一、富春山居图的意思

1、本次讲座提纲及内容整理如下：

2、佟大为知道林志玲是卧底就利用她杀刘德华，后来刘德华没死。改了身份继续天机一号。而林志玲就爱上佟大为了，因为刘德华给不了她要的爱。隐瞒身份的刘德华去农村不知道为什么？张静初得知刘德华没死，看到林志玲又无所谓的样子。貌似两人本来就是认识或者俩人都是一起特工出身。为了假卷佟大为绑架小宝和农村女孩。然后就各种变态。在危难之际张静初变回特工，打爆鬼子。刘德华拿着高仿假卷来换孩子。狂杀鬼子。佟大为拿到假画(它以为是真的)竟然把小宝和华仔给放了。

3、葛思康博士从图像学的角度将《内境图》分为两种：身体为主(医学)；以山为主(道教内丹学)。

4、电影题材选自中国传世名画，故事情节主要围绕国人从海外追回名画而展开，单从题材上的选取而言，该影片的宗旨极为附和近些年来国内对于文化产业的扶持与发展，理论上可以占据很大优势。演员阵容包括知名演员刘德华，宅男收割机林志玲，女神张静初，男神佟大为，老戏骨斯琴高娃，无一不是重量级演员，但电影《富春山居图》在2013年上映之后，票房凭借口碑败坏而持续走高，豆瓣评分曾低达6分，更被网友称为奇葩和“神剧”，毫无疑问这是一部烂片。

5、国家级产业智库、国内外行业顶级资源，加之“平台+智库+资本+社群”有机模式，为您项目保驾护航！

6、「主题」B02丨《韩熙载夜宴图》白云青天拂拂娇

7、解读《富春山居图》的文化意味(上)

8、元代绘画标志着中国绘画尤其是山水画真正步入“思想之时期”，如果说元人是以绘画来思考，来清谈，一点也不为过。黄公望倪云林、椅维桢、张雨、吴镇、方从义等，都是思想家，绘画是他们清谈智慧的一种方武，像沈周所说的子久“其博学惜为画所掩，所至三教之人，杂然问难，翁论辩其间，风神疏逸，口如悬河”的场面，真使人想到慧远、陶渊明、陆修静的虎溪一笑，想到支道林的清谈。

9、洞悉特色小镇的新逻辑——拥抱互联网+、大数据、规划设计、创意及内容等，破解同质化诟病，找准特色小镇的突破点和引爆点！

10、挖掘本地特色产业，做到“特而强”；

11、要诀提示：松针的组构与排序松针最常见的是扇形，形状像扇子一样，向两边伸展。“松针若写楷”很好地归纳了勾松针的方法，依理而行，一笔一笔，组成一簇；一簇一簇，组成一枝。一簇松针可以分三五笔为一小组，由五或七组不等组成一个扇形松针。这种分组组构的好处是给今后的松体变化打好基础，举一反三。千万不要因为松针点笔繁多，就胡乱画一气，密密麻麻堆在一块儿却看不清它们的组构形态。

12、更好地落实发展规划，借势发展；

13、2017年第十二届全国人民代表大会第五次会议3月5日在人民大会堂召开。会议听取和审议了政府工作报告。李克强在报告中指出，扎实推进新型城镇化。精准化、精细化的规划和运营是特色小镇发展的核心，也是新城镇化模式的重要特点。

14、《富春山居图》的执行导演兼动作指导NickPowell来自好莱坞，本身是特技演员出身，还做过《谍影重重》等动作大片的执行导演。亲给个好评吧谢啦

15、平台推荐：中国特色小镇发展论坛杭州春季峰会

16、历来对中国古代美术作品的研究与诠释，几乎完全是美术文献学、艺术史与文物收藏界的专门任务，诗学与思想研究的视角向来付之阙如。研究者们的用心所在，无非是真伪的考订、题跋的释读、流传的故事、影响的史实，以及笔法、技术、渊源、风格等。因而对于黄公望《富春山居图》此一杰构之创作由来与艺术成就，其诠释主流，完全是从师法董源、观察自然，或从他的《写山水诀》等艺术史创建新士人画命题着眼。本讲座试用文化诗学与诠释学的方法，将此图放在一个更大的概念，即“富春江文化意象”之中，将其视为富春江文化意象全幅生命史中一个环节，艺术经典因意义的诠释而而重新成为中国美感的一部分。

