效顺佐，家尚友恭慈

2、所以，第十六世的辈字是照、书、裕。

3、所以，第十四世的辈字是仁、步、秉。

4、出门碰到了一个家族的人，只要通报姓名，就知道谁的辈份大，谁的辈份小了，由此也就决定了对彼此的称呼和地位。

5、这里出现了一种情况，就是老大按照字辈取名，但后续兄弟没有，而是取老大名中另外一字跟随。

6、肃庄王朱楧一系：瞻禄贡真弼，缙绅识烈忠，曦晖跻当运，凯谏处恒隆。

7、在第十八世，华作为辈字已经是全族共识。华的最早使用是在1880年，卿的最早使用是1939年，山和而芳的最早使用要晚到1951年。

8、看堂号演变，知家族历史。

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10、———TheEnd———

11、吴越王钱镠的儿子名字中都有“传”字，如钱传瓘、钱传璟、钱传璙等。

12、邵阳甯氏始祖：一世祖时发公，讳含章，南宋绍熙四年进士，授大理评事，复官吉州，解组家于洋江，卜隐神泉。二世祖季祥公，官临江通判。三世祖仲贵公。四世祖子相公，讳一夔，号虞臣，南宋淳佑举人，因廷试对策忤权相而落第，遂不仕。五世祖明甫公，有子五人。其子开三公乃道可公之所自出。神泉谱详载道可公于元末至正初携子原秀迁邵事。

13、伊厉王朱㰘一系：颙勉諟訏典，褒珂采凤琛，应畴颁胄选，昆玉冠泉金。

14、北京大学中文系教授孔庆东是孔家的庆字辈。

15、字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它更好好的继承和发扬下去。

16、汪氏宗亲网seadog60曾说：“注意一个事实：史料是记载的，不允许更改，只允许考证；家谱是传承的，不仅可以修改，还可以根据传说编造。”

17、汪氏支派、堂号的字辈传承结束需重制字辈以则顺序，传至后世。制定可新的延续字辈可以改换堂号名号世系派别，也可沿用祖先派别世代传续。自立堂号、家族世系等需注明原支归属，以敬祖先。

18、最正式的字辈应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这是人们见到的最早的正式的字辈。一般情况下，字辈的形式、内容、涵义等都比较单内容讲的要么是修身、治国、平天下，要么就是后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂，要么就是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。

19、(孔祥熙与宋霭龄早年合影)

20、第七世共19人国峰可台君(2)

四、令字辈取名姓孔

1、自立编纂汪氏族谱应以汪氏家族文化、华夏传统、汉族族风、汪氏全国宗谱基本内容为原则，以汪氏宗谱前言、汪氏简介、汪氏人文传承、汪氏起源、汪氏节日、传嗣諫言等本宗谱为核心大纲编纂。凡子孙过拾子女即可自编家谱，自立字辈，著谱立书。

2、鼎颐需谦益，渐晋恒泰履

3、宝宝关联起名可以分为如下几种情况：

4、从第二到第七世，人名中重复的汉字和人数大致是

5、玄武门之变，是唐高祖武德九年六月初四(公元626年7月2日)，由当时唐高祖李渊次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城(今陕西省西安)太极宫的北宫门——玄武门附近发动的一次政变。

6、在取名选字方面，各个朝代的人都有所侧重。五代十国是乱世，各路军阀称王称霸，割据一方，社会崇尚武力、权谋、韬略。当时的人名也反映了这种社会风尚，“霸”名、“武”名、“韬”名、“威”名、“权”名的出现频率较高，如安重霸、张武、高允韬、周德威、罗绍威、杨思权等。

7、以宋太祖所定三派十四字辈对照《宋书·宗室世系表》，可相互印证。如宋太祖次子燕王德昭一房，其后代有赵惟正、赵从谠、赵世程、赵令艾、赵子源、赵伯诱、赵师复、赵希曹、赵与隆、赵孟汴、赵由概、赵宜高等。

8、字辈的选取一定要按家族流传下来的字谱选取，根据自己的家族搬迁史，寻根续谱，确定中间字的排序，否则就会乱了家谱中的规定。实在找不到根源，可请人排辈定字。

9、第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等

10、单伯和、单伯平在他们的美文《单氏族谱赋》中似乎给出了字辈排行。

11、孔、孟、曾、颜四姓氏字辈诗50字如下：

12、归根结底一条，延令单氏不是世家大族，家族治理并不严格，也没有那个必要。

13、这三派字辈合成一诀：“若夫，元德允克，令德宜崇，师古希孟，时顺光宗，良友彦士，登汝必公，不惟世子，与善之从，伯仲叔季，承嗣由同。”

14、有宋一代，重文轻武，风气所及，也影响到人名上。宋人取名偏爱那些有儒味和道味的字眼，如沈义伦、范纯仁、张齐贤、刘忠孝、张知白、杨守崔与之、邓若水、范致虚、石得一等。另外，宋人还偏爱以“叟”、“老”、“翁”等老气横秋的字眼为名，如刘温叟、徐荣叟、杜莘老、王老志、魏了翁、家铉翁等。

