一、富春山居图寓意

1、「文学」B08|《绝密手稿》矢口否认的回忆与爱尔兰民族伤疤

2、站在远处看，画上的峰峦坡石明显可见，山间江畔树木疏密有致，村落、亭台、渔舟、小桥等散落其间，《富春山居图》已然在眼前。走近细看，才能辨认出此画是由竹子编织而成，以草黄色为底，黑色作画，编织紧密，做工精细，画上还有诸多红色印章，神韵悠然。

3、众多网友为演员们的精彩表演点赞：“北京人艺老戏骨，台湾老戏骨，实力声乐演员，这才扛起一个《忆江南》！”

4、迎面走来一樵夫，肩扛柴禾满载而归。樵夫足踏芒鞋，不疾不徐，面带笑意吟道：“行山行采薇，闲翦蕙为衣。”

5、艺术作品不需要语言文字解释，这是欣赏绘画时要注意的。我们经常遇到一些鉴赏的理论和课程，这实际上是有问题的。现在很多绘画鉴赏需要引导，有复杂的社会原因。对于一般的观赏者来说，我并不提倡“终求其理”这种研究性的看画，这种看画方式对于专业人员来讲有必要，但对一般的观者，我们更提倡直观的感受。现在因为各种原因，很多人不是用自己的心和眼看画，而是用耳朵去看画。我们不大相信自己对于绘画的直觉，往往跟着一些所谓鉴赏的理论走。这些年的绘画批评也很不正常，很多绘画批评实际上是在做虚假广告。我们跟着这些虚假广告走，会有什么结果？所以在观画的时候要相信自己的直觉，不管对方的名头有多大，绘画，它就是一门视觉语言的艺术，它不需要高深理论去解释，这才是观画的根本。

6、狱卒心想：我犯得着和你举案齐眉么？问了旁人才知道，倪瓒是怕他的唾沫喷到饭里。这下可惹怒了狱卒，所谓能动手就别吵吵，他干脆将倪瓒拴在牢房厕所的马桶边。

7、“此画经过防腐、防火、防霉、防蛀等处理，可保存上百年。”戴海泉说。

8、➢地点|杭州市富阳区庙山坞东路黄公望隐居地

9、前文已经谈及了乾隆在“特展室”内的作品，这些作品都是清末才流落出外。乾隆真正珍视的作品，没有一例是当时赏赐出来的。

10、富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。

11、《富春山居图》是“元季四大家”之冠黄公望的代表作，系作者79岁时为师弟郑樗(无用师)所作，历经数年经营才告完成。后几经易手，因“焚画殉葬”而身首两段，直到2011年6月1日，离散361年的浙江省博物馆藏《富春山居图》(剩山图)与台北故宫博物院藏《富春山居图》(无用师卷)在台北首尾相连。全卷笔墨纷披，林峦浑秀，为世人生动展现中国水墨山水的魅力。

12、《富春山居图》原大高清实拍细节

13、当时张士诚在打天下，朱元璋也在打天下，元朝的统治已经岌岌可危，作者八十几岁，行于富春江上的时候，也觉得朝代的兴亡，其实不是最重要的事，而是能不能有“远山长、云山乱、晓山青”。也就有画中的渔、樵、读书人的形象，隐居于山林而忘于江湖。

14、「主题」B03丨《步辇图》唐朝的“新闻照片”

15、48岁时，倪瓒开始信仰道教。性格更加孤僻，思想更加超脱，画的画也多苍凉古朴、静穆萧疏。

16、1314年，黄公望的领导张闾，在南方地区“经理田粮”，也就是核实土地，增加税收，平均差徭。张闾为人十分苛暴，办事过程中闹出了人命，引发了江西蔡五九起义。为平民愤，元仁宗将张闾逮捕，黄公望受牵连一同入狱。