17、老人房的设计以暖色为主调，床头的背景墙是《富春山居图》的延伸画面，呼应主题之余，亦显现出极简雅致之美，这种“不溢于言表”的设计手法，使人身心皆感到舒适。

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19、佟大为饰演从头白到脚的白毛BOSS，竟然因儿时阴影有恋母情结，并对与母亲长相略相似的林志玲念念不忘，这人设简直是变态，佟大为的造型更是雷人，斯琴高娃作为老戏骨，气场过于强大，本以为能够起到关键性作用，没曾想她的出现意义也并不大。佟大为与刘德华最后的重中之重打戏也尤为尴尬，分明是击剑比赛，哪里是为名除害，从地下打到书架，这击剑玩的真是让人吃不消，满屏的尴尬无语。

20、添加小枯枝及山坡，调整，完善画面。

二、富春山居图的含义是什么

1、《剩山图》，明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。

2、「主题」B07丨如何看中国画？一份观画指南

3、望境创意和鲲鹏文创将携手行业相关官、产、学、研权威机构及文旅地产领域近20位著名专家和国内具有代表性、典型性的文旅项目操盘手于2017年5月5日—8日举办第一届中国特色小镇发展高峰论坛暨模式创新和项目实践春季会议，致力于推动房地产企业成功转型及文旅地产、特色小镇的持续健康发展！

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5、《富春山居图》能够时隔半个多世纪后从台湾重返京城，不仅仅是简单的文化层面的交流，更多的是在于所有炎黄子孙对于两岸能够尽快实现和平统一的一种美好期望。

6、黄公望(子久)是文人画发展的一个高标。明清以来，绘画界曾出现过“家家子久，户户大痴”的情况。“元四家”是明清绘画的楷横，而黄公望毫无争议地被推为四家之冠，甚至有人将他比作书坛王羲之，他的代表作品《富春山居图》被视为画道《兰亭》。倪黄模式，是明清以来文人山水的最高典范，得失在痴迂之间，成为文人画中的一种潮流。他们的艺术风范包含着文人画后期发展的关键性因素。

7、《富春山居图》象征：画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。

8、第五部分，视线从后景拉到前景，黄公望似乎也“玩”心大起，视线向各个方向发散漫游。中间有一人物正在看鸭子，舒适而放松，这也是此图最有名的部分，尤其在西方受人青睐，认为黄公望表现远山的方式带有西方透视感。观者可以顺着画中人的视线延伸出去，沿山峦向后到虚空又绕回前景，视线形成循环，这个过程似养胎时期，金丹于丹田十个月，而前景恰好有十个树，黄公望用笔墨将这十个月画出来。

9、继续增添复加用皴(长披麻皴)，使得山石体感更强而呈现出力量感，注意用笔要枯虚，不可勾死。

10、画中，山峦连绵起伏、江水烟波浩渺，十余位江南女子在烟雨蒙蒙中行走着，陆续遇见了艺术家们饰演的樵夫、渔夫、读书人等，他们跟随着音乐，或吟唱、或诗朗诵，仿佛经历了一场时空穿梭，为观众带来了沉浸式的美感体验。

11、整个客厅之中，一整幅《富春山居图》山水画占据沙发大背景墙，画中的树木、土坡、房屋和江中泛起的小舟完美融合，有一种层峦环抱、山野人家的萧瑟感，再与紫光檀家具散发出静谧幽黑的明亮光泽相互映衬，仿佛两者融为一体，让整个空间具备了山水写意之感，既有意境的表达，又不乏对传统的弘扬。

12、富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。

13、富春山居图寓意和象征是：富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，做回一个简单自己。

14、画面仅用水墨渲染，但深浅浓淡的水墨在宣纸上转化为无穷的“色彩”，使画面具有自然而真实的空间感，给人以挥洒奔放、一气呵成的深刻印象。

15、“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”(《佩文斋书画谱》卷一三郭熙《山水训》)

16、富春山居图》描写富春江两岸初秋景色，展卷观览，人随景移，引人入胜。树丛林间，或渔人垂钓，或一人独坐茅草亭中，倚靠栏杆，看水中鸭群浮沉游戏。天长地久，仿佛时间静止，物我两忘。近景坡岸水色，峰峦冈阜，陂陀沙渚，远山隐约，徐徐展开，但觉江水茫茫，

