一、人生五苦得不到放不下

1、做官是一张纸，做人是一辈子；金钱是一张纸，健康是一辈子；荣誉是一张纸，爱人是一辈子！

2、“钱”离开人，废纸一张；

3、人生的确很累，看你如何品味；每天多寻欢乐，烦恼别去理会；短短数十寒暑，何不潇洒面对；朋友经常联系，别管话费贱贵；闲时发个信息，伴你开心开胃。

4、看不透世事的纠结纷争；舍不得过眼云烟的繁华；输不起跌宕起落的沉浮；放不下尘封已久的是非。世人常说这就是人生四苦：看不透，舍不得，输不起，放不下。

5、一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。

6、现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

7、2；世界上最健康的生活方式！

8、生苦:我们在母亲肚子里时，子宫是最小的牢狱，缩成一团，好像坐监牢，痛苦极了。胎儿出世时，母亲受苦，婴儿也受苦，所以婴儿一出世就大哭，胎儿一出世就有无依无靠，怕的要命，所以生是一种苦。现实社会有很多痛苦，我们生活在在这世界上，活着本身就是痛苦的。生老病死是人生不可逆的。看任何的事都要用平常心去对待，一切随缘。

9、心情是一条河，它的状态取决于它的深度。深水沉静，浅水喧哗。心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。生活中，干扰我们心情的，没多少是大事儿。如同江河中的浪花，很多都不是庞然大物激起的。见多识广了，心胸就开阔了，心量就大了，心也就容易宁静了。一释迦佛光

10、日升日落，是自然的规律；生老病死，是生灵的宿命。人到晚年，会有这五苦，即使很无奈，要有好心态。把一切熬过去，才会苦尽甘来。

11、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，休必劳心。一释迦佛光

12、不舍不得，小舍小得，大舍大得。

13、不是每个人都会喜欢你，

14、“悲心”，不是“你在那里，我在这里”，你好可怜，我把悲心给你，不是这样；而是“我跟你在一起，你受苦，就是我受苦”，这才是悲心。我们共用一个地球，受用同样资源，我们是一家人，这样想，自然就有一体感，所以快乐的时候，自然希望所有的有情众生都得到快乐，这就是“慈心”。一释迦佛光

15、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；

16、佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。

17、下面这些话，说的太漂亮了！

18、阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。

19、不同的人有不同的理解和实践

20、3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。

二、人生三大苦 求不得 放不下

1、因此说，人到要熬过夫妻吵吵闹闹的苦，把争吵的苦，当成平常事，学会理解自己的爱人。老了，身边有人陪，病了有人照顾，才幸福。

2、■舍自我解脱得无上菩提

3、奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。

4、

5、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

6、病苦:身体器官衰退，百病丛生，所以苦。轻病，重病，还有些暗病，等发现时晚了。人吃五谷杂粮那有不生病的，我们的身体有如机器，零部件不能用一辈子不出问题，终归会变坏，变坏就是病苦。

7、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

8、生苦：人生世上，入轮回纠扰，诸苦纷至沓来，因此生即是苦。 (五种)：

9、年轻时最幸福的就是为你去死，年老时最幸福的则是坐在屋檐下微笑着回忆那些想死的冲动与经历。

10、不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

11、这对凡夫众生来说，也许难以理解。但当我们不断听闻正法，依教奉行，烦恼尘垢越来越轻，内心越来越调柔轻安，证得自他不二之时，便能发起真实无伪的广大菩提心。由此，不再执著于个人解脱，而是以带领如母有情共同解脱为使命，无缘大慈，同体大悲，找回本自具足的如来智慧德相，得无上菩提。

12、死苦(二种)：人之限将近，若残烛将灭，或寿尽而终，或遭天灾人祸而亡，此乃死苦。

13、更是一种重要的人生修行

14、佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

15、人生何尝不是如此，苦尽方有甘来，悟透了，也就看得透，能舍得，输得起，放得下了。

16、事实上，五十岁的人，离婚之后，再要遇到真爱，很难。找一个老伴，并不是那么容易的事情，并且“半路夫妻，永远是贼”的古训，给一些离婚的人，敲响了警钟。如果找一个不合适自己的人，那么以后的日子，就更难过了。

17、心里放不下，自然成了负担，

18、荣誉对每个人来说是一种对自我的肯定，也是一种回报，但它也终将成为过去，并不值得耿怀于心。

19、饿了给自己买个面包，痛了给自己一份坚强；

20、行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

三、人生最苦的就是得不到放不下

1、“儿行千里母担忧”，作为父母，都担心远走他乡的儿女。你五十岁的时候，儿女多半是二十多岁，正是从学校走出来，开始靠自己的时期。儿女的工作、成家问题、安全问题、买房子的事情，都困扰着你。尤其是在儿女创业失败的时候，你更加心急如焚，为儿女捏一把汗。

2、选对老师，智慧一生；选对伴侣，幸福一生；选对环境，快乐一生；选对朋友，甜蜜一生；选对行业，成就一生。

3、执着其实是一种负担，甚至是一种苦楚，

4、修行，不是追求完美，而是坦然地接受残缺。人没有三头六臂，做人也好，做事也罢，谁能尽善尽美？人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。修行，就是宽容。容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。一释迦佛光

