一、世人问佛的说说

1、佛告须菩提说，以无相清净心、无染著心在世间行一切善法，为净心善行。众生之性在世间平等无无高下，在凡不减，在圣不多。世间善法依相行善，相非真相，离相真心，性上无善恶。世间依相行善才有六度万行，依相离相为真行。无相无行为虚无，落入空道。

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3、佛曰：冬天就要过去，留点记忆。

4、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

5、佛的头痛对他的解脱不造成影响，就像初果至四果圣人、八地以前菩萨虽然还留有习气，但对于他的解脱生死也不造成影响，因为佛和这些圣者都已经见到法性，好比被火烧过，知道火的厉害的人，再也不会去把手放在火上，又好像知道那是一条绳子而已，不会再误以为蛇。佛陀和一切圣者为什么不选择长久住世，因为现象界再久、再坚固的东西都会坏灭。而人类又是着相与功利的，如果佛陀非常长寿的话，世人就不会对真正的灭苦之道感兴趣，而对于佛陀的长寿秘诀感兴趣，而这并不是佛陀的真意。

6、今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？

7、的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

8、我问佛∶如何才能如你般睿智？

9、佛曰：苦海无涯，回头是岸。

10、当我们做减法，最终回归自性“本我”，也就可以解脱苦海束缚了。

11、“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”

12、佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人

13、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见

14、康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。

15、人现在能以肉眼见佛肉身吗？不可能。佛之肉身已入涅槃，人的肉身色目不能见佛真身，此世界佛真身常住。偈云，“佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不耀于生死。”释迦牟尼佛因地名为善慧菩萨，亦名忍辱仙人；在兜率内院时为圣善菩萨，亦名护明菩萨，无量劫来早已成佛。来此世界示现为:“我生胎盆尽，是严后来身。我已得解脱，当复度众生。”世人若执著佛肉身色相具足就无人学佛了，我身好坏也不过如此，学佛修道又有什么意义？所以，知真佛而修道，见自性而明佛具足。

16、你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。

17、佛经上所讲，每一尊佛降生到世间，都是有大因缘的，那就是为了普度众生。那为何佛门还说“佛不度无缘之人”呢？难道佛这样觉悟的人，还会有分别心吗？对众生的慈悲还有分别吗？

18、(无法可得分第二十二)

19、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

20、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子。

二、问一问佛说说

1、佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

2、“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”“如是，世尊！如来说是沙。”

3、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

4、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。

5、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

6、现在很多人学佛修行都是这种情况：“我这样做，怕家人不理解，别人也会笑话。”这都是正常的。行为就是要和世人相反。我们在修大乘佛法，为什么说“大乘佛法里要恒顺众生呢”？因为自己修持佛法，调伏自心的时候，很多的思想和行为都是和世人相反的。佛法里讲的都是超越言思的，若是按照佛法去做，行为肯定与世人的行为相反。

7、我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。

8、正是有鉴于此，我们才讲学佛不过是纠正自身言行以及起心动念，本质上，都是在做减法，当减至无法再减，其言行与起心动念跟佛一样，因果不空，当然，也会获得跟佛一样的真实利益。

9、一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。

10、“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”“如是，世尊！如来有法眼。”

11、清河家长是清河人自己的平台，关注后可了解清河大事，新鲜事。

12、怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！

13、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。

14、伽叶：世人心里如何能及？

15、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。

16、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪?