17、东方美学里“富春山居”这四个字早已超脱了绘画作品本身，寄托了诗意栖居的追求。所以，相比于中式元素的堆砌，设计师更注重东方意境的表达，以悠然宁静的元素，再加入现代设计手法，营造出现代东方的意蕴，放眼整个客厅空间，皆是诗意隽永。

18、千里江山图的话，他是北宋的一副名作，嗯，山风和水的话都是运用色彩比较艳丽的，而且表现的是壮丽河山那种景色和景物。富春山居表现的是浙江的山水，表现的是小景婉约的这种气质，和千里江山他两个正好是两个不同风格的一个作品，一个表现的是壮丽的山河，一个表现的是温婉婉转的这个山水的形态。

19、图中有古人的诗意与情感，有穿越那个时代的情境与氛围，或者是被古人内心的脉动所唤起，从图浓淡不一的墨色世界中，从变幻的皴法纹路中，从不同的点墨布置中，我们转换读出葱笼的山色，读出悠然南山的思绪，读出小国寡民的安逸与怡然

20、特色小镇项目参观、考察(80名)

三、富春山居图理解

1、楼主说的是元代画家黄公望的《富春山居图》吧！参考《清明上河图》的官方翻译和《富春山居图》的内容，翻译为AutumSceneattheriversideofFuchunRiver即富春江秋景

2、最后一部分，类似赵孟頫的《水村图》，两人年龄相差不大，而赵孟頫是当时著名画家，黄公望有可能看过此画。柱山在画面中心，构图达到完全平衡，葛思康博士认为这个山即是宇宙之中心——昆仑山。山下有一人在过桥，山的另一边有路，表明他从那边绕回，那么他在那做什么？其实正如《内境图》所示阳神离开身体再回来的过程。沈周的临本没有画出路这一部分，他或许没能理解这个意义。

3、↓附上讲座剪辑后视频，视频时长一小时，建议wifi下打开

4、内境即是宇宙。南宋《道枢》(曾慥，1151)中有云：“吾于是宜知夫内境真象焉。内境者何也？身之境也。真象者，吾身之炉，其中有天地、日月、星辰、风云、河汉、山岳、江河、草木焉。”将身体配合宇宙部分以解释，身体各部分对应自然物象，身体既是山水，也是世界，这个观念早在东汉《黄庭经》及更早的《老子中经》就有出现，但它认为在身体和宇宙中有神存在，而从宋代开始则不再沿用这种说法。

5、富春山居图是元代画家黄公望1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。富春山居图内容约80%为桐庐境内富春江景色，20%为富阳景色。创作者把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。扩展资料创作背景：元分天下民众为四类，依次为蒙古，色目，汉人，南人，黄公望沦为“四等公民”。经历国破家亡，南宋遗民在鄙视和屈辱中以求生存。如南宋遗民龚开在《瘦马图》卷中表现了亡国后的失落感，与他有同感的元初文人们纷纷跟进解读，在图后书写跋文，江南文人们的这种心境一直持续了近半个世纪。

6、临摹要点：破墨法的运用使水墨变化呈现天趣，是简笔求繁特点的体现。在此画中，浓破淡、淡破浓交替运用，随机而生，使笔墨中的山石玉质生华，光彩照人，如阳光下的夺目耀眼。

7、直到20世纪30年代，王廷宾的《三朝宝绘图》流入江阴一户陈姓人家，为上海汲古阁的曹友卿得到，拆开分售，找到的买家是吴湖帆。吴湖帆是用了家藏的古铜器商彝才换来了这幅残卷。他找到了这户陈姓人家，捡回了被当作废纸的王廷宾的题跋，又与沈尹默一同去比对了“无用师卷”，这才确定此乃真迹。

8、1745年，一幅《富春山居图》被征入宫，乾隆皇帝见到后爱不释手，把它珍藏在身边，不时取出来欣赏，并且在6米长卷的留白处赋诗题词，加盖玉玺。

9、第四部分，表现经历重重困难后的放松之感，这里有一个平静的小山村，如气已到达泥丸，此时“任脉”与“督脉”已相联通，山石形成一个稳定的三角，仿佛此处已达到阴阳平衡。