15、族谱即家谱，又称家传、氏谱、宗谱、家乘等，是专门为记录历代家族成员及其血缘关系编写的书册，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。随着家族内部子孙的繁衍，一个家族会不断发生分化，分出不同的世代和支系。这种同一血缘的延续与分化，最初是靠口头记忆和传承的。从文字产生以后，我们的祖先就开始用文字记载族系的繁衍传承了。随着历史的发展，族谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。明清以后，族谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖，研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

16、这种辈字上有统有分的状况跟开始修谱和修谱时间有很大的关系。修谱应该是促进了家族认同和字辈观念的形成，但受时间限制又不能够对每个世代的辈字进行完全的统一。

17、秦愍王朱樉一系：尚志公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信惇。

18、第十代代表人物：朱翊钧(金字旁)

19、著名乒乓球运动员孔令辉是孔家的令字辈。

20、(由于赵廷美没有做过皇帝，后来改成古、次、光，或次古光。

五、令字辈取名带三点水

1、宋霭龄的丈夫，南京国民政府的财政部长四大家族的孔祥熙是祥字辈。

2、可取名：孔令名(令名，意为美名，好名声。)

3、孟繁体：孟拼音：mèng五行：水笔画：8姓名学解释：刑克父母，慈祥有德，清雅伶俐，中年多灾，晚年吉昌。(吉)令繁体：令拼音：líng五行：火笔画：5姓名学解释：英雄豪爽，上下敦睦，中年奔波，成功隆昌，温和之字。(吉)尊繁体：尊拼音：zūn五行：金笔画：12姓名学解释：一生多才伶俐，刑偶伤子，中年多劳，晚年吉祥，清平之字。(吉)

4、还有人在胤字之前，补了6个字“觉、塔、努、皇、福、玄”，称前六字，续修宗族谱时似未认可。

5、在第十六世，照作为辈字也是大规模普遍使用。但容作为辈字的最早使用是1830年，而照的最早使用是在1843年(这是我们吉野单氏的十六世长孙单照彭)，裕的最早使用要晚到1892年，而书的最早使用更要晚到1919年。

6、孔令行(令行，意为有令必行，)

7、以后有时间，我会继续给大家讲汪氏文化。

8、四房中的大房为什么在字辈问题上这么特殊？除了他们每一辈出生比较晚，另一个可能的原因，是他们这一房读书人多，在谱文中有大量的“讃”都是为他们的祖上写的。更有文化的他们这一支可能曾经有自己的字派。

9、出乎意料，跟绝大多数人家的谱不一样，1951年编修的延令单氏族谱居然没有字辈的明确记载。有意思的是，1948年延令单氏第二十世的友字辈已经有人出生了，似乎谱上对友字辈之后怎么排这个急迫的问题也没有给出解答。而且，根据我们的族谱，我们通常认为的“友”应该是“有”，“圣”应该是“盛”，“兆”应该是“照”。看起来，我们这个家族对于辈字的定义和使用没有足够的权威性和严肃性，更像是口口相传、你行我效，最后约定俗成的还给传错了。

10、斯(1667年)、永(字斯，1702年)、方(字斯，1)、金(字斯，1)、玉(字斯、1)；来(约1701年)

11、行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的

12、按字辈取名，同辈人二字名中有一字要相同，一般为上一字，少数为下一字，相同的字即为辈份字。

13、清同治年间，孔氏又立了十字十辈。一九一九年孔氏族人又立二十字二十辈。这就是为什么现在大家说孔孟不乱辈儿的道理。

14、这其中原因很多。一是确实各房各支并没有完全统一思想，存在主观上各行其是的现象；二是年代久远，同一辈份出生时间可能前后相差近百年，客观上也造成了另立新的辈字；三是各房各支的远近亲疏和居住分隔也造成了他们之间的辈字不认同；四是可能很多支脉和门房目不识丁，取名比较随意，没有自觉的字派意识；五是时代影响，传统文化式微，这在上个世纪中期三十年代和晚期七十年代之后尤为明显。

15、类诗体一般是以四言、五言的居多。

16、从第十五世开始，延令单氏儿孙按字辈取名更为明显，这可能是某次修谱之后定下的，但实际更有可能是约定俗成的结果。

17、庆靖王朱栴一系：秩邃寘台鼒，倪伸帅倬奇，适完因巨衎，骘眷发需毗。

18、周定王朱橚一系：有子同安睦，勤朝在肃恭，绍伦敷惠润，昭格广登庸。

19、(家长需知)八字不能单凭本气(金木水火土)个数的多少来补益，要根据实际情况，总体分析才能定论。

20、汪如清宗亲说：“中国近代两次人口大迁移中的清初湖广填四川，迁移后的汪氏后人手中的族谱由于水灾火灾丢失，山高水急，失去了与湖南湖北祖居地的联系，他们只能根据祖上传说及旁证来认祖归宗了。”固始汪德进宗亲跟帖说：“只要他姓汪，就是一家人，传说及旁证都是可贵的资料。当信！”