17、《富春山居图·无用师卷》，现藏台北故宫博物院

18、颇为自得。在紫禁城漱芳斋内的王翚《山水册》和盘山千尺雪茶舍中悬挂的唐寅《品茶图》(均藏台北故宫博物院)中，皆有励宗万的多幅印章。在乾隆之前，励宗万是这两幅作品同时代最近的收藏者。乾隆分别题此两幅作品为“神品”和“逸品”，从乾隆的题诗来看，它们都在励宗万生前就已经进入宫廷，很可能来自励宗万的直接进献。根据笔者的统计，励宗万所藏，生前进宫的绘画藏品不少于十一件(表一)。同样出身于世家大族的张若霭，在《石渠宝笈》初编完成后不久就病逝，而在初编中著录了曾经其收藏的四件绘画，这些藏品应该也是其进呈入宫的。

19、在笔墨技法上，画作以长披麻皴为主，并以书法用笔入画，如此勾勒疏松出的墨线，浓淡粗细相照应。偶尔会有重叠交叉，后人将这种技法称为“勾写”，而不是“勾皴”。在色彩渲染上，黄公望用淡赭色来表达秋意，若明若暗地笼罩于画中的景物之上，在秋季水气之上形成明媚色调，生动自然。

20、清代扬州画派李鱓经典国画

二、客厅富春山居图寓意

1、通过对这幅《富春山居图》的鉴赏以及推及到其它的作品可以看出,通过对美术作品的鉴赏不仅可以学到美育知识,更可以培养创造美的能力.对我们的性格,感情,认识,人生观,思想观等都有非常重要的意义,可以培养我们的积极性、主动性,使艺术素养、人文修养得到提高.

2、过去说观画“先观其气象，后定其去就，次根其意，终求其理”(刘道醇《宋朝名画评》)是非常有道理的，但是现在这种研究性的观画把最重要的东西失去了。这种研究性看画之法，对一些具象的作品可能有效，对一些相对抽象的作品来讲，几乎没有一点办法，这明显表现在对山水画的欣赏上，可以说这种研究性的观画之法几乎是无效的。山水画是中国绘画最精华的部分，欣赏一幅山水画，用那些研究性的观画之法是行不通的。“先观其气象，后定其去就，次根其意”主要侧重于审美的层面，“终求其理”则涉及研究的层面。审美的问题无需多谈，研究的层面则很复杂。何以“终求其理”，且以《富春山居图》为例，听我一一道来。

3、“致敬百年·湾区乐龄”书画摄影联展开展

4、就《富春山居图》本身来说，它是如何流传至今的，这个问题比较好讲，因为关于它的流传研究已经有不少论文，基本上一看就大体明了。假如没有研究文章，那么我们一般通过著录、印章和题跋来看。通过著录，基本上对它的流传有个大概了解。但这些也只反映阶段性的收藏情况，可能还有一些收藏过程在画面和著录上没有反映，如果能结合其他文献的整理，对它的流传过程会有更丰富的认识。至于有的作品没有名款，印章也很少，题跋也很少，了解它的流传过程就比较困难。即便有收藏者口述流传的过程，也要谨慎对待。

5、前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。

6、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

7、黄公望三十未立，在官场遭遇“道袍之讽”，在人生坎坷多重压力下，黄公望决意脱俗隐居，专事画事，首选之地就是筲箕泉，此地背山面水，开阔而隐秘，水阔景远，极其幽静，深得黄公望喜欢，在众多弟子的协助下，在此结庐筑室，命名为“大痴庵”，自己也改号“大痴”，寓意自此顿改痴迷官场的心思，一心修道作画。筲箕泉的大痴草庐也成了文人画室聚会场所，此地也成了黄公望归庐疗伤、寻找初心的所在。

8、富春山居图是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。

9、YES！请点赞！在看↘

10、诗词书画、渔樵隐士、音乐舞蹈、乃至金石篆刻尽在其中，一曲《忆江南》，惊艳万千观众。“看完春晚只能说，能不忆江南？”