5、五取蕴苦：五蕴即是色、受、想、行、识五种身心聚合，五取蕴刹那刹那的生灭，它一直迁流变坏，所以是苦。

6、五十岁的年纪，别以为家庭负担都放下了，很多人，还是处于“上有老下有小”的无奈之中。儿女伸手向你要钱，父母指望你养老，家庭的负担越重，夫妻的争吵越多。

7、我问佛：世间为何有那么多遗憾？

8、负担越多，人生越不快乐。

9、①少食肉；②晒太阳；③雨中行；④常唱歌；⑤饭后息；⑥挺起胸；⑦静坐思；⑧天伦乐；⑨步当车；⑩行善事。

10、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

11、第二苦：死死地抓住不真实的东西。

12、“输不起”的心态还让人失去上进心，不敢冒险，不敢创新，不敢迎接新的挑战，眼看着机遇就从眼前白白地溜走了，这才是真正的痛苦，后悔莫及的痛苦。

13、佛是“佛陀耶”的音译，国人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉义，自觉、觉他、觉行圆满。“自觉”属小乘，但求独善其身。“觉他”是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。“觉行圆满”是佛。“圆满”非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。还有根本无明，把见思尘沙无明断尽，又断根本无明即圆满成佛。

14、在此基础上，可以进一步舍弃对贪嗔烦恼的执著。

15、给的愈少，子孙愈贤。什么都给的家庭，孩子铁定什么都不会，只会茶来张口，钱来伸手，徒增其苦。

16、每个人都有自己的长处；

17、生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。

18、人生第六苦——求不得苦

19、人之所以快乐，并不是因为得到的多，而是因为计较的少。

20、但是物业费到底该不该交，看看这个视频您再说

四、人生五苦,拿不起放不下

1、一曰生苦，诞生之痛苦也；

2、①受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。

3、别人嘴里的你，不是真实的你。

4、面对玫瑰，不必浪漫；面对美女，不必多看；面对朋友，粗茶淡饭；面对家庭，出力流汗；面对老婆，朝夕相伴。

5、佛门里讲的“放下”并不是叫你放下有形有相的东西，比如家庭、钱财，而是叫你放下这颗执着的心。如果你内在无形无相的心并没有放下，那又有什么用呢？换句话讲，你有家庭，有钱财，有地位，你内在对这些东西不执著，已经放下了，有的就有，没有的不去强求，这才是真正的放下。一释迦佛光

6、凡此种种烦恼的根源都在自己这里，

7、年轻时的幸福与年老时的幸福

8、坚持，注定有孤独彷徨，质疑嘲笑，也都无妨。

9、因此，学会辨识人心，懂得放开不必要的利益与纠结，不争名利，心中自然生静。

10、人生第七苦——怨憎会苦

11、有人嫉妒你，也有人看不起你。

12、和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？

13、生气，是因为你不够大度；

14、佛陀为什么要讲无常、人生八苦。佛教的本质是让我们看到事物的真相，不需要过于的想要，得到，执着不放。而是要我们加倍努力地创造，奉献自己的价值，造福社会，互助互爱；只问耕耘，不问收获的宇宙法则，也是因果关系的道理。

15、虽然人都会走，但千万不要留下遗憾，想做的事绝对不等，一定要好好活着，享受生活。

16、其实，人过要抱着一种“儿孙自有儿孙福”的心态，鼓励儿女靠自己创业，努力工作，千万别养一个“啃老族、败家子”。

17、(佛)自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。也可以把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣人”相近，但“圣”无法表达出觉悟和修行，所以当时的译经者用了“佛”这个词汇。

18、熬过担心儿女的苦，儿女翅膀硬了，可以飞了，就放心了。

19、五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。三世流转，而有生死之苦。扩展资料：佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。

20、既可以是人生低谷期的“安慰剂”

五、放不下之苦

1、4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。

2、《道德经》里写道：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。”

3、人生多有福，想开就知足。思量愚昧苦，聪明就是福。思量饥寒苦，饱暖就是福。思量劳累苦，清闲就是福。思量孤独苦，友多就是福。福禄系于心，心正得大富！

4、谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。

5、多数带着这种残缺度过一生

6、老子曾说：“知人者智。”

7、自然界现象遵循自然规律，逆自然规律寻求某种结果陷入因果关系难免自讨苦吃……离苦得乐的苦乐含义可能与上面不同，自然规律作用下有因果、轮回，觉悟后不受因果关系的迷惑，不受自然现象奴役，大概算是超然的感受……人的欲求无限，物质方面的欲求不是向他人要就是向自然界要，最终会有反作用……

8、谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。

9、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

10、郁闷，是因为你不够豁达；

11、有人说：“我都忍了你十八年了，我要和你离婚。”也就是说，夫妻吵吵闹闹多年，但是为了孩子的成长，还是凑合拥有，并没有离婚。可是，孩子长大了，夫妻离婚的事情，就真正付诸行动了。离婚了，就觉得解脱了。

12、如《佛遗教经》云“若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进，譬如小水常流，则能穿石。”

13、只因与能使它圆满的另一半相遇时

14、以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

15、因此在六度中，布施、持戒、忍辱都排在精进的前面，作为精进的前提，令精进不为贪嗔痴打工。

16、五十岁的人，稍微不注意，身体就会垮掉。有的人，加班加点工作，和年轻小伙子在一条起跑线上，还想着比别人更多的成绩，结果熬夜之后，各种 病痛都有了。常常听到五十多岁的人，突发疾病，就病故了，再也见不到了。

17、佛法认为，人生是苦多乐少的，人生具体有多少种苦，怕是十个指头都数不过来，不过有八大苦，是我们每个人，都离不开的。这八大苦，又叫人生八苦。

18、能准确地认识别人，是一种心智、智慧。

19、⑤种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。

20、死苦:临命终时，死的境象令人难以忍受，如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命;人要死的时候，身体各部分慢慢的动弹不得，内心一定很恐慌，要死又偏偏断不了气，死不了又活不好，这就是死苦。当你病了，病苦来时，就受不了。等到知道就要死了的时候，哪有人会不怕死。