10、亮宝楼艺术博物馆文创中心，致力于文化创意产品的设计制作与推广，为宣传优秀文化，响应政府号召，扶持大学生创业，现启动了亮宝楼文创“学子计划”。

11、富春山居图以长卷的形式,描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色富春山居图是元朝书画，画家黄公望为郑樗(无用师)所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为“中国十大传世名画”之一。

12、生产、生态、生活的“三生融合”。

13、而那曾被火烧坏的前半截《富春山居图》，尚存尺五六寸，“山水一丘一壑之景，全不似裁切者”，清初由吴其贞持有，命名为《剩山图》。后流入辽阳人王廷宾手中，收入他的《三朝宝绘图》。

14、(*以上讲座和嘉宾排序不分先后，具体讲座时间、地点请以各主办单位公告为准)

15、《富春山居图》的作者黄公望，八十高龄才开始提笔绘写富春江叠峰山峦四季变化的长卷大作。

16、改变他人生境遇的不是任何大时代的文化潮流，而是被长官牵连下狱，牢坐了十年，罪名也不如苏东坡令人同情，而是颇不高尚的贪腐之罪。五十岁黄公望出狱，转身成了道士；隐居民间长达三十多年。松花江畔一位后代才知晓的伟大画家日日摆摊，干一个一点也不体面的职业，卖卜为生。

17、文化创意产品是文化市场的一种产品，但又不是简单意义上的文化商品。如果用一句话来概括其功用，可以说就是“激活记忆，传承文化”~

18、《富春山居图》从文化意象的角度来说，其最核心的价值就是体现了以严子陵为代表的知识分子的人格风范。黄公望希望通过他的艺术安顿严子陵的生命，也让严子陵的生命成为富春江文化意象的一部分。

19、元代中后期，黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒四家，在山水画创作方面做出了重要的贡献。在绘画史上得到很高的评价，被称为“元季四大家”。元四家在赵孟頫的影响下，广泛吸收五代、北宋水墨山水画成就，充分发挥笔墨在绘画艺术中的效用，把笔墨韵味在绘画中的作用提到了一个新的高度，突出了山水画的文学趣味，使诗、书、画有意识地融为一体，各具风貌，开创了一代新风，形成了以“文人画”为主流的山水画派。对明清两代画坛影响极大。

20、《富春山居图》作者以清秀淡雅的笔墨，描绘了初秋时节浙江富春江一带的山川景色，同时抒发出画家宁静淡泊的情怀。黄公望作是“得之于心，而形于画”。而且他的创作思想已超越北宋山水画家对“真趣”的追求，主张“作画只是个理字最要紧”。所以《富春山居图》是否是富春山水的实景描绘已不重要，重要的是作者心中对山水之理的把握。因此，这幅画虽然作者以其熟悉的富春江景色为母题，但采用一种即兴、自由的方式流露出感情，显然画上山水不是实景的再现，而是画家心灵和自然合一的形态，意在表达出一种超然脱俗的精神。

四、富春山居图有什么含义

1、富春山居图是元朝书画，画家黄公望为郑樗(无用师)所绘，是黄公望的代表作，足以代表他一生绘画的最高成就，被称为“中国十大传世名画”之一。较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。

2、在本案中，设计师以黄公望的绝世之作《富春山居图》为设计理念，将东方山水融入当代美学，呈现了一处既有一派诗意之美，又不乏现代宜居之念的居住空间。

3、富春居意思应该是富春山居图。《富春山居图》是“元四家”之一的黄公望(1269～1354)晚年的巨百作。度七旬时，他在富春江畔“小洞天”所作《富春山居图》，以水墨披麻皴问描绘富春江一带秋初景色。构思时，足迹遍及富春江两岸，越六七年而成，满纸空灵秀答逸，气度沉雄，超凡脱俗，将富春江两岸数百里精萃聚于内笔底，满纸空灵容秀逸，笔简意远，被后人誉为“画中之兰亭”。