11、《富春山居图》：黄公望的人生绝唱

12、元朝的一幅画，一半藏于台北博物馆，另一半藏于浙江省博物馆，前不久举行过合璧展览。而4月28日会上映一部电影《天机.富春山居图》，是以富春山居图合璧展为线索的一部动作大片，刘德华林志玲等倾情出演，而珠宝则是有bloves婚戒定制中心独家赞助，制作非常精良及宏大。

13、内画屏风是内画艺术演化的多种艺术品之它是在中空的长方形水晶屏风内部作画。内画艺术与水晶浑然一体，外观大方，极似天然形成的水晶宝物。2011年在第六届中国海峡工艺品博览会，由中国工艺美术家李西盟在内画屏风内绘制的仿古元代黄公望的《富春山居图》，寓意海峡两岸工艺美术产业交流的繁荣，被台湾知名收藏家收藏。

14、展开画卷时，人们会看到：丘陵起伏，峰回路转，江流沃土，沙汀平畴，云烟掩映村舍，水波出没渔舟，近树苍苍，亭台小桥……清代画家邹之麟称此作为“右军之兰亭也，圣而神矣”。

15、在乾隆收入子明卷和无用师卷之间，乾隆身边的不少词臣与安岐都有来往。被乾隆称为“五词臣之一”的张照是《石渠宝笈》初编的主要编纂者，他与安岐有着密切的往来。张照曾为安岐的藏品《董其昌山水方册》题外签，还曾接受过安岐馈赠之陆治《梅石水仙双鸠图》。乾隆的另外一个重要词臣钱陈群与安岐也有交往，称安岐“平生然诺重意气，米家书画陶家珍”。

16、山水画的主题往往和作者生活的地域、或理想中的生活环境关系比较大。所以我们经常看到“辋川图”之类的描绘，很多和蓝田县辋川的地貌没有关系，但不妨碍其被称为“辋川图”。“富春山居”也是这样一个主题的延续，它反映的是隐逸的人生境界。这幅画的名称，我们把它换成“辋川山居”，关系也不大。近些年一些学者受欧美的艺术史研究方法影响，往往过度解读一幅画创作的动机，尤其容易将画的创作与政治联系起来。对于《富春山居图》也有类似的解读，这是没有必要的。

17、乾隆所珍爱的《快雪时晴帖》和《富春山居图》(子明卷)，除了被乾隆多次题跋，它们的藏所也不同于一般的藏品。乾隆内府的书画藏品，主要的保存处所在乾清宫、御书房、养心殿、重华宫、宁寿宫等几处主要宫殿。《快雪时晴》被放置在养心殿西暖阁之“三希堂”。而《富春山居图》(子明卷)则贮藏在咸福宫后殿之“画禅室”。“三希堂”和“画禅室”这些书斋，都是因为收藏到书画藏品而专门命名的。研究者称此类书斋为乾隆皇帝的“特展室”，“特展室”中的藏品虽然数量少，但当时皆是被乾隆十分珍视的作品。这种类型的“特展室”还有“三友轩”“四美具”“春耦斋”“学诗堂”等。

18、我以前曾见过一本台北故宫作品的画册，收录了一幅陆探微的山水画，以大斧劈皴为主。陆探微是刘宋时期的画家，成熟的大斧劈皴在六朝是不可能出现的，因此这件作品应该是后人的伪作。