17、佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

18、我信缘,不信佛。缘信佛,不信我。

19、《心经》中也提到“能除一切苦，真实不虚。”

20、大家都知道，佛教是讲因果的，正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆，善有善报，恶有恶报”。

三、求佛的说说

1、世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。

2、我问佛：为何人有善恶之分？

3、而所说的无缘其实也只是暂时的无缘。为何说是暂时无缘？虽然佛门也有说“一阐提”(也就是与佛无缘的人，但《华严五教章》卷下说“一阐提人虽无涅槃性，但实有清净性，故谤法心若转，永劫之后终将成佛”)，所以一阐提在久远久远劫后，也可成佛，终究也是与佛有缘的。

4、亲近三宝也不是说，一定要每天前往寺院礼佛，当然能够前往寺院礼佛进香亦是殊胜无比的行为。当然也有一部分人因种种原因，可能一辈子都没有因缘与条件能够前往寺院进香礼佛，但如果他看到佛像、佛经、僧人内心能生起无比的欢喜，对佛法僧恭敬虔诚，这就是有佛缘的表现。

5、今且就余五十年来修省改过所实验者，略举数端为诸君言之。余于讲说之前，有须预陈者，即是以下所引诸书，虽多出于儒书，而实合于佛法。因谈玄说妙修证次第，自以佛书为详尽。而我等初学之人，持躬敦品、处事接物等法，虽佛书中亦有说者，但儒书所说，尤为明白详尽适于初学。故今多引之，以为吾等学佛法者之一助焉。以下分为总论别示二门。

6、伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。

7、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

8、 我们不是初遇，而是重逢。所以，我们不必害怕别离，也不必担心一撒手就不会相遇。

9、常人于新年时，彼此晤面，皆云恭喜，所以贺其将得名利。余此次于新年时，与诸君晤面，亦云恭喜，所以贺诸君将能真实改过，不久将为贤为圣，不久决定往生极乐，速成佛道，分身十方，普能利益一切众生耳。

10、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。

11、(化无所化分第二十五)

12、我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？

13、名物不实，是以物无物也。我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容

14、众生若想得度，最根本的原因在于自己对佛法的信受，不信者难以得渡。《华严经》中云：“信为道元功德母，长养一切诸善根”。

15、对于一切所遇境缘(如遇到的人、事、物)，要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点：“唯心所现，唯识所变。”“命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充分的论述和分析了为何命由已造？

16、分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者···

17、王者荣耀妲己作为腿短无位移的法师，只推荐闪现这一种技能，在秒人时用闪现迅速拉进距离打一个措手不及，或是闪现脱离团战等一波cd“七进七出”，闪现使用空间灵活，百搭且实用性最高也从侧面证实位移荣耀真的不仅仅只是说说而已。

18、佛说：冬天就要过去，留点记忆

19、从另外方面讲，佛教本身并不是讲信或不信，因为在佛教当中，万法皆空，唯因果不空，因此，不管你信或不信，终究是转瞬即逝的一种“空”，仍逃不过因果轮回，即一切因果皆在这恍恍惚惚的生活当中，你的一个心念的产生，或者你的一个行为与言话，事实上，都被概括到因果效应当中，善因结善果，恶因造作恶果，在漫长的岁月中，彼此起伏，除非你开悟证果，否则，无法出离。

20、我们当下生活的种种境遇，皆是“因与果”，当下的生活状态，当下的种种，皆是因为自己之前所造的种种善业恶因所导致，前因导致现在的结果，现在的所作所为又影响我们未来的生活。

四、关于问佛的说说

1、这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。

2、不嗔嗔习不易除。古贤云：“二十年治一怒字，尚未消磨得尽。”但我等亦不可不尽力对治也。《华严经》云：“一念嗔心，能开百万障门。”可不畏哉！

3、佛曰：缘起即灭，缘生已空。

4、心如明镜，此心打扫得干干净净，没有主观，没有成见。

5、佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,

6、世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

7、这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了！

8、甚至可以说，所谓佛或者菩萨，不过是一种为了度化世人而显示各式各样之名相罢了，就算是礼仪经文，也只是为了方便我们这娑婆世界里树立十方善信，其目的就是为了觉悟“本来”，回归自性。

9、启示有二：其因为一切事物都是缘起的，所以都是性空的，也因为都是性空的，所以才能緣起而生万法，这就是宇宙万有的事实真相，也就是佛教所说的“中道义”。其这个緣起性空的真理，否决了世间的一切均由神或上帝所创造、所主宰的神话，这些神话，在緣起性空的真理面前，都毫无立足之地。