4、前人评子久画，注意到一个“浑”字。其好友张伯雨说他“峰峦浑厚，草木华滋”；石谷别“元四家”家法，以“子久之苍浑，云林之淡寂，仲圭之渊劲，叔明之深秀”而申其说；南田说，子久“以潇洒之笔，发苍浑之气”，神明变化而使人难准测其端倪；麓台则认为，子久画具有“浑厚之意，华滋之气”，可称天机活泼；张庚论子久，也以“浑沦雄厚”属之；而近人黄宾虹更径以“浑厚华滋”誉称子久。石涛曾说：“墨海里立定精神……混沌里放出光明。”看子久的画，正如浑沌的世界里放出的大光明。子久本人也是通过浑厚华滋的创造，来演绎中国传统哲学的微妙意旨。

5、林志玲最后觉得爱的是刘德华，即使被威胁弟弟会被杀也没动手。佟大为其实很爱林志玲根本不会动她弟弟。最后刘德华张静初两夫妻杀入佟大为老巢变成武侠片了，最后林志玲选择爱刘德华而死，佟大为也不想活了。把辛苦抢的台北真卷白送给了刘德华。天机一号任务完成。

6、同时随着国家发改委、财政部和住建部联合发文，力推全国特色小镇建设以来，各地都把特色小镇提上了重要日程，特色小镇建设是时下全国各地政府和投资界都非常关注的一个发展方向和热点话题。如何建设好、发展好特色小镇是顺应时代趋势的大问题。

7、掌握文、业、形、生、态顶层设计核心。

8、古代画论典籍给我们留下的观画经验，都是用简洁的语言说出深刻道理，令人受益无穷。今天我们看画的方式发生了一些变化。普通社会大众观画，侧重于画的审美属性，但是对于专业人员来讲，观画已经不是简单的审美问题，还涉及很多专业研究，因此观画的方法就变得比较复杂了。比如现在流行用放大镜去看画，甚至用很高像素的高清图去看，这些方法，用来作为美术史研究、真伪的鉴别会起到一定作用，但从审美的角度来看，这种看画之法是不值得提倡的。

9、千峰万壑生诗意，曙光古寺云作笺。

10、《富春山居图》寓意和象征是：富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。

11、本文出自《新京报·书评周刊》5月14日专题《看画儿》

12、熊月之：上海城市集聚功能与红色文化升华|大夏读书会NO.江南文化NO.2

13、《富春山居图》是山水画史上的一个奇迹。虽然当代有些画家对这幅画不以为然，但从历史上看，尤其在文人画的系统中，这幅画是非常受推崇的，所以明清时期，模仿它的，或者通过它进行新的创造(仿)的就有不少。清代推崇“南北宗论”的画家，主要学习黄公望，《富春山居图》尤其是重点学习对象。清代方薰说：“子久《富春山居》一图，前后摹本何止什百，要皆各得其妙。”(《山静居画论》)，我印象最深的是王石谷的摹本，比原作俗气了好多。从某种意义上讲，这些摹本也许可以算作对富春山的描绘吧。近些年也有一些“新富春山居图”这样的创作，主要来自黄公望《富春山居图》的启发，而不是富春山的启发，可以说富春山因《富春山居图》而广为人知。

14、王振忠：明清以来的徽州典商与江南社会|大夏读书会NO.江南文化NO.4

15、《富春山居图》是由孙健君和鲍勃·布朗(BobBrown)导演，刘德华、林志玲、佟大为、张静初主演的电影。影片讲述了国人为保护辗转流失的中国传世名画《富春山居图》而发生的故事。2011年10月27日下午，这部投资过亿的电影在杭州西湖十景之一的平湖秋月举行开机仪式。2012年2月20日关机杀青，将于2012年国庆期间上映。

16、步入二楼，书房空间蕴含了文人墨客们所追求的诗情画意之美。墙上的水墨画，以及当代明式的紫光檀书桌及屏风，与空间的留白意境共同呈现出大道至简的境界，一股文人般的风雅情怀也在空间流露而出。在此看书或是写字，或是静思自我，这样的生活，才是惬意自在。

17、这些年，常有人问我，某张画是真是假？画得好不好？值多少钱？这三个问题很有代表性。画的经济价值，建立在审美价值的基础上。观画，最根本的就是审美问题，也是大众最直接最需要去了解的问题。欣赏画是简单的事情，但涉及真伪的鉴定，就很复杂了。

18、他的山水画有水墨和浅绛两种。现存于世的水墨画作品最著名的有《富春山居图》卷(分藏于台北故宫博物院级浙江省博物馆)、《溪山行旅图》卷(中国历史博物馆藏)、《快雪时晴图》卷、《九峰雪霁图》卷、《丹崖玉树图》轴、《天池石碧图》轴(以上均藏于故宫博物院)等，以上存世作品多为晚年所做。六十岁以前的作品未见传世。