19、(修身)书法，可以改变一个人

20、“我们这一代人是苦过来、干出来的，一天做一点，相信日子一天比一天好！”戴海泉说，东洲人踏实肯干是有根的，这是祖祖辈辈沿袭下来的品质。

三、富春山居图是什么意思

1、➢地点|杭州市桐庐县深澳村

2、曾有无数后人去富春江一带寻找黄公望笔下的实景，甚至拍下照片回来作比对，一边看一边感叹，黄公望画出来的富春江秋初风貌，要比照片更有意境。

3、渔父歌声再起，江南女子手持油纸伞起舞，青绿隐为水墨，众人出画，如梦方醒。

4、电影《天机·富春山居图》讲述的是中国特工同日本黑帮以及英国大盗三方之间为了保护和争抢辗转流失、历经磨难的中国元代传世之作《富春山居图》而发生的夺宝故事。

5、艺术鉴赏|中国艺品的拍场精品

6、倪瓒对她说：你再去洗洗。洗完回来，再摸再闻再皱眉头，不行，还得洗。如此反复了好几次，倪瓒终于松口说，你可以不洗了。抬头一看，天都亮了，妹子直接拿着银子回家了。此后，赵买儿逢人便提倪瓒的怪癖，一说就笑得直不起腰。

7、➢地点|杭州市西湖区三台山路浴鹄湾景区

8、刘德华和林志玲和张静初本来都是警察特工，刘德华以前爱上张静初和她结婚生了孩子，林志玲和刘德华以前就是一起行动估计。三人本来就有三角恋貌似。张静初应该是特工，而和刘德华结婚互相不知道都是特工(类似斯密斯夫妇)在台湾的半卷被英国人抢走后警察特工们启动天机一号计划。林志玲是派到日本佟大为(为了爷爷要抢)的卧底。为了抢杭州卷英国坏人也要抢(要卖钱)，斯琴高娃是F也是中国特工。这个计划就是拿假的的杭州卷走水路，真的卷留在杭州。假的杭州卷引来两方势力争夺。在水中大战后假卷被斯琴高娃的手下抢走，要交易给佟大为。

9、除夕夜，央视春晚的创意音舞诗画节目《忆江南》用诗词舞蹈“唤醒”了《富春山居图》，跨越六百余年的传世名画以意想不到的打开方式呈现在舞台上，向观众呈现了一幅古今辉映、美轮美奂的《富春山居图》新时代图景，让人沉醉其中，仿佛在画中游览。

10、春晚“同款”实景地怎么能错过！严子陵钓台是国家4A级旅游景区，位于富春江镇西的富春山麓。分东西两台，高约百米，并列江湄，堍岩凌空，形胜天成，有蹬道可登，内有严先生祠、石坊、碑园、江南龙门湾、富春江小三峡等多个景点。

11、一些画上有作者落款和创作时间，《富春山居图》(无用师卷)就是这样的，卷末有黄公望一段题跋，说明了此画创作的时间、过程，可知它的创作时间是至正十年，即1350年。《富春山居图》(子明卷)也有创作时间，谓是“大痴道人公望至元戊寅秋”，即1338年秋画的。这个款题被认为是伪造的，因此这个子明卷也是假的。如果没有落款和创作时间，画作上面的题跋等文字也可能透出一些信息。

12、位于富春江和分水江的交汇处的桐君山虽只有60多米高，却是桐庐的标志，最早有关富春江畔的记载就源于此处。林间显露出层次分明的深黛、翠绿、浅碧，蓊蓊郁郁，分明是一幅写意的水墨画。

13、那么，乾隆是否达到了他自己和词臣所推重的“寓意于物”的境界了呢？

14、因唐太宗对王羲之书法的痴迷，王氏书法被四处搜罗，进献入宫。由于康熙喜爱董其昌的书法，于是“当时海内佳品，玉牒金题，汇登秘阁”。乾隆也感慨“盖人君之好恶不可不慎”。

15、富春山居图，以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色，20%为富阳的景色。

16、相传，明朝末年《富春山居图》传到收藏家吴洪裕手中。他对此画深爱有加，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，幸被吴洪裕的侄子从火中抢救出。

17、此外，画面层次丰富，画中不同树木的质感和空间对比都表现得极为充分，甚至连作为点缀的草亭人物，也都描绘得生动严谨，比例恰好。

18、也有网友颇为遗憾：“全场最佳，可惜时长太短了。”