10、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。世间行乐亦如此，古来万事东流水。事在人为，莫道万般皆是命；境由心生，退后一步自然宽。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

11、如果我们不觉娑婆世间苦多乐少，如果我们自己不想求得解脱，即使佛菩萨的神通再广大，他们也无法帮助我们出离苦海。

12、十恶冤家。十善厚友。安神得道。皆从善生。善为大铠。不畏刀兵。善为大船。可以度水。有能守信。室内和安。福报自然。从善至善。非神授与也。今复不信者。从后转复剧矣。

13、要珍惜身边的人，不要争执，不要斗气，好好说话，相互理解！因为每个世人的时间都越來越少，最终还是要互相分离。

14、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。

15、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，

16、我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？

17、(推荐语)被世人尊为东晋慧远之后最虔诚、最渊博的高僧，最能启悟世人的大德讲谈录！

18、声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；

19、即使有些善根深厚的众生能够信受佛菩萨的法，但能够去依教奉行的就更少了。这里所说的对佛法的信受能力、依教奉行的能力大小，就相当于是众生与佛菩萨的“缘分”深浅。迷得比较重的众生，佛菩萨给他讲法，他也不会相信，也听不进去，更别说依教奉行了。

20、为什么不给世人一颗纯净的心，让红尘即极乐？

五、佛的话语说说

1、“凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！

2、省既已学矣，即须常常自己省察，所有一言一动，为善欤，为恶欤？若为恶者，即当痛改。除时时注意改过之外，又于每日临睡时，再将一日所行之事，详细思之。能每日写录日记，尤善。

3、我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。

4、佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，

5、佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

6、如果那么容易成佛，那真是最究竟的解脱之路了，问题是，那么多六道众生，每天人都在杀生造业，不堕地狱饿鬼畜生道都好了，还想成佛！？做梦都难！有多少能成佛，简直是杞人忧天，就好比有人问，如果大家都出家了，那还哪有人生孩子一样，有可能发生的事情吗？我想成佛还不知要多少万劫才行呢！

7、今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多着新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。但“改过自新”四字范围太广，若欲演讲，不知从何说起。

8、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

9、非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。

10、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。

11、现在我们很多人受戒时，是受也行、不受也行的心态，对这种人而言，没有难度。若是特别重要、特别喜欢做或必须要去做的一件事，让你放弃，而去陪家人、朋友，你说难不难？非常难，你根本不可能放弃，不可能恒顺。“没事，不去了，我就陪你吃饭，陪你聊天。”不可能吧？若是你把受戒也看得这么重，自己又特别喜欢，在这种情况下，让你放弃，一定很困难。所以，自己必须要放下自私心，恒顺众生。

12、佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返。

13、最后，男人肯定地说：“那一定是我的灵魂！”佛祖一笑而过：“孩子你完全错了，你的灵魂属于我。”男人眼含泪水，从佛祖手中接过并打开了箱子——里面空空如也！

14、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。

15、“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”“如是，世尊！如来有天眼。”

16、出版社：江苏人民出版社

17、改省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云：“君子之过也，如日月之食焉；过也人皆见之，更也人皆仰之。”又古人云：“过而能知，可以谓明。知而能改，可以即圣。”诸君可不勉乎！

18、问：谢谢老师的点拨，我必须继续学习了！收到ZH说我传播MX的举报，7日内要关闭这个话题，老师您说的对，每个人慧根，机缘都不一样。我也是心急了，没学多长时间佛学就妄想改变他人，这样也有可能会误导别人，所以删了挺好。我努力做像您一样的人，有了一定智慧再去帮助他人。再次感恩老师的教导！

19、凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变的，靠不住。

20、我们的生命如白驹过隙，不要消遣作践，不要无端感叹，不要斤斤计较。好好活着，简简单单过好今后的每一天！