19、因文稿篇幅较长，故分上、中、下篇三篇推出，本期为上篇。

20、设计公司：广州琥珀设计有限公司

五、富春山居图含义

1、黄公望在《写山水诀》中曾介绍自己是如何创作的：“皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当模写之。”为了创作《富春山居图》，他在“领略江山钓滩之胜”时，“袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记”。画中所题文字表明，他为完成此画而潜心观察、揣摩费时三四年。

2、江南文化系列讲座回顾：

3、除了石法、树法自身的线性特点、组织规律外，树与石组合在一起构成的语言秩序是文本的魅力所在。

4、一幅画，我们从它整个的气息和总体的技法特征就可以判断出它大致的年代范围。仅仅从《富春山居图》的技法特点上推测，是宋代以后的作品，这是没有问题的。判断它的年代，除了这种直观的感受之外，画面上的题跋是至关重要的。

5、黄公望与西方天才型画者梵高不同，在七十岁前，他从未想当个画家。正如所有宋元明清的中国文人，黄公望幼年书读得好，一心只想参加科举考试进府做官。四十岁之前，他追求的是身份地位，这位了不得的巨人曾一度被摆在难以想象的乏味官职，杭州官府专收田粮赋税小官。

6、天长地久，仿佛时间静止，物我两忘。近景坡岸水色，峰峦冈阜， 陂陀沙渚，远山隐约，徐徐展开，但觉江水茫茫，天水一色，令人心旷神怡。

7、这是大夏读书会的第43期

8、富春山居图描绘了画家黄公望静谧、抒怀的心境和情感。

9、「主题」B03丨《步辇图》唐朝的“新闻照片”

10、《富春山居图》卷，是黄公望最得意之作。至正七年(1347),他七十九岁在富春山寓居创稿，前后历经三四年经营，始告完成。至正十年(1350)他八十一岁题跋时，尚未最后画完。此图描绘富春江两岸初秋景色，采用传统的“三远”并用构图法，峰峦冈阜、陂陀沙渚，起伏变化无穷，林木葱郁，疏密有致，在笔法上取法董、巨，而又自出新意，变化无穷，山石多用“披麻皴”干笔皴擦，极少渲染，丛树平林多用横点，笔墨纷披，林峦浑秀，似平而实奇，为黄公望水墨山水杰作。此图经明沈周、文彭、周天球、董其昌、邹之麟等题记。邹之麟在题跋中称此图“笔端变化鼓舞，右军之兰亭也，圣而神矣！”明清许多画家都是从《富春山居图》中得到启示，此图对后世影响亦如邹之麟之评语。

11、5月5日15:00签到

12、第三部分即为“三关”，即气经过脊椎需要过三道门。画中于两山之间有一条路，似乎指向后方但又被山坡堵住，而水流似乎没有来源，这一部分看似模糊，其实是符合《内境图》规律的。沈周并不明白黄公望的用意，他的临本直接将三山排列。

13、特色小镇可持续发展创新策略

14、步入餐厅空间，更显端庄大气之美。在原木墙面的基础上，设计师选用的紫光檀桌椅让原本沉闷寡淡的空间，更加立体更有灵韵，赋予了餐厅空间独具一格的特色，使得用餐氛围更显雅致清隽。

15、20+位行业大咖和一线操盘手亲自为您全方位多维度解读互联网+时代下的特色小镇——如何赢在IP、内容及运营，如何抢占特色小镇发展的战略制高点？

16、中国画。元代黄公望作。纸本长卷。水墨。画面为浙江桐庐富春江两岸初秋景色。岩壑幽深，山木疏秀，数十峰一峰一状，数百树一树一态。用草篆笔法挥写，干笔湿笔一体浑成，气清质实，骨苍神腴。

17、淡勾轮廓，初步形成山体轮廓，注意初步的开合关系。

18、以《富春山居图》为例，如何判断一幅画的年代？

19、浓墨点苔，特别是在山头处，点苔也要一组一组地朝廷，横笔点添加左侧的小丛树以突出山体。

20、有效组织特色小镇美丽乡村规划编制。