19、王蒙从不关心社会，常年隐居黄鹤山，过着“卧青山，望白云”的悠闲生活。元末出来过一阵子，又隐回去了。最后在明初，因受胡惟庸案牵连死在狱中。

20、诗词、名画、音乐、舞蹈、科技、动画......这场视觉听觉盛宴怎一个“美”字了得！你有没有沉醉在“江南”？那你了解《富春山居图》是怎样一幅经典名作吗？

四、富春山居图代表寓意

1、沈德潜称无用师卷是“画中兰亭”，从上面的题记可知，乾隆对此画也是十分留意，但唐太宗时萧翼赚兰亭的故事，并没有在乾隆时的文臣身上重演。

2、2015年，戴海泉重拾旧业，他创办杭州富阳望月竹制品有限公司，根据现代人对竹编产品设计的审美要求及标准，在传统中融入创新思维与现代元素。公司主营竹制产品面向海外，特别受欧洲、日本、美国等地客户的喜爱。在了解中外文化的差异后，戴海泉有了更加广阔的视野与格局，对于传统编织也有了更好的创新。

3、浙江歌舞剧院副总经理陶晓青回忆道，“在萧山封闭式排练时，我们所准备的服装、道具和场地等都要与正式演出时一模一样，期间还要根据北京的意见随时修改，以保证演员们能卡准节奏、保持完美。”陶晓青表示，舞台服装中裙摆的大小、长短等，都会直接影响演员舞蹈动作的幅度，所以排练服装的制作不能有1厘米的误差。

4、富春山居图被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。2011年6月，前后两段在台北故宫首度合璧展出。

5、《千里江山图》其实是宋徽宗的中国梦

6、笔者在本文开始的部分，引用了乾隆在子明卷上的那段长题。从中可知，无用师卷在清代大收藏家安岐手中时，沈德潜看到了此卷，并在文集中收入了他的关于此卷的题跋。后来，他又奉皇帝之命在子明卷上题诗。不知是否这些事件有关，不少论者认为安岐收藏的书画精品进入乾隆内府与沈德潜有关。这一论断，目前还没有直接的证据。不过，词臣与内府征集书画确实有着紧密的联系。

7、他的《富春山居图》其实是以一个自足的世界，安顿那个沦丧的家国，挺立文化的高贵。因而，围绕着《富春山居图》，历代的文学文献之丰富、历史之悠久，也成为中国文化的一大奇迹。《富春山居图》不仅代表了中国山水艺术的一个高峰，而且达到了一个前所未有的精神高度，即“世界是一幅画”。

8、在尹继善进贡《五牛图》的同一个进单内，还包括了李公麟的传世名迹《五马图》和其他作品。作为封疆大吏的督臣，是进献的主力军，浙江巡抚王亶望一次就进献了包括“唐宋元人画计一百幅”的一百余件作品。有意思的是，乾隆题《五牛图》《五马图》多次，但没有谈到尹继善。而在几幅《五牛图》中，多次提到了当时侍值南书房的蒋溥。纵观乾隆品赏书画的诗文，提及进献的十分少见。显然，乾隆在谈及进献书画时在“避重就轻”。乾隆虽然没有下旨征集书画，但经过臣工的搜集并进贡，越来越多的书画从民间进入宫廷，日益在乾隆内府集中。

9、阮元和沈初在笔记中，都有乾隆在《石渠宝笈》续编编书时把内府书画赏赐给王公大臣的记载。沈初称：“辛亥，上命续编《石渠宝笈》《秘殿珠林》二书，以乾隆十年后所得书画不欲多于前编之数。因于钦定入书之外，分赉皇子、皇孙、内廷臣工。先是上已取《石渠宝笈》所藏画轴五百分赉矣。至是复有加。记余前后所得共三十余件。是冬，复以御笔书画赏赐军机处、南书房诸臣，余得御临清和帖一轴。”沈初在笔记中专门有记名迹一节，此处记载了皇帝御赐的亲笔书法，而没有记载一例被赏赐的古画，应该是没有名迹佳作。

10、为此，节目请来了李立群、濮存昕、冯远征和丁志诚等老戏骨，出众的台词功底让网友们击节赞叹；阿云嘎、杨宗纬、郑棋元和蔡程昱四位年轻的实力声乐演员，也让大家眼前一亮。

11、整幅画卷按照1:1比例

12、宋代苏轼在《宝绘堂记》中云“君子可寓意于物，而不可留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病；留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐”，提倡追求不为物所役使的自由精神，对“寓意”和“留意”的特点进行了概括。“寓意于物”与“留意于物”的差别在于心神涉入的深浅程度，“寓意”是将心神暂时栖止于众多物类之中，“留意”则心神过于执着于众物而成痴成癖。古代的鉴藏家一般都把寓意作为追求鉴藏的一种境界。很多古人的书画著录也以“寓意”为名，例如明代都穆的《寓意编》、清代缪曰藻的《寓意录》等。

13、1329年，61岁的黄公望加入全真教，号“大痴”。后来和他成为道友的还有倪瓒，也是元四家之比黄公望小32岁。倪瓒是富贵人家出身，没有什么纨绔子弟的毛病，除了一样，十分的洁癖。

14、时人错把比严光，我自是无名渔父。

15、春晚之后，网友纷纷表示：“怎能不忆江南？”“想要一睹富春江的胜景！”“想走一走黄公走过的路”……那不如就这样去打卡↓

16、较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。如果帮到你请给好评

17、桐江上，一丝风。羊裘坐危石，轻雪落寒空。故人乘龙忽相忆，徵起终辞谏议职。夜惊星动紫微垣，晓见云归翠萝壁。振衣独立富春山，鱼鸟亦知心事闲。清风高出云台表，遗迹长留山水间。

18、潇洒者王蒙，洁癖者倪瓒

19、➢地点|杭州市富阳区黄公望村(黄公望纪念馆)

20、凝视八十岁的黄公望之二

五、富春山居图寓意和千里江山

1、那么黄公望为什么会选择富春山为绘画主题呢？

2、元代山水画之变，始于赵孟頫，成于元四家，至黄公望《富春山居图》而至顶峰，彻底改变了南宋后期院画陈陈相因的积习，开一代新画风。南宋画坛自始至终流行李、刘、马、夏水墨刚劲派画风，简约有余而蕴藉不足，不若五代、唐末之山水画之水墨纷披，苍率潇洒，境界高旷。

3、佟大为知道林志玲是卧底就利用她杀刘德华，后来刘德华没死。改了身份继续天机一号。而林志玲就爱上佟大为了，因为刘德华给不了她要的爱。隐瞒身份的刘德华去农村不知道为什么？张静初得知刘德华没死，看到林志玲又无所谓的样子。貌似两人本来就是认识或者俩人都是一起特工出身。为了假卷佟大为绑架小宝和农村女孩。然后就各种变态。在危难之际张静初变回特工，打爆鬼子。刘德华拿着高仿假卷来换孩子。狂杀鬼子。佟大为拿到假画(它以为是真的)竟然把小宝和华仔给放了。

4、乾隆书画收藏的“寓意”与“留意”

5、他的《富春山居图》其实是以一个自足的世界，安顿那个沦丧的家国，挺立文化的高贵。因而，围绕着《富春山居图》，历代的文学文献之丰富、历史之悠久，也成为中国文化的一大奇迹。《富春山居图》不仅代表了中国山水艺术的一个高峰，而且达到了一个前所未有的精神高度，即“世界是一幅画”。

6、央视春晚官方微博介绍称，中央美术学院的团队在很紧张的时间内将《富春山居图》拆分成200个元素，“我们拆解山，拆解水，拆解树，拆解所有的细节，再去重组，最终就营造出我们想象的《富春山居图》里面的真实世界。”

7、以上所说，仅是看画到了一定阶段之后“终求其理”的相关问题，但看画最重要的是“先观其气象，后定其去就，次根其意”。看画是艺术意象的再次创造，不是简单的对客观图像的机械反应。一幅画从它最初的构思、描绘、完成、鉴赏，每个环节都是有创造性的。欣赏过程也是一个创造过程，而不是简单的镜子式的反射。不同的观者获得的美感既有差别，又有相似性。差别来自每个赏鉴者的主观意识，相似性来自画幅的本身。

8、「主题」B07丨如何看中国画？一份观画指南

9、富春江，是中国浙江省中部河流，为钱塘江建德市梅城镇下至萧山区闻家堰段的别称。富春江两岸山色清翠秀丽，江水清碧见底，素以水色佳美著称，更兼许多具有浓郁地方特色的村落和集镇点染，使富春江、新安江画卷增色生辉。

10、跨越六百多年的传世名画《富春山居图》以意想不到的打开方式呈现在舞台上，真让人沉醉其中，仿佛在画中游览。

11、你准备先看哪篇热文：明朝那些事儿讲的历史是真的吗｜慕容复要恢复的大燕国有多奇葩｜极简中国游牧民族史｜古代一两银子值多少钱｜国外历史书吹水的现象很严重｜我们为什么要放弃永生

12、值得注意的是，以浙江富春江为背景的《富春山居图》如今分成两段，一段藏于浙江省博物馆，一段藏于台北故宫博物院，《忆江南》的八位主演也来自大陆和台湾两地。节目主创朱海在采访中称，《忆江南》中，主创人员通过技术手段，将两段画合为一体，“这是寓意着回归。”

13、较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。在中国国务院前总理温家宝先生的决定下，《富春山居图》2011年6月在台湾台北故宫博物院展出。

14、肖锦汉为夺画上天入地钻沙漠，能否力克强敌，重现昔日特工风采？林雨嫣博弈于西子湖畔，能否与肖锦汉重归旧好？丽莎险些命丧迪拜，能否摆脱魔爪，迎来涅槃？这一场生死对决，这一段恩怨情仇，都随《富春山居图》的安然归国，迎来命定结局。

15、「主题」B06丨《富春山居图》山水千载，终求其理

16、乾隆在《题三友轩》诗中称“天然同德声应随，寓意于物有奇遇”。乾隆题《李伯时蜀江图歌》：“乃今四美具一室，赏心乐事无伦比。寓意于物不留意，咄咄是吾乃所以。”在题跋韩滉《五牛图》时，乾隆再次强调“要惟寓意不留意，岂以罗致为贵耶”。他认为是自己“寓意于物”才有了“奇遇”，像“三友”“三希”“四美”《五牛图》这些珍宝才能被收入宫中。

17、其实，将书法技巧融于绘画中，是文人出于情感的表达。最先带起风气的是赵孟頫，他是元代文人画的先驱，黄公望在50岁时，拜他为师。

18、富春居意思应该是富春山居图。《富春山居图》是“元四家”之一的黄公望(1269～1354)晚年的巨百作。度七旬时，他在富春江畔“小洞天”所作《富春山居图》，以水墨披麻皴问描绘富春江一带秋初景色。构思时，足迹遍及富春江两岸，越六七年而成，满纸空灵秀答逸，气度沉雄，超凡脱俗，将富春江两岸数百里精萃聚于内笔底，满纸空灵容秀逸，笔简意远，被后人誉为“画中之兰亭”。

19、《富春山居图》能够时隔半个多世纪后从台湾重返京城，不仅仅是简单的文化层面的交流，更多的是在于所有炎黄子孙对于两岸能够尽快实现和平统一的一种美好期望。

20、△戴海泉各个时代的竹艺作品